冬至日。冬至大過年。

每年冬至日，師傅佛果圓悟克勤和師叔佛鑒慧勤以及佛眼清遠(yuǎn)都會(huì)例行聚集到我們寶光寺蓮溪旁邊的"三笑亭"談經(jīng)論佛辯道，談?wù)摻饎偨?jīng)、華嚴(yán)經(jīng)等要旨和禪門宗趣、《碧巖錄》等，三位師傅每次都辯論得極為投契，哈哈大笑，一花一世界，一笑一如來。

今年的冬至，克勤師傅突然給兩位師叔說，今年不談經(jīng)辯道，而是各自作一首詩偈，看看誰的詩偈更加明心見性。

師傅圓悟克勤，和師叔佛鑒慧勤以及佛眼清遠(yuǎn)是法演禪師門下赫赫有名的“三佛”， 世稱"演門二勤一遠(yuǎn)"，首座則是師傅圓悟克勤。圓悟克勤的禪法薈萃各家精華，超宗越格，弟子滿天下，為臨濟(jì)宗楊岐派的發(fā)展，奠定了雄厚的基礎(chǔ)。

因?yàn)閹煚敺ㄑ荻U師也是一個(gè)詩僧，明心見性，悟性極高，克勤師傅提議，作為師爺?shù)牡茏?，今年學(xué)法演師傅寫香艷詩：“丫鬟女子畫娥眉，鸞鏡臺(tái)前語似癡。自說玉顏難比并，卻來架前著羅衣?！蹦菢?，大家也寫香艷詩，師傅和兩位師叔大家都各自寫一首，香甜艷脆，越香越艷、越脆越好。

大概古今中外、東洋西洋，都有人以男女香艷情愛來比擬人類的某種神秘體驗(yàn)。禪悟既是一種較高的體驗(yàn)境界，言語道斷，又不可能靠言語來傳達(dá)清晰，也許用男女情愛來比擬，反而顯得清晰自然，通俗易懂。但要從人類鮮活生動(dòng)的男女情愛中去印證那種神秘玄妙的境界，對(duì)于一般凡夫俗子來說，豈是一件容易做到的事情？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

師傅圓悟克勤是首座，三佛首推，首先吟唱了一首香艷詩偈：金鴨香銷錦銹幃，笙歌叢里醉扶歸。少年一段風(fēng)流事，只許佳人獨(dú)自知。

好一個(gè)“少年一段風(fēng)流事”，在繡著金鴨的錦帷中，經(jīng)過一番的纏綿繾綣，在充滿醉意的笙歌弦樂聲中相扶歸去，你那段少年風(fēng)流事，自以為我們旁人就無法了解嗎？師叔慧勤哈哈大笑，看我的：一段風(fēng)光畫不成，洞房深處惱予情。頻呼小玉原無事，只要檀郎認(rèn)得聲。

洞房深處惱予情？既然認(rèn)得聲，為什么不悟道呢？兩位師兄，還是看我的，清遠(yuǎn)師叔也不甘示弱：衣露波暗香浮動(dòng)，灼灼青春似朝露，今日爬上這座山，忽悟人生淡如夢。

忽悟人生淡如夢，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，六如行者，師傅與兩位師叔都開懷大笑，各不相讓，笑聲驚得溪邊柏樹上的寒鴉也“呀呀”和唱，蓮溪里的金魚則趁機(jī)趕忙沉入溪水里。

菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，哪里有執(zhí)著？菩薩于法，應(yīng)無所住。菩提心不住一切法，不住生死，不住涅槃，不住六根六塵六識(shí)，在塵而不染，在欲而離欲。我覺得師傅們的香艷詩，都很高妙，不昧情色，見性成佛，又如鳩摩羅什大師所說“以邪相入正法”。 看不透，才害怕，悟透了，就直入。倉央嘉措和弘一法師在一般人看來，都是意亂情迷，空花泛起，他們摸指尖、貼溫柔，以人世間萬般情愛直入佛道，表現(xiàn)眾生的心性、佛性，直指人心，借助情愛來闡釋佛法，是智慧的絕頂大手筆。佛經(jīng)是對(duì)風(fēng)花雪月等自然現(xiàn)象的高度抽象概括，風(fēng)花雪月都看不懂，如何能讀懂佛理深?yuàn)W的佛經(jīng)？

聽著師傅們的香艷詩，我也按耐不住，躍躍欲試，班門弄斧地和了師傅們一首：頻頻喚汝不歸家，貪向門前弄土沙。洞里無云別有天，桃花似錦柳如煙。

三位師傅聽后，更是哈哈大笑，齊夸我“孺子可教”。一花一世界，三笑三菩提。

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