歷年高考文言滿分作文，你讀過哪幾篇？

考場(chǎng)作文需在特定時(shí)間環(huán)境下完成，事關(guān)前途命運(yùn)。若能征服閱卷老師，可謂難于上青天，更何況是文言文寫作。

本文特別選出6篇高考文言文優(yōu)秀作文，有人僅憑一文被名校垂青。讀罷，確實(shí)實(shí)至名歸。

01

2001年江蘇高考作文題目

有一個(gè)年輕人跋涉在漫長(zhǎng)的人生路上，到了一個(gè)渡口的時(shí)候，他已經(jīng)擁有了“健康”“美貌”“誠(chéng)信”“機(jī)敏”“才學(xué)”“金錢”“榮譽(yù)”七個(gè)背囊。渡船開出時(shí)風(fēng)平浪靜，說不清過了多久，風(fēng)起浪涌，小船上下顛簸，險(xiǎn)象環(huán)生。

艄公說：“船小負(fù)載重，客官須丟棄一個(gè)背囊方可安度難關(guān)?！笨茨贻p人哪一個(gè)都不舍得丟，艄公又說：“ 有棄有取，有失有得?！蹦贻p人思索了一會(huì)兒，把“誠(chéng)信”拋進(jìn)了水里。

寓言中“誠(chéng)信”被拋棄了，它引發(fā)你想些什么呢？請(qǐng)以“誠(chéng)信”為話題寫一篇文章，可以寫你的經(jīng)歷、體驗(yàn)、感受、看法和信念，也可以編寫故事、寓言等等。所寫內(nèi)容必須在“誠(chéng)信”的范圍之內(nèi)。

[注意]①立意自定。②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。

高考神作

《赤兔之死》

蔣昕捷

建安二十六年，公元221年，關(guān)羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權(quán)所害。其坐騎赤兔馬為孫權(quán)賜予馬忠。

一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數(shù)日，不久將亡。孫權(quán)大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之后，人言其精通馬語(yǔ)。

馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏于地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：“昔日曹操做《龜雖壽》，‘老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已’，吾深知君念關(guān)將軍之恩義，欲從之于地下。然當(dāng)日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負(fù)君千里之志哉？”

赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：“予嘗聞，‘鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。’今幸遇先生，吾可將肺腑之言相告。吾生于西涼，后為董卓所獲，此人飛揚(yáng)跋扈，殺少帝，臥龍床，實(shí)為漢賊，吾深恨之?！?/p>

伯喜點(diǎn)頭，曰：“后聞李儒獻(xiàn)計(jì)，將君贈(zèng)予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言，‘人中呂布，馬中赤兔?！雭懋?dāng)不負(fù)君之志也?！?/p>

赤兔馬嘆曰：“公言差矣。呂布此人最是無(wú)信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結(jié)袁紹而斬其婚使?！藷o(wú)信不立’，與此等無(wú)誠(chéng)信之人齊名，實(shí)為吾平生之大恥！后吾歸于曹操，其手下雖猛將如云，卻無(wú)人可稱英雄。吾恐今生只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。

后曹操將吾贈(zèng)予關(guān)將軍；吾曾于虎牢關(guān)前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久。關(guān)將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關(guān)將軍答曰：‘吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長(zhǎng)下落，可一日而得見矣?！淙苏\(chéng)信如此。常言道：‘鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品質(zhì)高?！岵桓也灰运老鄨?bào)乎？”伯喜聞之，嘆曰：“人皆言關(guān)將軍乃誠(chéng)信之士，今日所聞，果真如此?！?/p>

赤兔馬泣曰：“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節(jié)。士為知已而死，人因誠(chéng)信而存，吾安肯食吳粟而茍活于世間？”言罷，伏地而亡。

伯喜放聲痛哭，曰：“物猶如此，人何以堪？”后奏于孫權(quán)。權(quán)聞之亦泣：“吾不知云長(zhǎng)誠(chéng)信如此，今此忠義之士為吾所害，吾何面目見天下蒼生？”

后孫權(quán)傳旨，將關(guān)羽父子并赤兔馬厚葬。

點(diǎn)評(píng)：讀罷此篇臨場(chǎng)作文，令人拍案稱奇。一是故事新奇。作者以熟諳三國(guó)故事為基礎(chǔ)，編撰了赤兔馬為誠(chéng)信而殞身的感人故事，其想象力實(shí)在豐富。

二是立意高遠(yuǎn)。文章將赤兔馬擬人化，讓它在同伯喜的對(duì)話中，顯示對(duì)關(guān)羽與董卓、呂布兩類人物的褒貶，實(shí)現(xiàn)了“真英雄必講誠(chéng)信”的主題；且以“鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品質(zhì)高”一聯(lián)，“物猶如此，人何以堪”一句，抒寫了人生當(dāng)擇善而從、唯誠(chéng)信是瞻的志向，使文章的立意更上層樓。

三是語(yǔ)言老到。通篇遣用純熟的古白話，散整錯(cuò)綜，明白暢曉，文采飛揚(yáng)，這種老到的語(yǔ)言功夫，是眾多考生無(wú)法企及的。得分：60分?！?/p>

02

2003年北京高考作文題目

無(wú)論在個(gè)人經(jīng)歷中，還是在社會(huì)生活中，常常會(huì)出現(xiàn)令人難忘的轉(zhuǎn)折。對(duì)此，你一定會(huì)有所感、有所思、有所悟。請(qǐng)以“轉(zhuǎn)折”為題，寫一篇不少于800字的文章，除詩(shī)歌外文體不限。

高考神作

《轉(zhuǎn)折》

耿亮

嘗聞一說曰：鷹鷲之屬，本為同族，其名曰隼，日獵于蒼野之間。歲逢大旱，草木盡枯，獐兔競(jìng)死，群隼枵腹?；虿n穹，徙鴻蒙，求索于重巒之巔；或斂翅羽，撲塵埃，偏安于腐尸殍肉。則前者傲而化鷹，后者鄙而稱鷲也。

余聞此而有言曰：大旱之歲，乃隼族轉(zhuǎn)折之秋也。逢此時(shí)，志不同則前途殊也。歸屬若何，唯志所謀。

夫天地萬(wàn)物，轉(zhuǎn)折之奧非僅此一案，廣袤乾坤，何處不有。君曾見清泉流塞于大石者乎？此泉之轉(zhuǎn)也。擇退者，蔽于石陰，遁于林洼，而不名于世，久之腐臭；擇進(jìn)者，遇阻無(wú)畏，旋而復(fù)擊百萬(wàn)遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦見清風(fēng)之阻于絕壁者乎？此風(fēng)之轉(zhuǎn)也。擇趨避者，散于群巒外，須臾而無(wú)形，頃刻而泯滅；擇挺進(jìn)者，繼往削磨千億載，乃得赤漠飛沙之掩白日。然則物之形貌，每決于何擇于轉(zhuǎn)折也。

而青史之上，舉大業(yè)者亦莫不有擇于轉(zhuǎn)折也。百里奚之舉，孫叔敖之仕，皆自其不輟于逆境之苦。而史遷之心，篤大志而不易，遭酷刑而不餒，于大辱之重折下毅然擇生，終有絕唱之史、無(wú)韻之騷，令后世文客撫卷喟嘆。亦有武侯之志，承先帝之德，盡報(bào)國(guó)之忠，劍指中原，不勝不休。雖夭大計(jì)于街亭，義不擇退，再四出師，終塑盡瘁之名，而得千古慨嘆。

由此觀之，轉(zhuǎn)折者，多為困阻也。唯懷大志不言敗者，可轉(zhuǎn)而為人杰。其逢小挫輒逡巡而返者，茫茫千載之間不可計(jì)數(shù)，而留其名者未之有也！

乃知驊騮騁于浩野，必有跌撲塵泥者，擇偃志者死，擇奮起者得利足；猿猱攀于絕壁，必有失手折臂者，擇灰心者亡，擇拼搏者得神技。人必有躓踣于疾風(fēng)驟雨者，擇茍安者尋一穴而居，閉塞而昧昧一生；擇傲立者跋淖而行，待霽虹如畫，而后登坦途，沐清風(fēng)。不為斗米折腰，陶潛擇歸隱，棄榮華，于是《歸去來兮》傳誦千古；臨刀戟而不屈，文天祥擇死國(guó)，棄官爵，乃有灼目丹心永耀汗青。

余由是嘆曰：適轉(zhuǎn)折之地，擇何方而往，人各有愿，未可強(qiáng)加；然播義于四海，流芳于后世，則非不畏困險(xiǎn)、篤志憤發(fā)者莫屬也！

點(diǎn)評(píng)：從具體內(nèi)容和寫作技巧來說，本文可謂引用傳說，開篇不凡；以“志”立論，意義深遠(yuǎn)；縱橫捭闔，開掘非淺；巧妙收束，題旨畢見?！拔难允俏易鳛橐粋€(gè)現(xiàn)代人對(duì)古代人懷著敬仰的回顧，是對(duì)他們精神的繼承。”本文作者——北京考生耿亮如是說。學(xué)理科的又有如此之志趣，“全才”乎？“怪才”乎？?！?/p>

03

2003年全國(guó)高考作文題目

宋國(guó)有個(gè)富人，一天大雨把他家的墻淋壞了。他兒子說：“不修好，一定會(huì)有人來偷竊?！编従蛹业囊晃焕先艘策@樣說。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺得他兒子很聰明，而懷疑是鄰居家老人偷的。

以上是《韓非子》中的一個(gè)寓言。直到今天，我們?nèi)匀豢梢栽诂F(xiàn)實(shí)生活中聽到類似的故事；但是，也常見到許多不同的甚至相反的情況。

我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物和處理問題的時(shí)候，感情上的親疏遠(yuǎn)近和對(duì)事物認(rèn)知的正誤深淺有沒有關(guān)系呢？是什么樣的關(guān)系呢？請(qǐng)就“感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”這個(gè)話題寫一篇文章。

[注意]①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。試題引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。⑥不得抄襲。

高考神作

《吊屈原賦》

柳存定

尚記兩千年前，賈公過長(zhǎng)沙，自慨命運(yùn)之不濟(jì)，悒郁思索，而做斯賦。竟有同命相似之感嘆，其悲嘆人才之不為用，而忠言不被納之意，蓋與君之所行謬矣。命吾于考場(chǎng)之上，端午佳節(jié)，重做斯賦，以吊先生之靈。

嗚呼，君雖為楚王之同姓，其血緣之親?？芍^近矣，君累世為官，與楚王之忠心，可謂昭然也，然竟為世人所不容，被君王黜免，終于郁郁而沉于汩羅矣。雖有昭昭若明星之德，有日月齊輝之才，一旦被疏，不復(fù)被用，雖心系楚國(guó)，胸懷天下，豈不枉然。

余嘆其感情之無(wú)用焉，君臨天下，當(dāng)以理為重，奈何信奸讒之語(yǔ)，而疏遠(yuǎn)信臣忠義之士也，懷王不用汝擊，終招患禍，身死國(guó)滅，為天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。

故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悅己者，而惡直言者也，故莊宗雖有天下而終自戳于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸讒當(dāng)?shù)?，以美色誘之，絲竹樂之，財(cái) 物亂之，使其遠(yuǎn)正直而近讒邪，雖已似日之昏昏，而不自知，至于禍已至矣，乃有悔色，豈不晚哉？

人情有遠(yuǎn)近。而緣有親疏，而公理無(wú)遠(yuǎn)近，正道無(wú)偏邪，君于九天之上，可憶及昔日否，子蘭之流，力勸懷王之秦求和，終使懷王之魂留他鄉(xiāng)，子蘭豈不為楚王之親近哉，有骨肉之親，卻不能遠(yuǎn)謀，有遠(yuǎn)謀之臣，未有骨肉之親，情理相較，于情于理，競(jìng)何如哉，懷王屈理從情，終至斯地，雖有天地為其悲惜，然留笑柄子青史矣。

君沉汩羅，去今兩干余載矣，夫兩千余載之中，屈理而從情者，不可盡數(shù)，今日光華閃耀大地，然此事仍無(wú)有斷絕之時(shí)，余作此文，畢汝可知，展汝之盛德，示汝之才華，以警戒世人，使其屈情從理，如此，則官不貪，如此，則民不奸，如此則百姓直田享用不盡矣。

懷王于冥冥之中，定當(dāng)后悔不迭，特以為情乃理之末，而理為情之始也，理從情而家不立，則國(guó)不治，則天下難平，情從理，則行路之人，可為骨肉之親，邂逅之人，可助成大事，豈不如此哉？

點(diǎn)評(píng)：立意切題，分析政治與感情的關(guān)系精辟；全篇用文言文寫就，且文筆流暢，標(biāo)點(diǎn)準(zhǔn)確，顯示出雄厚的古漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)；熟悉中國(guó)歷史，把古代人物與現(xiàn)代人物結(jié)合起來對(duì)比，提升了主題；將中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)自然結(jié)合進(jìn)文章，生動(dòng)感人，乃歷年來很好的文章。

《史記》里，司馬遷為屈原和賈誼合寫一傳，可見這兩位歷史人物相似之處頗多，此文作者即以“賈公”開頭，貼切而自然；而“我”的作賦，則順理成章。主體部分緊緊圍繞“以感情親疏作為用人的標(biāo)準(zhǔn)，必將造成歷史悲劇”這一中心，縱論歷史，深入剖析，很具說服力。嫻熟的文言筆法，讀來韻味十足。

文中可見《屈原列傳》《諫太宗十思疏》《伶官傳序》等課文的影子，足見考生對(duì)語(yǔ)文課本是熟悉的，文言基礎(chǔ)知識(shí)掌握牢固，運(yùn)用靈活，相關(guān)歷史知識(shí)掌握也很不錯(cuò)。

從對(duì)“賦”這種文體的要求來說，且不說漢賦，就是唐宋的賦，句式和聲韻都應(yīng)該“合律”——即多用駢句并講究平仄。而這首賦在形式上還不大像，因?yàn)樽髻x太難，考生在考場(chǎng)上能作到這個(gè)程度就難能可貴了。不過后來者的借鑒宜審慎一些?！?/p>

04

2006年福建高考作文題目

創(chuàng)新思維課堂上，同學(xué)們各抒己見，先挑出3個(gè)比較有意思的話題：①諸葛亮借箭未滿十萬(wàn)支? ②戈多來了? ③留下一點(diǎn)空白。

請(qǐng)同學(xué)們?nèi)我膺x擇一個(gè)作為話題，題目自擬，體裁自選，不少于800字。

高考神作

《珍瓏》

佚名

古有善弈者，居山林中，生平于戰(zhàn)，未嘗敗績(jī)。世人疑為神也，詣之者甚蕃。然其居無(wú)定所，人尋而不得，皆郁郁而反。脾性怪異，不喜人眾，好冷清，一入棋，則物我皆忘。年過半百，不欲沒沒無(wú)聞?dòng)诤笫?，遂窮畢生心血，布一殘局，望后人破之。局成之日，嘔血而亡，雙目凹陷，發(fā)盡白矣。千載百歲后，境隨時(shí)遷，局已失傳，世人尋之，均不得。

時(shí)至乾隆十二年秋，局乍現(xiàn)于清覺寺。帝弘歷好弈，聞之，欣然前往。清覺寺建于孤峰之巔，終年積雪，鳥獸不至。帝嘆曰：“地勢(shì)且險(xiǎn)如此，則復(fù)棋局耶？”全寺上下，陳設(shè)簡(jiǎn)陋，人止一老僧而已。僧引帝至局前，見局雖古而不污，瑩白光亮，皭然如紙。帝執(zhí)白，僧執(zhí)黑，局開矣。

帝見局中白子似通未通，似死非死，甚怪。思忖良久，落子于“去”位七九路。僧贊曰：“吾皇不爭(zhēng)小而爭(zhēng)大，不落‘上’位落‘去’位，智也！”遂以黑子應(yīng)之。帝落子于‘去’位八八路，笑曰：“朕君臨天下，豈為錙銖必較之人？”僧應(yīng)黑子，曰：“請(qǐng)恕老僧之韙，吾皇可謂之‘智’者，而不可謂之‘慧’也?！?/p>

帝曰：“何也？”對(duì)曰：“佛祖之修證法門為‘戒、定、慧’，《楞嚴(yán)經(jīng)》云：‘?dāng)z心為戒，因戒而定，因定發(fā)慧?！峄手澹瑥垞P(yáng)有余而收斂不足，此無(wú)‘戒’也。既無(wú)‘戒’，何來‘定’，何來‘慧’？”帝不語(yǔ)，頗不以為然，落子‘去’位七六路。如此十余回合，‘去’位白子盡死矣。僧曰：“《法句經(jīng)》云：‘勝者生怨，負(fù)者自鄙，去勝負(fù)心，無(wú)諍自安?！峄室詾槿绾?？”

帝曰：“喏?！?/p>

帝低首苦思，反擊‘平’位七三路。僧贊曰：“不入旁門，直攻要害，妙！”遂應(yīng)黑子，以攻勢(shì)化攻勢(shì)。良久，帝不落子，僧問曰：“吾皇何故躊躇？”帝曰：“若攻，則七三路白子必死；若保，則失先手。是故躊躇?！?/p>

僧曰：“何不棄此子？”對(duì)曰：“此子乃進(jìn)攻關(guān)鍵，棄之，則攻勢(shì)不存?！彼尖庠偃?，落子七四路，保子。然帝先手已失，止十余回合，‘平’位白亦盡死矣。僧曰：“經(jīng)中有云：‘或有來求手足耳鼻，頭目肉血，骨髓身分，菩薩摩訶薩見來求者，悉能一切歡喜施與?！舜笊埔玻“鬃又磺笞员?，此無(wú)‘善’。無(wú)‘善’，焉能勝？”帝棄子認(rèn)輸。

僧曰：“吾皇非破此局之人?！钡蹎枺骸叭粍t何人可破此局？”僧不答，反問曰：“‘生、老、病、死、愛別離、怨憎會(huì)、求不得、五陰盛’，為人生八苦。吾皇以為，何為最苦？”帝曰：“求不得。”

僧笑曰：“八苦之源，皆為人也。人有欲，則有苦；人無(wú)欲，則無(wú)功。世人求有功亦求無(wú)苦，均不得，誠(chéng)不知其無(wú)‘空’也。所謂‘空’者，心中之空，人中之空，世中之空，無(wú)張無(wú)斂是為空，無(wú)勝無(wú)負(fù)亦是為空。留空于心，則明得失；留空于人，則無(wú)勝??；留空于世，則無(wú)苦有功皆可并存也。破此局之道，蓋留‘空’耳！”

帝默然，有所悟。遂回宮，下旨撥款修寺。然峰巔已空，止余白雪。人尋寺，皆不得。

點(diǎn)評(píng)：這是一篇頗具才情的，用《桃花源記》的手法，用文言文作敘事載體，詮釋話題“留一點(diǎn)空白”的考場(chǎng)佳作。作者一揮而就，寫得精警深刻，文采斐然。不用說，這是一個(gè)愛讀書，愛思考，具有廣博的知識(shí)、深厚的古文功底和扎實(shí)的寫作功夫的考生。

作者將歷史知識(shí)、圍棋戰(zhàn)法、佛教思想、哲理思考、辯論技藝巧妙地融于一爐，使自己的優(yōu)勢(shì)得到了充分的發(fā)揮。

作者在準(zhǔn)確地理解和把握題旨的基礎(chǔ)上，展開合理的想象，為我們講述了乾隆皇帝弘歷與一深居山林的善弈者的一場(chǎng)對(duì)弈的故事?？芍^是細(xì)膩入微，繪聲繪色。那流暢精練的文言語(yǔ)言、充滿刀光劍影的弈棋場(chǎng)面、一波三折的故事情節(jié)、生動(dòng)精彩的人物對(duì)話、栩栩入生的人物形象、別致深刻的人生哲理，使得文章如鶴立雞群，脫穎而出。

05

2007年四川高考作文題目

請(qǐng)以“一步與一生”為話題寫一篇作文，800字以上，文體不限（詩(shī)歌除外）。

高考神作

《智士程濟(jì)小傳》

佚名

程濟(jì)，陜西朝邑人，少與同窗高翔言志，翔言：“愿為忠臣?！睗?jì)曰：“愿為智士?！苯ㄎ某?，濟(jì)出仕，上本言燕王有反意，人皆不信。明年果反，人皆信服。建文特升為翰林院編修。北兵素悍，南兵節(jié)節(jié)敗退。

建文四年六月，京城破，帝欲自盡，濟(jì)勸之，乃削發(fā)為僧，濟(jì)扮作道士，由宮中秘道出。二人乃以師徒稱之。燕王入城，召素有名望者草詔以服眾，時(shí)高翔在京任監(jiān)察御史，與方孝孺同被召，二人嚴(yán)詞以拒，王怒殺之，誅其親族。而名士重臣，如狀元胡廣，學(xué)士解縉，編修楊榮、楊溥等，皆降之。濟(jì)聞之，嘆曰：“高君果遂生平之志?！毖嗤醢儆?jì)尋帝，二人乃往云南投西平侯沐晟。

至云南，幸沐晟忠義，藏二人于隱蔽處。后沐晟卒，帝問濟(jì)：“沐晟以死，靠山失，如何？”濟(jì)曰：“人心難測(cè)，此地不可再留。”乃隱于大理窮荒。

后帝靜極思動(dòng)，與濟(jì)出游，路上聞燕王暴卒于榆木川，洪熙繼位。帝訪問確真，乃釋然曰：“從此可以無(wú)憂矣。”又十月，洪熙又亡，宣德登基，帝愈放心，與濟(jì)一僧一道，遍游天下。

十年后，宣德崩，正統(tǒng)即位，因其年幼，用楊榮、楊溥、楊士奇主政，時(shí)人稱為“三楊閣老”。帝謂濟(jì)：“當(dāng)日楊榮、楊溥與卿同為編修，今日權(quán)傾天下。以卿才智，若肯改節(jié)，今日首輔之位，舍卿其誰(shuí)！”濟(jì)曰：“榮華富貴豈弟子所愿？求長(zhǎng)伴師身旁，此生足矣。”帝頗有感慨。

一日，帝問濟(jì)：“我今年老，可歸否？”濟(jì)曰：“朝代已換，天下久定，人已老，恩怨全消，何不歸？”帝乃至云南布政司堂言：“吾建文帝也，今年老欲歸，汝等可寫本奏上?！北姽俦旧?，旨下：進(jìn)京辨認(rèn)。

點(diǎn)評(píng)：故事新編已不新鮮，文言文寫作亦不新鮮，而用文言文創(chuàng)作故事新編，則屬另辟溪徑。

06

2007年浙江高考作文題目

還記得你的童年嗎？隨著年齡的增長(zhǎng)和思想的成熟，那些美麗的夢(mèng)想、單純的快樂似乎在一步步離我們遠(yuǎn)去。

蒼茫的叢林間，瑪雅文化湮沒了；絲綢古道上，高昌古國(guó)消逝了。人類在消逝中進(jìn)步。

行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的悵惘，也有“誰(shuí)道人生無(wú)再少”的曠達(dá)……

讀了上面這段文字，你有何感想？請(qǐng)以“行走在消逝中”為話題寫一篇作文，可講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實(shí)感，也可以闡明你的思想觀點(diǎn)。

高考神作

《吊李白歌并序》

高志遠(yuǎn)

余嘗客九江，舟行適合當(dāng)涂。其間有太白酒樓者，遂乃登臨。但寒流清泚，遠(yuǎn)山憔悴；風(fēng)煙掩抑，支離草際。則太白墜舟之地也。江水泱泱，名流跡往；其高才品性，故老遺聞，多能道者。又讀太白文字，雖作世道茫然，終為抔土，而率性凈直，不知悲觀語(yǔ)，真仙人矣！嗟乎！萬(wàn)物不得其恒，能于得志而保其潔，失意而終其志者，復(fù)古至今，而又有幾人能像謫仙之流歟？往雖必然，可謝后人，遂歌以吊之。

狂哉太白仙，悲也李青蓮。長(zhǎng)安肆中識(shí)爾面，當(dāng)涂江心慕君顏。玉柱煙鬢雛鳳眼，劍眉入云天。頎身腰懸劍，舞影自翩躚。敢以斗酒詩(shī)百篇，自稱酒中仙。

憶昔少年初，壯志離蜀滇。謝屐逐野路，扁舟濟(jì)江湖，浩宇長(zhǎng)風(fēng)連天幕，丘山短歌懷作古。歌罷釃酒倚疊巘，可以思絕峨嵋?guī)p。莫愁湖上人莫愁，飛燕堂前舊飛燕。地柱崩倒東南陷，天姥連天勢(shì)拔岳。名山兮多險(xiǎn)，飛瀑兮生煙。

荏苒十年，遍于諸侯，君還記否？莫將余情聽殘漏，只為社稷報(bào)君侯。老夫鬢發(fā)已先秋，年少壯志尚未酬。渭陰眾聞“蜀道難”，穎陽(yáng)獨(dú)嘆“將進(jìn)酒”。酒醉更深愁更愁，心寄明月月如鉤。文章易成功難就，檻外空余水悠悠。

大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。一腔報(bào)國(guó)心，供奉為翰林。醉倒酒肆中，天子呼不應(yīng)。世間文人情，千秋萬(wàn)歲名。便臥龍廷草狂書，書生只筆卻強(qiáng)胡。詩(shī)成妝濃凝香露，清平三調(diào)宜圣主。便為圣主念朝朝，只為貴妃情暮暮。朝朝暮暮志如許，豈隨霓裳羽衣曲。

落日城頭土分爨，學(xué)劍便為隨雕鞍。匹夫猶能臨死難，丈夫豈可醉酒酣。投筆請(qǐng)纓斬樓蘭，入暮志在青海灣。兵敗須臾如山倒，忠心反被逐深山。誰(shuí)與嘆，誰(shuí)與嘆？空有志，在邊關(guān)。塵衣袖風(fēng)鬢絲亂，當(dāng)涂江頭獨(dú)潸然。秋心有淚流如水，杯酒無(wú)味醉同歡。

君不見黃金臺(tái)，幾人歡笑幾心寒?？v令蜀國(guó)多名山，直教中原少薦才。寶玉難從奪其白，英雄不可侮其概。昆山璞玉自切磋，清水芙蓉去雕琢。醉眼看花花寥落，醉人更比花寂寞。月斷風(fēng)曉楚天闊，月既無(wú)言入城郭。

天何如之蒼蒼兮，乘大鵬以振八裔；地何如之茫茫兮，摧中天而折其翼。仰仙人之瀟灑兮，望環(huán)佩之陸離。其心也不悔兮，豈在乎功利。終其生于黃土兮，歷萬(wàn)世而自然。成其名于后世兮，乃傲岸而得之。祿高官兮濟(jì)世，雖富貴兮不汲汲。人兮，鬼兮，仙兮，千古而成矣。醒兮，醉兮，夢(mèng)兮，謫仙死而誰(shuí)涕。

謫仙生時(shí)，不得其志。將泣于文，將興于山，自適也。即萬(wàn)古仰之，而今安在哉？然其處世為人，豈我不可為我輩圭臬乎？故曰：成矣太白，不朽太白！

點(diǎn)評(píng)：李白站在詩(shī)歌美學(xué)的巔峰之上，鐫刻于今人的集體想象之中，我們不斷以各種角度解讀他，以各種方式追思他。試看這篇出神入化的擬古駢文，方知作者已將這樣的熱愛融入了自己的血液。

本文惟妙惟肖地模擬李白的文風(fēng)，虬勁滄?？穹挪涣b，詩(shī)詞歌賦信手拈來，表現(xiàn)出雄厚的古文功底與修養(yǎng)。作者更如謫仙附體，哀嘆一生動(dòng)蕩壯志難酬的苦悶，既表達(dá)了對(duì)李白詩(shī)才的贊嘆，又從精神高度理解他的心境，可謂從最高的意義上向李白致敬。

筆意縱橫，大氣磅礴，言辭凝練，格調(diào)俊逸，非一般人所能為。

當(dāng)然了，我們不鼓勵(lì)考生寫文言文作文，畢竟技術(shù)成分太高。弄不好東施效顰，適得其反。

但古文功底扎實(shí)的同學(xué)，試一試也未嘗不可，畢竟文言行文，能第一時(shí)間吸引住閱卷老師。