桑葉上的詩(shī)

梁孟偉

絲綢之國(guó)孕育出璀璨的蠶桑文化，蠶桑文化又誕生出瑰麗的蠶桑詩(shī)詞。它們有的托“?！毖郧?，詠嘆熾烈的愛(ài)情；有的借“?！笔銘眩枥L田園的風(fēng)光；有的指“?！绷R槐，鞭撻殘酷的剝削……這些寫(xiě)在桑葉上的詩(shī)，就這樣青翠著、搖曳著，走過(guò)詩(shī)經(jīng)的時(shí)代，樂(lè)府的時(shí)代，唐詩(shī)的時(shí)代，宋詞的時(shí)代，一直走到今天。

歷數(shù)詩(shī)經(jīng)三百篇，三十一篇有蠶桑。著名的《豳風(fēng)·七月》就有一段描寫(xiě)蠶桑生產(chǎn)的詩(shī)句：“七月流火，八月萑葦。蠶月條桑，取彼斧斨，以伐遠(yuǎn)揚(yáng)，猗彼女桑。七月鳴鵙，八月載績(jī)。載玄載黃，我朱孔陽(yáng)，為公子裳。”意思是七月火星向西落，八月要把蘆葦割。三月修剪桑樹(shù)枝，取來(lái)鋒利的斧頭?？车舾吒唛L(zhǎng)枝條，攀著細(xì)枝摘嫩桑。七月伯勞聲聲叫，八月開(kāi)始把麻織。染絲有黑又有黃，我的紅色更鮮亮，獻(xiàn)給貴人做衣裳。這首詩(shī)讓我們了解到周朝絲綢的生產(chǎn)過(guò)程?！缎⊙拧げ删G》則描寫(xiě)了一個(gè)女子采集染草的場(chǎng)景：“終朝采綠，不盈一匊。予發(fā)曲局，薄言歸沐。終朝采藍(lán)，不盈一襜。五日為期，六日不詹?！?a target="_blank">詩(shī)歌抒寫(xiě)丈夫外出逾期不歸，妻子對(duì)他的無(wú)限思念。而《衛(wèi)風(fēng)·氓》中，“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲，匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。”意思是說(shuō)，憨厚農(nóng)家小伙子，懷抱布匹來(lái)?yè)Q絲。其實(shí)不是真換絲，找個(gè)機(jī)會(huì)談婚事。此詩(shī)讓我們了解到，周朝的北方地區(qū)，以家庭為單位生產(chǎn)的生絲和絲織品，已在市場(chǎng)上進(jìn)行交換與貿(mào)易。

桑林在野外，活動(dòng)較自由；桑葉繁且茂，又容易隱蔽。桑林就成為男女的幽會(huì)場(chǎng)所。綠海似的桑中，不知飄灑過(guò)多少風(fēng)花雪月？發(fā)生過(guò)多少浪漫故事？“爰采唐矣，沫之鄉(xiāng)矣。云誰(shuí)之思，美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宮。送我乎淇之上矣。”（《府風(fēng)·桑中》）意思是說(shuō)，采摘女蘿在何方？就在衛(wèi)國(guó)沐邑鄉(xiāng)。思念之人又是誰(shuí)？美麗動(dòng)人是孟姜。約我來(lái)到桑林中，邀我歡會(huì)祠廟上，送我告別淇水旁?！氨朔谝环?，言采其桑。彼美之子，美如英。美如英，珠異乎公行。”（《魏風(fēng)·汾沮洳》）意思是在那汾水河流旁，來(lái)此采桑心歡暢。瞧我那位意中人，貌若鮮花朝我放。貌若鮮花朝我放，公行哪能比得上。

從戰(zhàn)國(guó)至先秦到漢代，國(guó)家意識(shí)形態(tài)從“百家爭(zhēng)鳴”到“以吏為師”到“黃老無(wú)為”再到“獨(dú)尊儒術(shù)”，原來(lái)那種自由自在大膽奔放的男女情愛(ài)遭到了否定，上述詩(shī)篇也被儒家解釋為譏刺“淫奔”的作品。于是，在文學(xué)的“桑林”中，開(kāi)始產(chǎn)生不同的故事。文學(xué)中的道德主題，開(kāi)始?jí)旱沽?a target="_blank">愛(ài)情主題。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

我們來(lái)看《陌上?！返拈_(kāi)頭：“日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。”一個(gè)春和日麗的早晨，一抹朝陽(yáng)照在一座小樓上，秦家漂亮的羅敷姑娘，來(lái)到城南的桑林之中，又開(kāi)始了她一天的采桑?！扒嘟z為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦?！彼郧嘟z做提籃的背帶，桂枝做提籃的把手。杏黃色的綾羅裁成輕柔的裙子，紫色的綾羅做成合身的短襖，和諧的色調(diào)搭配，恰使她似一株芙蓉出水來(lái)。頭上梳的是當(dāng)時(shí)最流行的發(fā)式，耳上戴的是當(dāng)時(shí)最有名的明月珠。如果作者只是描寫(xiě)了這些外在美，羅敷充其量只是一個(gè)“美人兒”。當(dāng)詩(shī)中的“反面”人物“使君”出場(chǎng)之后，羅敷的形象才真正得到升華。她既是來(lái)自生活的現(xiàn)實(shí)人物，又是蔑視權(quán)貴、反抗強(qiáng)暴的理想形象。在她身上集中體現(xiàn)了人民的高貴品質(zhì)和美好愿望。正是羅敷這種表里如一的“美”，才深深地打動(dòng)了所有善良的人們：“行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧殹?a target="_blank">少年見(jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤?！?/p>

如果說(shuō)漢樂(lè)府的蠶桑詩(shī)還保留了幾分詩(shī)經(jīng)的大膽率真，那么到了唐代就變得含蓄蘊(yùn)藉。采桑養(yǎng)蠶是農(nóng)家再尋常不過(guò)的事情，但張仲素的《春閨》中卻寫(xiě)得凄清又浪漫?！把U裊城邊柳，青青陌上桑。提籠忘采葉，昨夜夢(mèng)漁陽(yáng)。”這詩(shī)像畫(huà)，又像雕塑：一位采桑女子手提空籠（一種籃狀竹器），斜倚在樹(shù)旁，神情恍惚若有所憶……惟妙惟肖地刻畫(huà)出采桑女剎那間復(fù)雜微妙的心理狀態(tài)，表達(dá)出對(duì)丈夫日思夜想魂?duì)繅?mèng)縈的一片深情。也許在那些歸人不在的日子里，唯有這株桑樹(shù)可為她提供一個(gè)遮風(fēng)擋雨的安身之處，唯有這株桑樹(shù)可讓她守候心上人的歸來(lái)。

《全唐詩(shī)》寫(xiě)蠶桑的詩(shī)歌近500篇，寫(xiě)得最多的是白居易、王建等人。白居易的《繚綾》《紅線毯》《重賦吟》等都以絲綢生產(chǎn)為題，其中《繚綾》一首廣為大家傳唱：“繚綾繚綾何所似，不似羅綃與紈綺。應(yīng)似天臺(tái)山上月明前，四十五尺瀑布泉。中有文章又奇絕，地鋪白煙花簇雪。織者何人衣者誰(shuí)，越溪寒女漢宮姬。去年中使宣口敕，天上取樣人間織?？棡樵仆馇镅阈校咀?a target="_blank">江南春水色。廣裁衫袖長(zhǎng)制裙，金斗熨波刀剪紋。異彩奇文相隱映，轉(zhuǎn)側(cè)看花花不定。”這首詩(shī)真實(shí)地記述了唐代繚綾花樣之美，品質(zhì)之精，織造之難，價(jià)值之貴。同時(shí)把繚綾制衣的織、染、裁、熨的工藝過(guò)程寫(xiě)活了。劉禹錫《浪淘沙·錦》詩(shī)云：“濯錦江邊兩岸花，春風(fēng)吹浪正淘沙。女郎剪下鴛鴦錦，將向空中定晚霞?！蹦憧?，江邊鮮花、對(duì)對(duì)鴛鴦和天際彩霞，都織成了一幅幅自然圖案紋飾?；赝瞥?，那一幅幅生動(dòng)秀麗的錦繡絲綃構(gòu)成了那一時(shí)期永不褪色的華美輝煌，將中國(guó)的絲綢文明擴(kuò)展到了天涯海角，無(wú)論是羅馬還是埃及，無(wú)論是土耳其還是阿拉伯，所有地方都在憧憬這絲綃華章中的大唐。當(dāng)然這種華美來(lái)自廣大婦女的艱辛勞動(dòng)。王建的《織錦曲》就描寫(xiě)了四川織錦人家的生活：“大女身為織錦戶，名在縣家供進(jìn)簿。長(zhǎng)頭起樣呈作官，聞道官家中苦難?；鼗▊?cè)葉與人別，唯恐秋天絲線干。紅縷葳蕤紫茸軟，蝶飛參差花宛轉(zhuǎn)?！痹?shī)人通過(guò)女織錦工的辛苦勞動(dòng)和統(tǒng)治者的荒淫奢侈的對(duì)比，突出了封建社會(huì)的腐朽和墮落。再看唐彥謙的《采桑女》：“春風(fēng)吹蠶細(xì)如蟻，桑芽才努青鴉嘴。侵晨采桑誰(shuí)家女，手挽長(zhǎng)條淚如雨。去歲初眠當(dāng)此時(shí)，今歲春寒葉放遲。悉聽(tīng)門外催里胥，官家二月收新絲。”詩(shī)歌將動(dòng)作描寫(xiě)和心理刻畫(huà)相結(jié)合，先“畫(huà)龍”后“點(diǎn)晴”，反映出采桑女在苛捐雜稅壓榨下遭遇的痛苦。

宋代以詞著名，詞中也有不少對(duì)蠶桑景象的描繪。蘇軾《浣溪紗》就曾描寫(xiě)農(nóng)村的繅絲生產(chǎn)：“麻葉層層茼葉光，誰(shuí)家煮繭一村香，隔籬嬌語(yǔ)絡(luò)絲娘?！薄绑陆砺錀椈ǎ迥洗灞表懣壾?，牛衣古柳賣黃瓜?！毙翖壖灿小耳p鴣天》：“陌上柔條初破芽，東鄰蠶種已生些?！庇钟小斗鄣麅骸罚骸白蛉沾喝纾畠簩W(xué)繡，一枝枝、不教花瘦。甚無(wú)情，便下得，雨風(fēng)。向園林、鋪?zhàn)鞯匾录t縐?！本c絲綢生產(chǎn)有關(guān)。而宋詞中寫(xiě)得最好的紡織詞要數(shù)無(wú)名氏的《九張機(jī)》，它寫(xiě)活了一個(gè)織錦女子把相思之情織入圖案的故事。

桑樹(shù)不僅可以養(yǎng)蠶，所結(jié)的桑椹亦清甜可口。上面提到的那首《衛(wèi)風(fēng)·氓》就寫(xiě)到桑葚：“桑之未落，其葉沃若，吁嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。”意思是桑樹(shù)葉子未落時(shí)，綴滿枝頭綠萋萋。噓噓那些斑鳩兒，別把桑葚吃嘴里。哎呀年輕姑娘們，別對(duì)男人情依依。男人若是戀上你，要丟便丟太容易。女人若是戀男子，要想解脫難掙離。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；愛(ài)情是美好的，人多戀則易上當(dāng)。這是多么沉痛的語(yǔ)言！《氓》中的桑葚主要用來(lái)比興，真正寫(xiě)桑葚甜美的還數(shù)湘靈君的三首七絕，其一是：“桑舍幽幽掩碧叢，清風(fēng)小徑露芳容。參差紅紫熟方好，一縷清甜心底溶?！逼涠牵骸扒∈谴猴L(fēng)三月時(shí)，芳容依舊戀瓊枝。情懷已釀深深紫，未品酸甜盡可知?！逼淙牵骸坝忠?jiàn)春風(fēng)化雨時(shí)，瑤臺(tái)一別未言癡。殷紅莫問(wèn)何因染，桑果鋪成滿地詩(shī)?！?/p>

從古至今，青青桑園，貯藏了多少美麗的故事和浪漫的詩(shī)篇？“春日載陽(yáng)，有鳴倉(cāng)庚。女執(zhí)懿筐，遵彼微行，爰求柔桑”，一幅三千年前的《采桑圖》；“使君謝羅敷：‘寧可共載不？’ 羅敷前置辭：‘使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫……’”好一個(gè)美麗聰穎堅(jiān)貞的秦羅敷；“莫愁十三能織綺，十四采桑南陌頭”，一首洛陽(yáng)女兒的頌歌。就是一個(gè)“采桑子”詞牌名，因了一個(gè)“?！弊直銚伍_(kāi)了滿滿的美麗，讓人生出純粹的美感，無(wú)限的古樸。忘記了它的平韻疊韻、上片下片，寧愿將它想象成一個(gè)正在采桑的農(nóng)家女子。而那些不同的詞便是不同的女子所采摘的桑，抑或是抽繭剝絲織出的不同錦緞。因此在我的眼里，“采桑子”不僅僅是一個(gè)詞牌名，更是一幅古老優(yōu)美的畫(huà)卷，一首溫婉動(dòng)人的古曲。

蠶與桑的結(jié)合，生成絲，織作綢；蠶桑與文學(xué)的結(jié)合，作成詩(shī)，填成詞。裝扮了美麗，風(fēng)華了人間。

“落暉隱桑柘，秋原被花實(shí)。”一幅美麗的夕照?qǐng)D，夕陽(yáng)的余暉讓大地流金，也灑在了顆顆桑樹(shù)和枚枚桑葉上，為它鍍上了一層神秘的美麗。

“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”；“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸”。一種恬淡疏離、其樂(lè)融融的場(chǎng)景，一種與世無(wú)爭(zhēng)、清淡質(zhì)樸的情懷，更是一幅桃花源式的美麗畫(huà)圖。

“鶯啼幼婦懶，蠶出小姑忙”；“丁男放犢草間嬉，少婦看蠶不畫(huà)眉”；“漁夫晚唱煙生浦，桑婦遲歸月滿筐”；“青裙老姥遙相語(yǔ)，今歲春寒蠶無(wú)眠”。從忙蠶的小姑到看蠶的少婦，從戴月遲歸的采桑女到遙語(yǔ)春蠶的老婦人，她們無(wú)不一把桑葉一把汗水地辛勤勞碌著……

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