西方人研究自然，都是以定律的形式進(jìn)行總結(jié)。有眾所周知的牛頓定律，也有罕為人知的格銳目定律。反正不管是誰，只要用你的名字命名一下，瞬間就顯得高大上了。于是有人會說，你看中國人就沒有科學(xué)研究和創(chuàng)新的精神，幾乎沒有哪條定律是以中國人名字命名的。出現(xiàn)這樣的情況，的確有可能是如這些人所說的原因。但還有一種情況，那就是定律太多，命名命不過來。

春秋戰(zhàn)國時期，隨便一個什么人，只要有點學(xué)問的都可以稱“子”，他們說的話，后人引用都是某某子曰。而如果這個“子曰”的內(nèi)容與自然科學(xué)有關(guān)，那是否就可以稱為定律了呢？但是到漢以后，叫什么子的，就越來越少了。董仲舒、朱熹說過的話比孔子多不知多少倍，但卻沒有多少人記得住。書多到一定程度，也就沒法看了。同理，定律多到一定程度，也就沒法用了。不過，也有許多人窮盡一生在總結(jié)各種“定律”，也就是不同人的經(jīng)典語錄。直到今天，這個事情還有人在做。但遺憾的是，總結(jié)到一定程度后，語錄也多得沒法看了。

其實，定律再多，實用是第一位的，否則遲早要沒入塵土。讓定律落地生根，是我們這個民族的拿手好戲。只不過，這顯得有點土，不如洋人的定律那么高大上。所以很少有研究科技史的人，把這一章專拎出來研究。而我呢，本著兔子不土就沒戰(zhàn)斗力的原則，還是決定先來講一講這個土到掉渣的事情。這就是民諺。

古代總結(jié)民諺的書也有不少。其中比較有名的一本，就是《田家五行》。成書于元末，其中記載了大量的民諺。

我為什么特別提到這一本，因為這是我能找到的最早完整記錄《九九歌》的文獻(xiàn)。相信很多人都會唱《九九歌》，也就是“一九二九，如何如何，三九二十七，如何如何”這個句式的歌。這一類歌每個地方根據(jù)各地天氣和物候而各不相同，又通常分夏至和冬至兩個版本?，F(xiàn)在最為人熟知的《九九歌》，是明朝《帝京景物略》中記載的北京地區(qū)的版本。除此以外，明清時期的文人筆記中還有很多版本，不需一一列舉。

《九九歌》起于何時，已經(jīng)很難考證。最早記載“數(shù)九”這事兒的，應(yīng)當(dāng)是南北朝時的《荊楚歲時記》。然而其中只提到數(shù)九之事，并未記錄完整民諺。大約宋朝時，這一類民諺就應(yīng)該已經(jīng)總結(jié)出來了。

而完整記錄下來的，正是《田家五行》氣候類的這個版本：“夏至九九諺：一九二九，扇子弗離手。三九二十七，冰水甜如蜜。四九三十六，出汗如出浴。五九四十五，頭戴秋葉舞。六九五十四，乘涼勿入寺。七九六十三，上床尋被單。八九七十二，思量蓋夾被。九九八十一，家家打炭基。冬至九九諺：一九二九，相見弗出手。三九二十七，籬頭吹篳篥。四九三十六，夜眠如鷺?biāo)蕖Ｎ寰潘氖?，太陽開門戶。六九五十四，貧兒爭意氣。七九六十三，布衲擔(dān)頭擔(dān)。八九七十二，貓兒尋陰地。九九八十一，犁耙一起出。”

《田家五行》的核心內(nèi)容，是關(guān)于天氣預(yù)報的。也就是通過天候和物候的變化，來預(yù)言未來天氣。在沒有衛(wèi)星云圖的時代，人們只能通過規(guī)律的總結(jié)，得出一些“定律”性質(zhì)的話語，以供農(nóng)人所用。這確實顯得有些土氣，但用時下流行的話說，這也讓自然科學(xué)接了地氣。顯然，預(yù)測天氣離不開自然科學(xué)的規(guī)律，所以這一本書中也蘊含了許多古人樸素的對自然的認(rèn)識。

試舉幾例：

“月暈主風(fēng)、日暈主雨”，這是其中最有名的一個論點，通過觀察日、月光線的變化來判斷是否下雨。其原理也不難想到。日暈則說明高空水氣急劇增加，因為光線被水滴散射而成暈，說明有雨的可能性極大。月暈則說明冷暖空氣相遇而凝結(jié)成水滴，所以是起風(fēng)的前兆。

“西南陣，單過也落三寸”、“云起自東南來者，絕無雨”，這就是著名的“天東雨”的由來。民間常說天東雨，就是一邊出太陽、一邊下雨的情形。這個道理適用于我國，主因是氣旋鋒面是向東面移動的，所以能得出東面有雨則本地?zé)o雨的結(jié)論。

“晴干鼓響，雨落鐘鳴”、“若高潔之弦忽自寬，則因琴床潤濕故也，主陰雨”，除了利用天象判斷天氣，利用物候也是常見辦法。這里利用琴弦變松，說明濕度太大，則此時降雨的可能性也大增，這是非常實用而有效的辦法。

除了《田家五行》，當(dāng)然還有很多很多類似記載民諺的書，內(nèi)容不一而足，要想深入研究，尤其是逐條辨解其科學(xué)性，恐怕是一個巨大的工程，目前還沒有哪個人來開展這項工作。但我相信這是十分有意義的。

這里我又想到了“瑞雪兆豐年”這句最為著名的民諺，其出處已很難考證，也不知是哪位大神最早提出，但流傳卻十分廣泛。不知道再過幾百年后，還有多少后人能記得住格銳目定律、亨利定律這樣以人名來命名的定律，但一些實用又朗朗上口的民諺，一定還會繼續(xù)流傳下去。民諺的生命力，不會因著時代的改變而有所下降，恰恰相反，科技越進(jìn)步，越需要實用的民諺來為老百姓所用。只有屬于人民的東西，才是有生命的東西。我相信，有朝一日，現(xiàn)代科學(xué)體系中那些晦澀的定律和公式，也最終會以民諺的形式，一代一代傳承下去。人類知識的傳承，本應(yīng)是這樣的。