賽斯資料 | 38 如何超越時間性？做夢，和使用想象力
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陪伴你慢慢成為你自己
賽斯資料 | 38 其實你每天在睡夢中都曾超越“時間性”,Mae有光療愈,2分鐘
賽斯資料
每一天在你做夢時
你其實已經(jīng)超越了三度空間系統(tǒng)
在夢中你與其他的自己相會
在夢中，你與自己的這些其他部分之間有一個偉大的資訊交換。
你的大腦自動地把這種資料轉(zhuǎn)成以現(xiàn)世的你而言所能夠接受的方式，因此，許多記得的、重要的夢的經(jīng)驗，當你記起它們的時候，是已經(jīng)轉(zhuǎn)譯好了，不然的話，你是完全不會懂得它們的。
在許多例子里，當做夢時你神游于三度空間之外，但你的經(jīng)驗而后必須以實質(zhì)的方式被憶起。你明白，甚至是你的夢也必須經(jīng)過那個「現(xiàn)在這一點」——心靈與肉體將會的那點——而來，否則你對它們不會有記憶。
任何一個晚上的第七個夢是最重要的。
作夢的確代表了一個開放的管道，通過這個管道，你超越了物質(zhì)的環(huán)境。在某些夢境里，在腦子里有一些尚未被發(fā)現(xiàn)的奇異的改變，那是一種加速。這種加速十分真實的把意識推出了它通常的時空連續(xù)，而進入它所來自的那些其他的實相。在那兒，所有各個不同的「同時的自己」相會。
每一天都是一次“投生”
每一天是進入每一生的一扇窗
這窗子由你的心理經(jīng)驗來框定
每一晚的睡眠就像是一次死亡
每一天就好像那種透過它不同的窗格你可以看到許多景色的窗。
每一天的窗可以被開關(guān)，但它是被你目前的心理經(jīng)驗所框起來的，甚至當它是關(guān)著的時候，光線仍然可以照透過它，而照亮你每日的生活。
現(xiàn)在的自己并非存在于孤立中。你們每一個人在你們目前的自己之內(nèi)都包含了你們其他的「身分」的各面——有些可能非常明顯，而其他的卻只略微看得到一點點。以具體幽微的方式，每一天以它自己的方式包含了所有你自己的「同時的存在」的線索。
對某種成就的模糊的渴望也許是一種線索，而其所需的特性在所知的自己里也是天生就有而未被訓(xùn)練的。
象征地說，24小時既代表了整個一生也代表著許多生的合而為一。
從時間的維度來說，當你對著地球調(diào)準的意識沒有「更長的休息」已不能夠處理更多的資料，而且也不能把它們組織成一個創(chuàng)造性的有意識的整體時，你正常的肉體就會死亡。
因此，在24小時內(nèi)，當你與肉身調(diào)準的意識達到了它不得不休息的極限時，你就「死了」（睡眠）。
（有光解讀：這里想到有些人有失眠困擾。先放下晝夜節(jié)律、呼吸等生理因素或問題不談，單是想到了一個重要的心理因素，是關(guān)于死亡的。有些人無法好好睡覺的一個很重要的動因是害怕死亡。有些心理學(xué)上的分析指出，害怕死亡的人，在某種程度上來說通常是沒有充分地活。好好活，才能好好死。這在睡眠這件事上也類似。
睡眠和死亡從形式上來說本身就具有某種相似性，在這一篇賽斯從靈性的視角給我們“科普”了一下睡眠的“肉體死亡”意味。薩古魯則是更直接地指出：這具肉身每一天都在徑直走向墳?zāi)埂?/p>
從心理學(xué)視角對熬夜有這樣的分析：拖著不睡，即使很困還是要刷手機，是報復(fù)性的補償，因為白天不能“做自己”，到這會兒才能對生命有點兒“控制感”。換句話說，其實還是因為某種原因，白天沒有感覺自己真正在“活”，所以到了一天快要結(jié)束的時候，就不要讓它結(jié)束，不要那個“死”。
還有一些人害怕睡覺、怕黑、怕鬼，其實這些都是和“死亡”相關(guān)的議題，可以自己好好審視。而死亡的議題，永遠和“生命力”相關(guān)。你是誰？你怎么樣在活著？你是一個什么樣的生命，你如何讓這個生命充分綻放？
這就又要繞回靈性練習(xí)的重要意義了。靈性，練習(xí)也好、成長也好，就是在幫助自己做這件事，幫助這個生命穩(wěn)定、綻放。）
那么，每一天都是一次「投生」。每一天是進入每一生的一個窗戶。這不只是象征性的，因為透過靈魂與肉身的交會，每一個自己每日都會反映出它「轉(zhuǎn)生的」或「同時的自己」。
以更實際的說法，每一天的你在自己之內(nèi)都持有對目前問題的答案。因此，如果你覺察到一個特定的問題（挑戰(zhàn)），你就可以確定它的解答就與問題本身一樣，都「已在」你的經(jīng)驗之內(nèi)，可以為你所得，這個對任何一種的難局都可以適用。
甚至在那兒還會有你該采取的正確方向的清楚線索，只是因你是如此貫注于問題本身，而沒有認出它來。
你「同時的自己」的探險在你自己的意識里會出現(xiàn)「痕跡」，如概念、白日夢、不連貫的意象，或突然的直覺。它們可以被汲取，被拉出來以幫助你了解目前的問題。
例如：許多畫家不知不覺地畫出他們的「同時的自己」的畫像；許多母親發(fā)現(xiàn)自己有時候感覺比她們自己的子女還要年輕，或差點要用不同的名字叫他們的孩子；有時你想去嘗試你以前沒試過的活動的沖動。
許多十分正當?shù)?/strong>轉(zhuǎn)世回憶會以想像的方式來到，但你并不信任它們。其實，你有很大一部分的問題都可以頗為輕易的借助你的想像力來解決。你不了解它在「解決問題」與「創(chuàng)造性的表達」兩方面所給你的偉大線索，而只認為它是在處理一種不能被稱為事實的現(xiàn)象。
常常當你想到所有你可能做錯的事時，你就無意地用它去延長了「負面的」境況，但你也可以非常建設(shè)性的運用它來改變過去、現(xiàn)在與將來。
當你使用你的想象力，要故意的以一種游戲的態(tài)度去這樣做。你要明白，只有在所謂實際的說法里，想像與事實之間才能有不一致。
當然，也許有些實際情況涉及了無法改變的天生殘障，在那兒，經(jīng)驗必須沿著非通常的途徑而集中。然而，即使如此，那些可用的才能與特征將會打開經(jīng)驗與成就的遠景。
常常你天馬行空的「傻乎乎的」似乎不真實的想像會帶給你的問題相當實際的解答，因為如果你把這個練習(xí)做得很好，你將會自動的把自己由你曾視為理所當然的限制里釋放出來。
你的想像力是超越時間的，它是達到你自己本體的最偉大的點金石之一。
當然，你必須要能區(qū)別想像的世界與實際的世界的不同，才能夠有效的操縱。物質(zhì)實相是由想像躍出的，而想像是追隨著你信念的路徑。
當你在任何一個區(qū)域使用信念造成改變，然后讓想像力自由地沿著那些已定的路線發(fā)揮，就會自動創(chuàng)造更多的效果。這樣的練習(xí)打開了感知的窗戶，而讓自己的其他部分的知識與經(jīng)驗進來。就像透過彩色玻璃的陽光一樣，它們也會被你自己心理的實相所染色。
