一、電影技術(shù)與電影藝術(shù)

1.電影技術(shù)

電影技術(shù)指的是電影的拍攝、制作、發(fā)行等各個環(huán)節(jié)所涉及的技術(shù)手段和設(shè)備。這些技術(shù)手段和設(shè)備在電影制作中起著至關(guān)重要的作用，能夠影響電影的質(zhì)量、效果和觀感。具體來說，電影技術(shù)包括攝影技術(shù)、剪輯技術(shù)、特效技術(shù)、音效技術(shù)等。攝影技術(shù)涉及到攝像機的操作、光線控制、構(gòu)圖技巧等方面；剪輯技術(shù)則涉及到對拍攝素材的剪輯、拼接、特效添加等；特效技術(shù)則包括對圖像、視頻的處理，以及三維動畫的制作等；音效技術(shù)則涉及到對聲音的錄制、編輯和混音等方面。隨著科技的不斷進步，電影技術(shù)也在不斷發(fā)展，為電影制作提供了更多的可能性。例如，數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用使得電影的制作更加高效、便捷，也帶來了更多的視覺和聽覺效果。同時，虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等技術(shù)的應(yīng)用也為電影創(chuàng)作提供了更多的創(chuàng)新空間。

2.電影藝術(shù)

電影藝術(shù)是一種綜合藝術(shù)，利用現(xiàn)代攝影技術(shù)手段，融文學(xué)、戲劇、攝影、繪畫、音樂和舞蹈等多種藝術(shù)的表現(xiàn)方式和方法，在統(tǒng)一的創(chuàng)作意圖下，把它們有機結(jié)合起來，從而形成了一種完整的綜合性極強的藝術(shù)形式。電影藝術(shù)以電影技術(shù)為手段，以畫面和音響為媒介，在熒幕上把運動的時間和空間里創(chuàng)造出來，再現(xiàn)和反映生活的一門藝術(shù)。在1911年，意大利詩人和電影先驅(qū)者喬托·卡努杜發(fā)表了論文《第七藝術(shù)宣言》，第一次把電影稱為一門藝術(shù)，從此，“第七藝術(shù)”成為電影藝術(shù)的同義語。

3.二者關(guān)系簡述

電影技術(shù)與藝術(shù)的辯證關(guān)系表現(xiàn)為相互促進、相輔相成。首先，電影技術(shù)是藝術(shù)表現(xiàn)力的基礎(chǔ)。電影的誕生經(jīng)歷了科學(xué)家、發(fā)明家的漫長實驗過程，技術(shù)的不斷更新為藝術(shù)的表現(xiàn)形式提供了多樣性。在影視中，技術(shù)的基礎(chǔ)性支持使得藝術(shù)的表現(xiàn)成為可能，藝術(shù)的指導(dǎo)性為技術(shù)提出新的要求與發(fā)展方向。其次，藝術(shù)反作用于技術(shù)的發(fā)展。藝術(shù)需要技術(shù)的支持，又在技術(shù)的基礎(chǔ)上表現(xiàn)著思維與情感。電影藝術(shù)的誕生和發(fā)展推動了電影技術(shù)的不斷創(chuàng)新，技術(shù)的不斷進步又為電影藝術(shù)的創(chuàng)作提供了更多的可能性。因此，電影技術(shù)與藝術(shù)是相互促進、相輔相成的關(guān)系，只有將兩者緊密結(jié)合，才能創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的電影作品。

二、電影技術(shù)與藝術(shù)的辯證關(guān)系

電影作為“第七藝術(shù)”，具有其他傳統(tǒng)藝術(shù)介質(zhì)所無法比肩的文化包容力與技術(shù)兼容力。所謂文化包容力，主要體現(xiàn)為對混雜性文化的充分理解，在此基礎(chǔ)上建構(gòu)觀眾情感認知的最大公約數(shù)，恰如賈樟柯所言，“銀幕包容萬物，心生慈悲”。所謂技術(shù)兼容力，主要集中于視聽技術(shù)革新的跨界吸納與想象性整合，不斷修正、改變著對世界的感知與呈現(xiàn)方式。

首先，電影技術(shù)并沒有將電影變成純粹想象的藝術(shù)，電影仍然有其現(xiàn)實的物質(zhì)依存性。

盡管數(shù)字電影在畫面生成上擺脫了對實景拍攝的依賴，電影創(chuàng)作者的藝術(shù)想法能夠借助游戲引擎、實時LED墻攝影機虛擬制作、實時光線追蹤渲染、實時動作捕捉等電子工程系統(tǒng)，實現(xiàn)實時監(jiān)看的非線性可視化制作樣態(tài)，即電影制作的視覺預(yù)演。但電影仍是受現(xiàn)實啟發(fā)提煉、經(jīng)由人腦想象、由數(shù)字技術(shù)制成，其作為電影的美學(xué)本質(zhì)未發(fā)生改變，即始終與現(xiàn)實有著不可分割的聯(lián)系。一方面，藝術(shù)想象必須依托作為材料的媒介才能成為藝術(shù)作品。第二，藝術(shù)想象源自作者現(xiàn)實經(jīng)驗的轉(zhuǎn)化，即便是數(shù)字電影中由數(shù)字信號結(jié)構(gòu)生成的虛擬物象依舊是物質(zhì)性的。傳統(tǒng)以“再現(xiàn)”為主的巴贊式的本體論電影會一直存在，但“電影是什么？”這樣的問題已經(jīng)不再重要，而是應(yīng)該轉(zhuǎn)向?qū)Α半娪斑€可以是什么？”“以什么方式存在？”的思考。

其次，前瞻性的電影技術(shù)與實驗，承擔著“養(yǎng)成”新型觀影習(xí)慣乃至新型參與方式的任務(wù)。

在21世紀各項科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的今天，特別是計算機技術(shù)的快速發(fā)展，對于電影形式的轉(zhuǎn)變起著重要推動作用，電影從膠片到數(shù)字的轉(zhuǎn)變、3D電影的推行，電影畫面的逼真性和清晰度有了很大提升，VR交互性電影的出現(xiàn)更讓觀眾成為了電影敘事的一部分，而不僅僅再是被動接受剪輯結(jié)果的觀者?？偟膩碚f，數(shù)字時代的藝術(shù)想象不再僅僅是電影創(chuàng)作者的特權(quán)，電影觀眾也不再被動地等待創(chuàng)作者去激發(fā)他們的藝術(shù)想象，電影創(chuàng)作者與觀眾開始一同參與到藝術(shù)作品的創(chuàng)作中。這其中，觀眾的藝術(shù)想象不僅能夠反饋到電影文本本身，甚至還會影響電影的創(chuàng)作。

最后，重新對電影美學(xué)予以觀照，協(xié)調(diào)電影藝術(shù)與技術(shù)的關(guān)系。

電影每次革命都是一次技術(shù)上的飛躍，往往提高了電影創(chuàng)作本身的藝術(shù)表現(xiàn)力，但辯證的看，新技術(shù)對傳統(tǒng)電影理論和電影美學(xué)形成了嚴峻考驗，尤其關(guān)注的莫過于新技術(shù)對電影藝術(shù)的沖擊，新技術(shù)會不會造成電影本體與美學(xué)的消解每當電影技術(shù)革新時，技術(shù)往往被突出和強調(diào)，甚至變成炫技，和電影藝術(shù)本身脫節(jié)；當技術(shù)成熟，電影的技術(shù)與藝術(shù)又趨于融合，展現(xiàn)出新的美學(xué)特征。幾乎所有藝術(shù)成長與成熟所經(jīng)歷的一般過程都是從技術(shù)到藝術(shù)，再從藝術(shù)到美學(xué)。新技術(shù)介入并不意味著電影原有體系會退出歷史舞臺，新舊融合反而會賦予電影藝術(shù)以新的生機，同時電影從創(chuàng)作中協(xié)調(diào)好藝術(shù)與技術(shù)的關(guān)系成為必有之意。在迅猛發(fā)展的數(shù)字技術(shù)的支持下，電影的未來是什么樣我們可以大膽設(shè)想，電影是游戲，亦或電影早已變成包裹著其他形態(tài)的電影，面目全非，但技術(shù)與藝術(shù)的基因會一直流淌在電影的血液里。

參考文獻

1.技術(shù)本位與藝術(shù)想象的彌散——媒介考古學(xué)視角下的一次電影物質(zhì)性考察-張艾弓;孫亞男 - 《北京電影學(xué)院學(xué)報 》- 2022. 2.電影的未來：技術(shù)與藝術(shù)的和諧交融 -?鄭仲元;鄭思琦 - 《聲屏世界 》- 2021.