【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1973年版 僅供學(xué)習(xí)參考】

2.7 物質(zhì)是無限可分的

? 導(dǎo)師在論述辯證唯物主義的物質(zhì)觀時，教導(dǎo)我們，“電子和原子一樣，也是不可窮盡的”。辯證唯物主義認為，不但原子可分，電子也可分，物質(zhì)是無限可分的，因而我們對自然界的認識也將是無窮無盡的。

? 原子，它是物質(zhì)無限分割過程中的一個層次，也是人對自然界認識的一個階段的標志。公元前五世紀的古希臘時代，以德謨克利特為代表的原子論，認為物質(zhì)是由原子構(gòu)成的，而原子是物質(zhì)的最小的、不可以再分割的粒子。在希臘文中，“原子”這個名詞就是“不可分”的意思。德謨克利特的原子論曾經(jīng)是古希臘唯物主義哲學(xué)的一面旗幟。人們運用原子論的觀點，說明了許多自然現(xiàn)象。譬如，雨過天晴，地上坑坑洼洼的積水，在太陽光下很快就蒸發(fā)干了，就是由于水粒子一個一個、一批一批不斷逸出的結(jié)果。不過，與原子論相對立的，當(dāng)時已經(jīng)開始有了某些素樸的物質(zhì)無限可分的思想。

? 在我國古代，也曾經(jīng)有過認識論上的爭鳴?！肚f子·天下》篇講：“一尺之棰，日取其半，萬世不竭?！边@是物質(zhì)無限可分的觀點，一根棍子，每天每天將它對分，一萬年也分不完。而墨家則不然，《經(jīng)下》中說：“非半弗斫，則不動，說在端。”很清楚，這是原子論的觀點，不可分為兩半的東西是斫不開的，因此對它就不能有所動作，它便是端，即物質(zhì)的最小單位。

? 然而，正如恩老師早就指出的那樣，“原子決不能被看作簡單的東西或已知的最小的實物粒子?！盵i]自然科學(xué)的發(fā)展不斷地證實辯證唯物主義物質(zhì)觀的正確性。十九世紀初，人對物質(zhì)的認識從分子深入到原子，已經(jīng)掌握了各種元素的原子量。十九世紀末，人類開始向原子內(nèi)部進軍，一八九七年首先發(fā)現(xiàn)了電子?？茖W(xué)上的一連串發(fā)現(xiàn)宣告原子的堡壘終于攻破，原子不再是所謂“不可分”的東西了。原子可分，標志著人類認識自然和改造自然的斗爭進入了一個新階段。

? 認識總是在不斷發(fā)展的。正當(dāng)原來認識物質(zhì)所達到的那個界限正在消失，對物質(zhì)結(jié)構(gòu)的知識正在深化的時候，有些物理學(xué)家不懂得唯物辯證法，又抬出電子作為物質(zhì)的終極概念。導(dǎo)師批判了這種錯誤思想，指出既然人類對自然界的認識“昨天還沒有超過原子，今天還沒有超過電子”，所以人類認識自然界的各個階段都具有“暫時的、相對的、近似的性質(zhì)”。

? 今天在自然科學(xué)領(lǐng)域中兩種物質(zhì)觀的斗爭仍然很尖銳。自從發(fā)現(xiàn)電子以后，接著在一九一一年發(fā)現(xiàn)原子是由電子和原子核組成的，一九三二年又進一步發(fā)現(xiàn)原子核是由質(zhì)子和中子構(gòu)成的。到現(xiàn)在已經(jīng)知道有三十多種比原子更小的微觀粒子，統(tǒng)稱為“基本粒子”。譬如，通常的電子是帶負電的，而一九三三年發(fā)現(xiàn)了另一種帶正電的粒子，叫做正電子；又如，質(zhì)子是帶正電的，在一九五五年又發(fā)現(xiàn)帶負電的反質(zhì)子，等等。怎樣看待這些粒子呢？西方有一批物理學(xué)家重復(fù)歷史上形而上學(xué)的觀點，把基本粒子看成為不可分割的東西。更有甚者，一些物理學(xué)家站在唯心主義的立場上，根本否認物質(zhì)的客觀實在性，把人類對于自然界的認識說成是純粹的主觀感覺。而在這樣的迷霧籠罩之下，日本的坂田昌一自覺地運用辯證唯物主義指導(dǎo)科學(xué)研究，根據(jù)基本粒子物理學(xué)的新發(fā)現(xiàn)，遵循列寧關(guān)于電子也是不可窮盡的教導(dǎo)，發(fā)揮了物質(zhì)是無限可分的思想。坂田學(xué)派認為基本粒子是可分的，具有它們的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，是“構(gòu)成自然界的有質(zhì)的差異的無限個階層之一”。坂田昌一曾經(jīng)預(yù)言過兩種介子，后來實驗證實這些基本粒子的存在。

? 總之，自然科學(xué)的每一個成就都更加證明了列寧所指出的“物質(zhì)的深遠的無限性”[ii]。但是也有些人看不到這個無限性，像數(shù)學(xué)家希爾伯特就說：“在實際世界中是無處能找到無限的?！闭\然，人類的認識任何時候都只能掌握物質(zhì)在它的分割過程中的有限現(xiàn)象，而隨著自然科學(xué)的發(fā)展，人類的認識所掌握的物質(zhì)現(xiàn)象就不斷深化：分子? ? ? ??原子? ? ? ??電子（基本粒子）? ? ? ? 透過這些一層一層不斷發(fā)展、不斷深化的有限現(xiàn)象，就可以理解物質(zhì)的無限可分本質(zhì)。教員教導(dǎo)我們：“看事情必須要看它的實質(zhì)，而把它的現(xiàn)象只看作入門的向?qū)?，一進了門就要抓住它的實質(zhì)，這才是可靠的科學(xué)的分析方法?！盵iii]科學(xué)研究的任務(wù)就在于透過事物的現(xiàn)象，掌握事物的本質(zhì)，正如馬老師所說的：“如果現(xiàn)象形態(tài)和事物的本質(zhì)合而為一，一切科學(xué)就都成為多余的了。”[iv]那種只見物質(zhì)有限的現(xiàn)象，而看不到物質(zhì)無限可分的本質(zhì)，乃是這些科學(xué)家唯心主義和形而上學(xué)的世界觀所造成的，只有辯證唯物主義的物質(zhì)觀，批判了形形色色的錯誤思想，闡明物質(zhì)無限可分的本質(zhì)，成為人類認識自然和改造自然的銳利武器。

注：

[i]《自然辯證法》。

[ii]《哲學(xué)筆記》。

[iii]《星星之火，可以燎原》。

[iv]《資本論》。