探訪介休北辛武冀家大院
作者/山西馮恩啟
【一】
冀廣大著《晉商冀家》，由山西出版?zhèn)髅郊瘓F、山西經濟出版社出版發(fā)行后，在山西明清晉商研究界、文史界引起巨大反響。人們視書為珍寶，捧讀之后都給與高度贊賞?！稌x商冀家》史料真實、內容廣博、圖文結合、描述精準、語言優(yōu)美，生動地再現了介休北辛武冀家四百年的經商史。實實在在地記載了晉商冀家那波浪壯闊，感人肺腑的經商興亡史。
翻開《介休冀家行商年譜》這一章，我們可以清晰地看到：北宋慶歷年間（1041一1048年）山西臨晉縣冀氏族人，到西河一帶銷鹽。之后，一位名叫冀宗的人定居介休鄔城店經銷鹽業(yè)。在南宋寶祐年間，蒙古人樂圖可汗在介休鄔城泊畔設營筑堡，即構成了北辛武村的雛形。到元至元年間（1264一1294年），鄔城店冀宗七世傳人冀希顏率族人四十余口，由鄔城店遷住北辛武懇田墾荒種地。
北辛武九世傳人冀佑年少時就讀于汾州“卜山書院”。受老師劉吉長器重，被收為義子，改名劉達。明正德九年（1514年），冀佑（劉達）任介休縣丞。明正德十四年，因受李夢陽案牽連，知縣王天佑和冀佑被無辜打入監(jiān)牢。明正德十五年（1520年），出獄后，棄官返鄉(xiāng)，告誡兒子冀忠、冀愷，冀氏子孫誓不為官，商耕傳家。
從此冀家走上了經商之路，歷經十幾代，涌現出了冀州升、冀之瑜、冀國定、馬太夫人、冀以龢等經商精英。冀家經商由小到大，由弱到強，不斷積累商業(yè)資本，不斷總結經商經驗，每次都能從困厄中，成功轉型，悄然崛起。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )
農本商末的理念根深蒂固，早在明萬歷年間，冀家同他人引進棉花種植，開創(chuàng)了汾州一帶種植棉花的先河。隨著時間的推移，冀家豐厚的財力，大量用來養(yǎng)農，冀家人在介休多個村莊購置田地，不僅為冀家?guī)碡S厚的收入，也有功于介休等地的黎民百姓。 清朝中后期，華北地區(qū)災害頻繁，介休北辛武成了難民的集散地，數代冀家人租地放賑，大興土木，以工代賑，商人、逃荒、工匠等源源不斷涌來定居，北辛武村人口快速增多。清朝大臣徐繼畬云：北辛武村在同治初，“戶逾千，口逾萬"。
人口增加給北辛武帶來商業(yè)繁榮，經濟收入不斷增加的昌盛局面。
冀家人辦學行教，不是培養(yǎng)子孫“學而優(yōu)則仕”，去考功名，做官，而是“學而優(yōu)則商”，把學到的知識本領用于經商?？梢哉f，冀家是明清晉商大家經商、養(yǎng)農、育人、治家的縮影。
冀家在明清時代能順應歷史潮流，在經營方面不斷調整商品結構，把社會的需求放在首位，在開拓新的市場中，穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步推進，走向成功。從當地日用小商品，到遠距離輸送經營茶貿易，再到開創(chuàng)錢莊當鋪，冀家人都意氣奮發(fā)、收獲滿滿。冀家開向大清帝國各個商阜碼頭、交通要地、重點城鎮(zhèn)的字號、商店、當鋪、票號等等，都在創(chuàng)收，都在源源不斷夯實著冀家的黃金山，白銀谷。富裕起來的冀家人，買官掛職、濟困救貧，修橋補路，賑災解難，做著當時為官、為臣者想做而做不到的事。晉商冀家的人生理想、濟世情懷，在商耕文化的光環(huán)照耀下，明媚了北辛武冀家門廳，也顯赫于大清王朝三百年。
【二】
冀國定是北辛武冀氏十七世傳人 冀忠之后七世單傳，也是冀家承前啟后之人。他才華出眾，經商有道，樂于做社會公益。他捐巨資修繕晉省貢院，時汾州府同知周涕贈聯為：“萬間矮屋興文運，一片歡聲滿晉陽”。大清監(jiān)察御史，靈石縣梁中靖贈匾“賢士勉之”。冀國定出資建汾陽黃公祠、為介休修河堤等等，受到了地方官吏及百姓稱贊。可是天妒英才，還未來得及施展抱負，便去世了。有詩哀其曰："君之德業(yè)日以成，君之德澤猶未盈。譬之大廈棟梁生，方今伊始兆其萌。葬君新阡氣象宏，郁郁蔥蔥佳氣縈。階前玉樹生奇英，桂茁蘭芽交崢嶸。我為君告題幽局，奕世綿綿莫與京。"
冀國定去世后，妻子馬瑛仙（人稱馬太夫人）肩負起了冀氏商業(yè)重擔，她審時度勢，重組冀氏商業(yè)集團，出臺了一系列新的管理制度，把冀氏商業(yè)推上新的輝煌。馬太夫人把冀家房產、土地、商號全部折合成白銀，平均分配給冀家五兄弟。在冀家‘德馨堂’下設五股，并分別冠于五個堂名。即“悅信堂”、“篤信堂”、“立信堂”、“敦信堂”、“有容堂”。
《晉商冀家》用近百頁的大量篇幅介紹了馬太夫人為冀家的興盛、社會慈善、公益事業(yè)所做的巨大貢獻。馬太夫人仙逝后，許多人寫詩、題聯、作賦贊美其才能美德，而寄托哀思。晚晴名臣徐繼畬撰寫贊美馬太夫人挽聯："慈母即嚴君，敬姜訓子洵無愧；毀家紓國難，卜式輸財未足多。"也有詩贊美道：晉國清芬冀氏揚，于今賢母又流芳。披荊不惜兒曹力，收族情高百世昌。
冀家兄弟分家后，為完成冀國定父親的心愿，開始在介休北辛武村大動土木，先后修建了“悅信堂”、“篤信堂”、“立信堂”、“敦信堂”、“有容堂”的豪宅大院，以及冀氏祠堂和樂天園山池花園。主持修繕了氣魄雄偉的道教琉璃廟（真武廟）等多座廟宇?，F存的"太和巖"琉璃牌坊為國家級重點保護文物。五座豪宅，氣派雄偉，建筑規(guī)模，各有千秋。
通過品讀《晉商冀家》和觀賞冀家五處大院復原圖，我們可以領略當年冀氏五大堂院的輝煌風貌。精美的磚雕彩繪、石雕木刻、高大的門樓、牌坊、二進、三進四合樓房院，主院偏院，相依相從，錯落有致?；彝咪來?，線條舒暢，琉獸走脊，輝星耀月。楹聯抱柱，匾額懸門，青石臺階，白玉欄桿，雕梁畫棟，斗拱層疊，大紅燈籠高高掛，日進斗金滾滾來。這一切之一切，見證了當時明清晉商的富有。
冀家大院及其它建筑，隨著冀家的敗落，社會的動蕩，逐步被毀，有的存在到新中國成立（1949年）后。聽冀廣大先生介紹，北辛武八九十歲的老人還能說出冀家大院的大致情況。
【三】
2020年8月28日，受介休冀氏文化研究會會長冀廣大先生之邀請。汾陽三晉文化研究會馮恩啟、王應強、冀禮成、任厚林一行四人直接去介休北辛武村觀看琉璃牌坊和考察冀家老宅。隨冀廣大先生一起到北辛武的還有，冀氏文化研究會秘書長冀錦富；中國影視協會王青；山西省三晉文化研究會副會長賈云智先生；美聲、民族、通俗跨界演唱兼制作人、山西老鄉(xiāng)俱樂部文化藝術團團長、網紅明星夢工場夢想導師喬虹女士。
琉璃牌坊，是原真武廟遺存的一個建筑。真武廟始建年代不詳，乾隆年間重修，大清道光年間整體修繕。在真武廟前建有太和巖琉璃牌坊和琉璃戲樓（無存）。真武廟前戲樓及戲院已改建為北辛武文化活動中心，供人們休閑娛樂。光緒年間對太和巖琉璃牌坊，又進行了修繕。氣勢宏偉的琉璃牌坊，頂天立地，雖經歷近漫長的歲月，圖案、文字、色澤依然鮮艷，彰顯著精深的道學思想。凡是走過牌坊的人，在做人、處世上無不受其影響。
冀廣大先生的精采解說，大家聽得津津有味，異口同聲地說：來介休北辛武，能看到如此精美的琉璃牌坊，真是大開胸心，一飽眼福?。?/p>
離開琉璃牌坊，我們去看冀家大院。大院已荒蕪，從南大廳掏了門洞讓人出入，原先朝東的門已被廢墟堵塞。冀廣大先生說：“這是殘存的“敦信堂”之部分主院。位于北辛武村東頭，始建于清道光十四年，占地面積為兩千六百平方米，有四院、二廳一廣場”
主院為兩進院，下院和上院之間的過廳已被拆除，主樓礎石丟失，梁柱及穿廊頂凹陷，看上去危之又危。高宅深院，梁柱粗壯，格局很大氣?；牟輩采?，殘垣斷壁，依然掩蓋不住冀家當年的輝煌與富有。大家都為之嘆息，如果再不修繕保護，如此恢弘建筑，就完全沒有了。
走在雜草叢中， 潛伏的蚊蠅被驚的四處亂飛。伸手撫摸一下斑駁的頂梁柱，一聲嘆息，能否驚動冀家先人？燕去巢空，留給人們的是對往昔的思念，還是對未來的向往？我們不知道?。?a target="_blank">曾經讓無數人為之羨慕的赫赫冀家大院，曾經出入著大清王朝無數官僚政客、豪商巨賈、風流雅士的冀家大院，終究低不過歲月的侵蝕而走向沒落?？张f窯洞的酸霉味，廢墟間的腐爛味，彌漫在大院之內。我們無法知道最后一個離開大院的人是誰？但我們一定能想象到這個人的絕望與悲涼。
離去吧！離去吧！這是當年院主人的自勸話語，也是我們這些手無縛雞之力文人的釋懷之言。
但無論如何，希望還是有的，隨著《晉商冀家》的傳播，《馬太夫人》小說編撰，以及冀家相關電視劇作的拍攝，冀家這所唯一的遺存大院，一定會引起政府及有識之士關注，予以投資保護。我們傾心期待著好消息，早點到來！
2020一9一9
