說(shuō)了這些閑話，我們?cè)倩仡^來(lái)討論這個(gè)中國(guó)政治學(xué)上“定于一”的問(wèn)題。講起來(lái)，實(shí)在牽涉太多，也太難。不但孟子提出了“定于一”，我們且把后世自稱為正統(tǒng)儒家們所不甚同意的道家老祖宗——老子的話搬出來(lái)看看，他同樣也有中國(guó)政治哲學(xué)有關(guān)“一”的思想。老子曾說(shuō)：“天得一以清。地得一以寧。神得一以靈。谷得一以盈。萬(wàn)物得一以生。侯王得一以為天下貞?！崩献舆@個(gè)得一以天下平的“一”，和孟子劈頭而來(lái)的“定于一”，是不是一個(gè)模子，如出一轍呢？實(shí)在值得慎思，明辨。 綜合起來(lái)，這個(gè)“一”的問(wèn)題，如果和專講內(nèi)圣外王之學(xué)的《大學(xué)》、《中庸》的內(nèi)圣之學(xué)相提并論，那么《大學(xué)》的“明德”和“慎獨(dú)”，以及《中庸》的“中和”和“誠(chéng)明”串通一氣，發(fā)而揮之，豈非又是一部專論嗎？雖然，孟子這里的“一”，也可以說(shuō)是一個(gè)中心思想——實(shí)行仁政的王道。 但再引申為外王之學(xué)來(lái)講，那么，孟子所講天下“定于一”的道理，便可認(rèn)為是中國(guó)歷史哲學(xué)的不二法門，必須要“天下統(tǒng)一”或“天下一統(tǒng)”，才有長(zhǎng)久的安定。我們只要仔細(xì)研究秦、漢以后歷史，凡是不得統(tǒng)一的時(shí)代，它的禍亂也始終不得平靜。這已成為中國(guó)歷史上千秋不易的定則。因此自孟子以后，影響兩千年中國(guó)歷史上的帝王政治，都是循著孟子這個(gè)論斷的觀念去立足的。甚至反動(dòng)的人，也都是拿它來(lái)做口號(hào)。 不管是正的或反的，假借為號(hào)召的或真心為國(guó)家天下的，對(duì)于這個(gè)“定于一”的理論，當(dāng)然都無(wú)可非議。事實(shí)上，凡是真理，自然便是不二法門，當(dāng)然無(wú)可非議。可是兩千年帝王專制政治，到處都是假借孔孟之學(xué)的大盜而兼神偷，真如莊子所謂連仁義之道也被他們偷盜而用了。這是什么理由呢？因?yàn)槊献又徽f(shuō)了一句天下“定于一”三個(gè)字，他并沒(méi)有說(shuō)定于一人??！而歷代的帝王們，卻生吞活剝地把“定于一”三個(gè)字，硬生生地拉到定于一人，而且一定是定于我了。你看這有多滑稽！ 現(xiàn)在問(wèn)題不要扯得太遠(yuǎn)，免得與講孟子的本意大相徑庭，暫時(shí)到此打住。拉拉雜雜說(shuō)了一大堆，只是提醒大家研究上的注意，孟子這段對(duì)話中機(jī)鋒轉(zhuǎn)語(yǔ)的關(guān)鍵，不要隨便忽略。 在我們幾千年來(lái)的中國(guó)文化里，有一個(gè)中心思想——“邪不勝正”——這是一項(xiàng)真理，已成為家喻戶曉、人人能道的至理名言了。但是自古以來(lái)，在任何時(shí)代，行正道都是非常艱難的。孟子始終想要行正道，所以他的理想很難實(shí)現(xiàn)。不過(guò)，如果說(shuō)蘇秦這派人所行的是邪道，而究竟邪到什么程度呢？這也很難下定論。他們的主張，只是針對(duì)當(dāng)時(shí)的利害而來(lái)的。擺在眼前的現(xiàn)實(shí)利益，不管智、愚、賢、不肖，大家都容易看見(jiàn)，人人能取得，如果立刻見(jiàn)效，大家都樂(lè)意去做。而孟子所提倡的王道仁政，是大利，是遠(yuǎn)利，是百年大計(jì)，甚至更遠(yuǎn)在百年后。今天耕耘的人，自己不一定享受得到它的成果。 人不論為國(guó)、為家、為自己，都是希望自己看到，享受到自己努力的成果，這也是人情之常。對(duì)照一下孟子與蘇秦兩人，對(duì)魏國(guó)君王所提的意見(jiàn)，以及所獲的迥然不相同的結(jié)果，很明顯地我們可以看到，人類總是急功好利的。對(duì)此，也只好付之一嘆了！ 關(guān)于孟子說(shuō)梁襄王“望之不似人君”的話，并非說(shuō)他沒(méi)有人樣，只是不像可以當(dāng)大君的神態(tài)。很可能他是南唐李后主、蜀主孟昶一流人物，風(fēng)流瀟灑，可以成名士，不能做人君。據(jù)晉武帝司馬炎時(shí)代挖出梁襄王墳?zāi)沟某鐾临Y料，在他葬的墓穴中，還藏有相當(dāng)可觀的古典經(jīng)書，由此可見(jiàn)他也是個(gè)讀書種子，例如三國(guó)時(shí)代的江夏劉表，還是位《易經(jīng)》專家呢！講到這里，想起我幼年的一位老師作的詩(shī)：“隋煬不幸為天子，安石可憐做相公。若使二人窮到老，一為名士一文雄?！绷合逋蹩赡芤彩沁@個(gè)類型的人，不適宜于做人君。