? ? ? ?三年過去，第四篇了，我才對紫微斗數(shù)的發(fā)展史有了大致了解，可以補上了。

以下總結(jié)來自某位大佬（代號：春總）：

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一.起源

? ? ? ?中華文明的占星學最早大概可以追溯到薩滿教占卜星象，到了后來，《連山易》和《歸藏易》其實已經(jīng)整理出了比較完備的算法，但是基本失傳了。

? ? ? ? ?春秋戰(zhàn)國時期，以陰陽家為代表，高貴的占星開始逐漸世俗化。經(jīng)歷秦（焚書坑儒）漢（罷黜百家）后，又逆流回歸了貴族化。陰陽家逐漸沒落，并東渡日本，也就是后來的陰陽師團體。

? ? ? ? 道教三秋之亂，唐轉(zhuǎn)衰。此后加強與日本交流，而且五代時發(fā)生了許多大規(guī)模甚至是國家級的盜墓行為，出土了大量占卜竹簡，占星學又重新恢復生機。但需要說明的是，即使是在宋代，占星學也落后于日本（陰陽師）。

? ? ? ? 到了元朝，忽必烈攻日（神風梗），中日的文化交流基本斷交。

二.興盛

? ? ? ?按照目前的史料推斷，紫微斗數(shù)真正的興盛是在明代，命名為紫微斗數(shù)也是在明代，明代以前主要以口傳形式，并不流通于世。

? ? ? ?唐?呂洞賓《道藏經(jīng)》，目前沒有足夠的史料和考古證據(jù)支撐，尚屬于神話傳說。

? ? ? ?宋?陳摶《紫微斗數(shù)全書》，是公認最權(quán)威的紫微著作?！吨T星問答論》、《太微賦》、《增補太微賦》、《骨髓賦》、《形髓賦》等等都是《全書》中的經(jīng)典之作。相比之下《紫微斗數(shù)全集》還是咖位不夠。

? ? ? ?史料記載，《全書》第一次面世是在1550年，你們熟悉的嘉靖年間（大明王朝1566之前十幾年），可以說是帶動了道學風氣。就像《滴天髓》可能托名京圖一樣，《全書》很有可能是明人托名陳希夷所作。

? ? ? 《全書》本無派別，把它和《術(shù)天機》（《續(xù)道藏》中的三卷，也就是十八飛星）分列南北派，是沒有歷史依據(jù)的。

? ? ? ? ?此后又出了羅洪先（明）和青城道士（清）兩位大佬。

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?三.復蘇

??? ? 清末的發(fā)現(xiàn)甲骨文（1500+），整理出來不少《連山易》（86卷，可能重復）《歸藏易》（92卷）內(nèi)容，大約四分之一被日本買走，余下經(jīng)歷百年動蕩基本丟失。

? ? ? ?直到1976年后，全國成立的紫微門派大約有680家，大多數(shù)是與風水的運用相結(jié)合。如：巒頭派，理氣派，形法派，翻卦派，玄空大卦派，九星飛泊派，陽宅三要派，廿十四山派，金鎖玉關(guān)派……也有就叫五行派、八卦派、奇門派、星宿派的…大多就是打醬油的，湊個熱鬧。

? ? ? ?近年考古的發(fā)現(xiàn)，帶來了新的占星熱潮。（如：1993年，秦代墓出土的《歸藏易?鄭母經(jīng)》）。1996年，新加波成立了易學會，把紫微斗數(shù)獨立出來；2000年，又提出“阻東進西”的方針，對東邊日本學者排斥、阻擋，又適當進行簡化改進。日本沿用的是古代的64階算法，非常繁瑣：1算元氣（舌苔、面相），2算兩儀之象，3算天地人三才，4算四象兇煞，5算五行吉兇，6算六合深淺，7算七星強弱，8算八卦方位…只取5和8就好了，五行和方位是不能舍棄的。

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四.派別

? ? ?由于近代的歷史原因，當前紫微斗數(shù)的門派發(fā)展要從港澳臺說起?。

? ? ?灣灣誕生了最強大佬——周清河，旁人聽課的筆記——《四化筆記》和《飛星筆記》，直接造就了兩個以宮干飛化為核心的大派：四化派和飛星派。

? ? ?而傳統(tǒng)的地支星曜及其組合架構(gòu)，被歸類為三合派，與二者并列，這位周大佬的實力可見一斑。

? ? ?此后，阿部泰山（透派）和鮑黎明等人陸續(xù)帶了東洋斗數(shù)的成果。

? ? ? 中州派、閔派和北派的分類法則來自炒作專家王亭之。目前并沒有找到任何中州派的史料，宋代史料也沒有找到吳景鸞的記載，王先生大概自封中州派創(chuàng)始人更合適。閔派倒是發(fā)展的很強。

? ? ? 之后更新會以四化派為主，順便夾帶點三合派私貨（春總絕技不可外傳，踢出群聊警告）。三合的星曜是實像，四化的交易象有時虛有其表。