今天在和朋友談?wù)搶m澤賢治先生的時候，我提到了宮澤賢治先生的處世觀、生死觀以及價值觀等等，也表示了“對于賢治先生來說有價值的東西不是外在的衣裳細(xì)軟，更在于人本身的精神，這一點我認(rèn)為在出身大家卻為了農(nóng)民幸福而務(wù)農(nóng)直至仙逝的賢治先生自身上體現(xiàn)的淋漓盡致 ”如此的觀點。但友人的見解讓我有了新的思索。

以下是友人的見解

正是因為對精神，世界觀，價值觀這種虛偽說法的否定，才讓他在提倡這些理論的后世學(xué)究眼中變得類似一個，“為精神而活”的所謂高尚之人。 但事實上，并非如此吧？ 先生需要和想要的，僅僅是農(nóng)民的幸福而已，那么務(wù)農(nóng)就只是為了達到目的，所必要的一個分析環(huán)節(jié)而已，因為只有知曉肉體的痛苦，才能順反方向找到幸福的手段。 說到底并不是為了精神，而是為了減緩肉體的痛苦，選擇精神作為一種興奮劑，僅此而已

在日本近代的作家中，賢治先生的的確確是被神佛化最多的一位。不可否認(rèn)的是，只要是人，那么去做某件事情的時候，就必然地是因為自己的某個需求或者想法。賢治先生所反感與否定的，正是那些被過分神佛化的形象與完完全全不求己利精神。相比之下，賢治先生雖然的確是在追求自己的幸福，但在這途中，農(nóng)民們所收獲的幸福、后世讀者們所收獲的幸福都是真真切切的，也許這就是賢治先生所期望的東西。

如果說賢治先生是一盞燈塔的話，賢治先生的一生目標(biāo)即是點亮自己。但在此同時，燈塔自身的光芒也照亮了周圍，這樣的。

所以我作為一屆俗人，之前提到的賢治先生的生死觀就是類似如此。生既如此，即使是死亡將要來臨，自身已經(jīng)不可避免地開始坍塌了，那就在徹底坍塌之前，將自己燃燒，化為火焰照亮世界（天蝎之火）。

從個人上來講，宮澤賢治先生僅僅是在追求自己的幸福而已，但若是將眼光放大，就能發(fā)現(xiàn)先生在這一路之上走走停停地向路邊播撒花種。這樣的宮澤賢治先生不是他所反感的，失卻實際的所謂圣人，而是以一身肉體凡胎能做到的，對這個世界有著最大的敬意和善意的人，我是這么理解的。

以上是我并不成熟且?guī)в袕娏覀€人情緒與偶像情懷的觀點，如有失偏頗的話非常抱歉。同時我也愧于沒能讀完先生全部的作品，但也自感幸運于還有更多先生的作品能讓我拜讀。

感謝宮澤賢治先生。