無(wú)論是對(duì)哲學(xué)系學(xué)生而言，還是對(duì)哲學(xué)愛(ài)好者而言，分析哲學(xué)都是一個(gè)難以涉獵的領(lǐng)域，其中一個(gè)重要原因，就是缺乏合適的分析哲學(xué)入門(mén)讀物。多年來(lái)大家都選擇黃敏老師的《分析哲學(xué)教程》，但是根據(jù)我的看法，黃敏老師的著作更適合于「你跟他處于同一水平、想要與他交流」的場(chǎng)合，而不適合于「你作為一個(gè)新人想要叩開(kāi)分析哲學(xué)的門(mén)」的場(chǎng)合。

　　2019年，華夏出版社翻譯出版了美國(guó)哲學(xué)家索姆斯的《20世紀(jì)分析哲學(xué)史》，讓我們多了一個(gè)選擇，這本上千頁(yè)的大部頭，為我們介紹了11個(gè)分析哲學(xué)家或者分析哲學(xué)流派的思想。盡管這本書(shū)沒(méi)有按照問(wèn)題線(xiàn)索的形式組織文本（這是我心目中最理想的「寫(xiě)哲學(xué)」的方式），而是仍然采取了「根據(jù)哲學(xué)家分類(lèi)、按照時(shí)間先后排序」的傳統(tǒng)寫(xiě)法，但是由于篇幅足夠充足，這本書(shū)在介紹論證和論述時(shí)寫(xiě)得非常詳細(xì)，這對(duì)于我們了解和學(xué)習(xí)哲學(xué)家的思路是非常有幫助的。

　　接下來(lái)我會(huì)結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，從哲學(xué)愛(ài)好者和哲學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生兩個(gè)角度，評(píng)估《20世紀(jì)分析哲學(xué)史》的可讀性，再說(shuō)說(shuō)中文譯著或多或少都會(huì)存在的翻譯問(wèn)題，希望能為感興趣的小伙伴提供一些參考意見(jiàn)。

如果你是哲學(xué)愛(ài)好者……

　　一直以來(lái)，我認(rèn)為一本好的分析哲學(xué)導(dǎo)論應(yīng)該做到以下兩點(diǎn)：

• 依照問(wèn)題線(xiàn)索展開(kāi)敘述。

• 從語(yǔ)義學(xué)的角度引入，或者將語(yǔ)義學(xué)作為討論的重點(diǎn)。

　　遺憾的是《20世紀(jì)分析哲學(xué)史》仍然采取了「正統(tǒng)」寫(xiě)法：

• 依照哲學(xué)家或者哲學(xué)流派展開(kāi)敘述。

• 從懷疑論的角度引入，將知識(shí)論作為討論的重點(diǎn)。

　　關(guān)于第一點(diǎn)就不多說(shuō)了。至于第二點(diǎn)——分析哲學(xué)之所以難入門(mén)，我認(rèn)為一個(gè)最重要的原因是：分析哲學(xué)的核心研究領(lǐng)域非常反直覺(jué)，這個(gè)領(lǐng)域就是語(yǔ)義學(xué)。語(yǔ)義學(xué)的研究對(duì)象是語(yǔ)言和思想，研究它們到底是什么意思，研究它們跟世界是什么關(guān)系。我們?cè)谌粘Ｉ钪袠O少碰到語(yǔ)義學(xué)問(wèn)題（前提是我們沒(méi)學(xué)過(guò)分析哲學(xué)，學(xué)過(guò)之后會(huì)覺(jué)得到處都是語(yǔ)義學(xué)問(wèn)題），因此我們實(shí)際上并沒(méi)有培養(yǎng)出成熟的語(yǔ)義學(xué)直覺(jué)，這就使得普通人乍讀分析哲學(xué)時(shí)，無(wú)法識(shí)別出文本背后討論的哲學(xué)問(wèn)題，要么感覺(jué)胡言亂語(yǔ)不知所云，要么認(rèn)定這不過(guò)是文字游戲。事實(shí)上這不僅是分析哲學(xué)的問(wèn)題，所有哲學(xué)都一樣，所以我們有時(shí)候會(huì)遇到這種尷尬的場(chǎng)合：一個(gè)人因?qū)⒄軐W(xué)誤作玩弄文字的詭辯而厭惡哲學(xué)，另一個(gè)人卻因?qū)⒄軐W(xué)誤作玩弄文字的詭辯而喜歡哲學(xué)！

　　當(dāng)然，從回應(yīng)懷疑論的角度展開(kāi)敘述也是有充分理由的。對(duì)任何時(shí)代的哲學(xué)家來(lái)說(shuō)，同時(shí)也就大眾心目中對(duì)哲學(xué)的印象而言，真理始終是哲學(xué)所追求的終極目標(biāo)之一。因此，討論什么是知識(shí)，討論如何獲得可靠的知識(shí)，討論如何反駁對(duì)外部世界真實(shí)存在的懷疑，對(duì)于哲學(xué)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，既更容易理解，也更容易接受。相較之下，實(shí)踐證明，我過(guò)去推薦的、契合我的思路的《語(yǔ)言、真理與邏輯》，對(duì)于還沒(méi)有入門(mén)的初學(xué)者來(lái)說(shuō)，似乎確實(shí)是很難讀下去的。

　　《20世紀(jì)分析哲學(xué)史》還有一個(gè)特點(diǎn)，那就是從摩爾開(kāi)始敘述分析哲學(xué)的開(kāi)端，而在我印象中一般分析哲學(xué)史不是從弗雷格開(kāi)始就是從羅素開(kāi)始，很少見(jiàn)從摩爾開(kāi)始的。這跟作者對(duì)分析哲學(xué)的看法有關(guān)，他認(rèn)為，分析哲學(xué)留下了兩項(xiàng)重要的遺產(chǎn)，其中一項(xiàng)就是告訴了我們，哲學(xué)研究必須有前哲學(xué)基礎(chǔ)。在摩爾那里，這種「前哲學(xué)基礎(chǔ)」就是每個(gè)人都擁有的常識(shí)，他認(rèn)為，無(wú)論看起來(lái)多么合理，哲學(xué)理論都不應(yīng)該與常識(shí)相悖。

　　這種寫(xiě)法確實(shí)做到了讓讀者心中有數(shù)，知道自己應(yīng)該在字里行間尋找什么，知道自己在閱讀過(guò)后能夠獲得什么。相比起很多入門(mén)書(shū)僅僅是在羅列哲學(xué)家們提出的不知從何而來(lái)、也不知要往哪兒去的奇談怪論，《20世紀(jì)分析哲學(xué)史》能做到這一點(diǎn)，已經(jīng)足夠優(yōu)秀了。

　　推薦指數(shù)：★★★★

如果你是哲學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生……

　　對(duì)于哲學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，建立一種對(duì)哲學(xué)的「審美」是非常有必要的，因?yàn)楫?dāng)哲學(xué)成為了你工作的一部分之后，它就會(huì)在很短時(shí)間內(nèi)變得枯燥乏味、令人厭惡，而這時(shí)候能夠拯救你的很可能只有那些一時(shí)在你的工作領(lǐng)域之外的、新鮮美味可口的哲學(xué)思想。如果你學(xué)哲學(xué)已經(jīng)學(xué)到了這個(gè)地步，那么這本書(shū)對(duì)你來(lái)說(shuō)就是一桌滿(mǎn)漢全席。

　　——噢，不，等等！應(yīng)該是半桌滿(mǎn)漢全席。盡管書(shū)名是《20世紀(jì)分析哲學(xué)史》，可是作者只寫(xiě)到20世紀(jì)70年代的克里普克就沒(méi)有下文了。然而在我看來(lái)，克里普克并不是分析哲學(xué)的結(jié)束，而是一個(gè)全新的開(kāi)始，沒(méi)有繼續(xù)往下介紹克里普克哲學(xué)的回響，這是比較遺憾的。如果作者什么時(shí)候能再出一本《續(xù)丶20世紀(jì)分析哲學(xué)史》就太好了。

　　我在閱讀《20世紀(jì)分析哲學(xué)史》的時(shí)候，很容易被作者的敘述引導(dǎo)著邊讀邊思考。隨后我思考完畢，繼續(xù)往下讀的時(shí)候，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)作者的思路跟我一致，這讓我心理上感覺(jué)獲得了獎(jiǎng)勵(lì)，從而更有興趣接著往下看。我讀的書(shū)雖說(shuō)不多，能做到這一點(diǎn)的印象中非常非常少。僅憑這一點(diǎn)就已經(jīng)非常值得推薦了。

　　不過(guò)，任何時(shí)候閱讀哲學(xué)書(shū)都是一次腦力勞動(dòng)。盡管有趣，但對(duì)于我（這種還沒(méi)有獲得終身教職就已經(jīng)把腦子吃掉的陸生海鞘）來(lái)說(shuō)，連續(xù)讀一到兩個(gè)小時(shí)就已經(jīng)是極限了。

　　好的哲學(xué)書(shū)總是需要慢慢讀、慢慢品，但這也是要以一定的哲學(xué)功底為前提的。根據(jù)我自己的閱讀體驗(yàn)，《20世紀(jì)分析哲學(xué)史》的最佳目標(biāo)群體是研究生二年級(jí)以上的哲學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生。如果你屬于這個(gè)群體，并且還沒(méi)有閱讀過(guò)類(lèi)似的圖書(shū)，那么這本書(shū)對(duì)你來(lái)說(shuō)不容錯(cuò)過(guò)！

　　推薦指數(shù)：★★★★★

關(guān)于本書(shū)的翻譯

　　對(duì)于學(xué)術(shù)譯著來(lái)說(shuō)，中文翻譯的水平始終是一個(gè)老大難問(wèn)題。我在懵懂無(wú)知的年齡還以為哲學(xué)果然如此艱深晦澀，直到很后來(lái)才反應(yīng)過(guò)來(lái)，哲學(xué)書(shū)難讀起碼有一半的鍋需要翻譯來(lái)背，特別是有很多書(shū)是交給研究生來(lái)翻譯的，而我們的研究生學(xué)術(shù)水平、英語(yǔ)水平、中文水平往往全都不勝任這項(xiàng)工作。但這不能怪我們的研究生，因?yàn)榉g的工作本來(lái)就該由我們老師親自做，是我們老師偷懶了。

　　鑒于譯著良莠不齊的現(xiàn)狀，這時(shí)候一些UP或者知乎答主會(huì)建議說(shuō)：「所以你就應(yīng)該直接讀原著。」這又是我不同意的。除非你閱讀英語(yǔ)的能力達(dá)到跟中文相同的水平，或者你要讀的這本譯著翻譯得無(wú)可救藥地爛，否則閱讀譯著的效率還是要比讀英文高得多，哪怕這本書(shū)是《純粹理性批判》，也不值得你花費(fèi)這許多時(shí)間（除非你就是想讀原文）。我更建議的讀法是找一本英文本，在中文讀不通的地方，找到對(duì)應(yīng)的英文段落對(duì)照著看就可以了。

　　具體到《20世紀(jì)分析哲學(xué)史》的翻譯情況，則應(yīng)該說(shuō)還算達(dá)到了合格水平。相比起某些通篇胡言亂語(yǔ)、錯(cuò)漏連篇的譯著，《20世紀(jì)分析哲學(xué)史》的翻譯還是能讀的?？墒菚?shū)中仍然存在一些生硬地直譯過(guò)來(lái)、不符合中文語(yǔ)感的句子，以及不同譯者之間表述習(xí)慣存在差異的問(wèn)題，偶爾還會(huì)有那種你也不能說(shuō)它翻譯錯(cuò)了，但是讀者看了后「懂的都懂，不懂的橫豎讀不懂」的情況。不過(guò)總體而言還是能控制在不影響理解的程度。

　　翻譯水準(zhǔn)：★★★☆

總結(jié)

　　《20世紀(jì)分析哲學(xué)史》是一本優(yōu)秀的導(dǎo)論性質(zhì)的著作，通過(guò)閱讀這本書(shū)，讀者能夠一覽分析哲學(xué)的全貌，了解它的問(wèn)題、方法、解題策略和奇思妙想。我把它推薦給各位觀眾朋友。如果你碰巧是一位想要了解分析哲學(xué)的愛(ài)好者，或者是一位想要深入學(xué)習(xí)和研究分析哲學(xué)的哲學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生，那么這本書(shū)值得你考慮考慮。