我們應(yīng)當(dāng)以一種什么樣的態(tài)度去面對生活？詳細(xì)地說，生活的支配者應(yīng)當(dāng)是理智，還是情感？在過去，那些程朱理學(xué)，三綱五常的擁護(hù)者們和18世紀(jì)的哲學(xué)家們，他們想把理智抬舉到萬能的地位，而不問在事實(shí)上理智是否萬能；他們只主張理智應(yīng)該支配一切生活，而不考究生活是否完全可以理智支配。在事實(shí)上理智支配生活的能力是極微末，極薄弱的，尊理智抑感情的人在思想上是開倒車，是想由現(xiàn)世紀(jì)回到十八世紀(jì)。 人類如要完全信任理智，則非但人生趣味剝削無余，而道德亦必流為下品。嚴(yán)格地說，純粹理智的世界中只能有法律而不能有道德。純粹理智的人縱然也說道德（如朱熹），可是他們的道德是問理的道德，而不是問心的道德。問理的道德迫于外力，問心的道德激于衷情，問理而不問心的道德，只能給人類以束縛，而不能給人類幸福。 理智的生活只是片面的生活。理智沒有多大能力去支配情感，縱使理智能支配情感，而理勝于情的生活和文化都不是理想的。