作者/山西馮恩啟

2021年3月6日，正是翠柳如煙輕拂雨，嫩芽掛露笑盈枝。游人欲待桃花放，抱得春風吟畫詩的美好季節(jié)。汾陽、孝義、介休、靈石、平遙五市（縣）文化學者、愛好者30余人相約汾陽市信隆大酒店，對《汾州文化研究》如何改版、如何收稿、怎樣提高辦刊質(zhì)量、提高刊物知名度，舉行了很有意義的座談會。

會議由汾陽三晉文化研究武登云會長主持。武登云會長首先對這次會議的目的、意義、要求做了重要講話。汾州文化交流協(xié)作會副秘書長馮恩啟代表專委會講讀了《汾州文化研究》辦刊座談會提議剛要。簡單介紹了從2010年辦刊以來所經(jīng)歷的艱難歷程和發(fā)展情況。對來搞質(zhì)量和要求提出新的建議供會議參考討論。

來自五市縣的會長、秘書長、專家學者、交流協(xié)作會代表，提出了不同得很有價值的建設性意見。

介休冀廣大會長說：1、開辟古汾州名村名鎮(zhèn)專欄，將這些村鎮(zhèn)歷史文化進行整理成5000字左右的圖文材料，如：介休的張?zhí)m鎮(zhèn)、張良村、張村、北賈村等，平遙的段村等，汾陽的三泉鎮(zhèn)、大小相村、下張家莊村等，靈石漢兩度靜升等，孝義大孝堡和蘇家莊等。2、汾陽介休兩市飲茶為晉省之最，且歷史悠久。其獨特的茶俗文化是晉商先賢們遠程販茶的活化石，挖掘汾陽介休兩地茶文化的歷史遺存，形成文本，是對前賢的紀念，也是對后人的激勵。3、整理汾州大院家族文化史料，諸如家譜家訓及姻緣情況，從中提出有正能量的元素，加以行文整理《汾州文化研究》刊登。

平遙梁繼國會長提出建館收集展覽汾州文化研究所有出版的各種圖書資料。孝義李景耀會長結(jié)合自身實際經(jīng)驗提出實地考察的重要意義，無考不作文，無證不言論。介休武興亮會長提出要堅定汾州文化方向，尋求共識，不爭論沒用的。選擇重構(gòu)，要開拓新的文化研究領域。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

平遙高巧玲代表提議：搞汾州文化研究首先是發(fā)現(xiàn)，其次深入挖掘，然后交流碰撞，得出經(jīng)果。讓我們實實在在沉淀下來做一些有意思，有意義，有價值的事情。 靈石代表閆潤鈺建議：1、確定一定的研究課題，做到有的放矢，防止盲目用功，定題突破提高效率。2、刊發(fā)專題性的專家指導性文章。靈石鄭建華，介休武增祥代表提出在條件允許下辦各縣《汾州文化研究》專版。孝義郭玉生代表提出刊物開辟中小學生《愛我汾州》作品競賽欄目，文化需要傳承。介休冀錦富代表激動地說：一、首先感謝汾州文化研究給我們大家提供了一個交流平臺，二、對古鎮(zhèn)名村、晉商文化欄目增加家風、家訓內(nèi)容，三、積極配合汾州文化研究寫文投稿。平遙韓生明建議《汾州文化研究》，深入進行歷史文化、晉商文化、紅色文化、民俗文化等方面的研究，在特色上做文章，在質(zhì)量上求發(fā)展。孝義代表王槐說：我們研究汾州文化應多問幾個為什么？深度挖掘民俗文化，尤是重視對非遺文化的研究，否則很多處于瀕危文化將會遺失掉。

汾陽代表樊啟儉建議：一，以后辦刊多發(fā)表一些“文化研究“方面的文章，以達到主題實出的效果。二，適當編發(fā)一些地名丶村名丶人物丶風物和由文物古跡（古廟丶古碑等）引發(fā)出的民間傳說故事，這既可從這一特殊角度宣揚汾州宏厚的人文歷史，又可增加刊物的可讀性丶知識性和趣味性，借以拓展讀者群。三，辦刊應堅持為政治丶為社會主義建設丶為人民服務的方針，應與時俱進。四，辦刊增設縣（市）專版，可試可行。汾陽代表侯荃指出：我非常贊稱增設鎮(zhèn)村簡志欄目的建議，比如，馮恩啟老師，最近發(fā)表了的"東大王村簡志″"韓家橋村簡志″"演武村簡志""白石村簡志”。填補了過去縣志記載的不足。以我村為例他多次深入實地，查碑記，查傳統(tǒng)廟和古院落。特別是從村中最早三大姓的家譜輩數(shù)推出村落最遲的時間，來推斷我村歷史，肯定了我?guī)装倌甑臍v史。讓人很是佩服。

還有的代表提出《汾州文化研究》刊物要加強與汾州地域在外高校學生的聯(lián)系，增加他們對家鄉(xiāng)文化歷史的認識了解，熱愛之情。也是刊物自身提高知名度、宣傳度的最佳途徑。閱讀圈不斷擴展，刊物不斷更新版面，真正是汾州文化研究成為大家共同學習，交流進步的珍貴文化研究刊物。由于時間關系，好多代表

汾陽市文聯(lián)張立新主席對汾州文化研究的內(nèi)容、方向、方法、立場、觀點、思想、認識，做了全面的富有創(chuàng)造性的總結(jié)發(fā)信。對《汾州文化研究》創(chuàng)刊以來所走過的艱難歷程以及下一步發(fā)展方向，辦刊要求、辦刊質(zhì)量等做了具體建議：

一，歷史文化研究要有正確的史觀，不要隨意給歷史下結(jié)論。

二，文化研究要掌握科學的認識論與方法論。

三，地方文化研究學者的使命更重要的在于拾遺補闕。

四，文化研究應有求真務實精神。

五，文化研究學者要不斷提高自身政治素質(zhì)，牢固樹立四個意識，增強四個自信，做到兩個維護。

最后，汾州文化研究交流協(xié)作會武登云會長對這次會議做了全面的總結(jié)：

1《汾州文化研究》辦刋宗旨：本刋要辦成文化研究的平臺，學朮成果的展示，學術交流的渠道，力爭辦成一個有水平，高質(zhì)量的地域文化們研究刊物。

2、刊物要與時俱進，根據(jù)研究內(nèi)容細化開設一些新的欄目。

3、文化者要觸摸盲點，尋找亮點，文化研究要有深度。

4、文化研究工作者做人要本分，做事要認真，處人要和睦。要把握政治站位的原則，緊跟時代節(jié)拍，服從服務于黨和國家的工作大局。要有釘釘子精神，深究細研，才能出好的成果。

5、文化人要有文人雅士的氣度。和衷共濟，包容兼蓄，相互尊重，相互學習，珍惜這個團隊的合作精神。同時對2021年的工作提出設想和要求。

這次會議非常圓滿，一定會成為汾州文化研究以及《汾州文化研究》刊物發(fā)展史上一次很有價值的會議。

附：《汾州文化研究》改版欄目的提議分析

一、 紅色文化，黨史文獻 ：

1921年黨建以來，汾州地域人民在推翻封建主義，外國侵略，實現(xiàn)民族、自由幸福，國家建立中艱苦、曲折的發(fā)展歷程，生動事跡，人物故事傳奇。重點：抗日戰(zhàn)爭，解放戰(zhàn)爭兩個階段。紅色遺址遺跡的考證，收集資料，調(diào)查訪問以及紅色基地建設，紅色紀念館、紀念室報道等。

二、傳統(tǒng)文化，古建考察 ：

上限時間不限，下限至發(fā)表刊發(fā)。包括古城、古鎮(zhèn)、古村、古堡、古寨、古院、古廟、古道的歷史沿革、民俗村貌、方言土語、山川土地、農(nóng)業(yè)水利等深刻變遷，發(fā)展情況。

三、村鎮(zhèn)簡志，民俗村風：

現(xiàn)代人眼中的古村落。名稱來源、歷史沿革、古建調(diào)查、村風村貌的古今變化、主要姓氏家族、家譜、人物介紹、全文章全面、重點突出、特色鮮明，有值得宣傳的文化價值。

四、晉商文化，文獻整理：

汾酒文化、萬里茶路、票號興亡、古建遺存、資料發(fā)現(xiàn)、碑文考證、家譜收集、整理、商業(yè)人物的成敗得失研究。

五、古跡追蹤，史海鉤沉：

為研究者還原歷史可提供最原始的資料，是普通人了解歷史，增加知識，開闊眼界的窗口，增加刊物的含金量。

六、文物拾貝、非遺展示。

七、新著文評，考察報告：

新著包括個人出版的書籍、各種新舊志書的序言、總論、結(jié)語、書評簡介。

八、研究動態(tài)，成果總結(jié)。

真實再現(xiàn)古今歷史風貌，注重邊緣、邊遠地區(qū)的文化歷史研究，各市縣之間歷史上行政區(qū)劃變遷、文化差異并蓄的歷史淵源，研究領域的前瞻性、學術性，提出有價值的研究最新成果。

總之、文化研究要注重史料與考證相結(jié)合，理性構(gòu)思與合理想象相結(jié)合、運用歷史唯物主義、唯物辯證法的觀點，對歷史事件、歷史人物進行分析與評價。文章要站在歷史與時代的高度，純真至善的人文情懷，去除封建腐朽，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營造良好學術氛圍。文章要符合當代中國社會建設、中華民族復興的核心價值觀，深入探討歷史的興亡經(jīng)驗、成敗教訓。語言精練、內(nèi)容生動、富有藝術表達的完美性。讓人愛讀，讀之難忘、印象深刻。

敬請汾陽三晉文化研究會汾州文化交流協(xié)作專委會審議

2021一3一6

七絕美篇詩《春》

作者馮恩啟

翠柳如煙輕拂雨，

嫩芽掛露笑盈枝。

游人欲待桃花放，

抱得春風吟畫詩。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/sanwen/vgpgdkqf.html