【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1973年版 僅供學(xué)習(xí)參考】

2.5 “能”是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)

? 什么是“能”？

? “能”是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。

? 在物理學(xué)中，“能”這個(gè)概念最早也是作為表示引起物體變化和運(yùn)動(dòng)的原因而被人們引用的。例如：一顆炮彈以一定的速度在空中飛行，我們說(shuō)：炮彈具有一定的動(dòng)能。把一塊右頭舉到一定的高度，松開(kāi)手，它會(huì)從一定的位置上落下來(lái)，我們說(shuō)：石頭處在地球上的一定位置上，由于萬(wàn)有引力的作用。它具有一定的位能。物體的分子在一定的溫度下作無(wú)規(guī)則的熱運(yùn)動(dòng)，我們說(shuō)：這物體具有一定的熱能。原子之間的化合和化分的運(yùn)動(dòng)，會(huì)引起各種化合物的化學(xué)變化，我們就說(shuō)：這些化合物具有一定的化學(xué)能?？傊?，在自然科學(xué)中，人們經(jīng)常用各種“能”來(lái)表示物質(zhì)的各種不同的運(yùn)動(dòng)。在這里，“能”實(shí)際上是對(duì)物質(zhì)的千變?nèi)f化的運(yùn)動(dòng)的總概括。所以，導(dǎo)師指出：“自然科學(xué)把能量的轉(zhuǎn)化看作是不依賴于人的意識(shí)和人類經(jīng)驗(yàn)的客觀過(guò)程，即唯物地看能量的轉(zhuǎn)化”，就是說(shuō)，“把能量理解為物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)”。

? 十九世紀(jì)中葉，人們通過(guò)大量的實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)物質(zhì)的各種運(yùn)動(dòng)形式都是可以相互轉(zhuǎn)化的。并且在這些運(yùn)動(dòng)形式互相轉(zhuǎn)化的時(shí)候，能在數(shù)量上保持守恒。譬如：火力發(fā)電機(jī)首先是煤燃燒的化學(xué)運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化為水分子的熱運(yùn)動(dòng)，然后靠水蒸汽的膨脹去推動(dòng)發(fā)電機(jī)的轉(zhuǎn)子，熱運(yùn)動(dòng)就轉(zhuǎn)化為機(jī)械運(yùn)動(dòng)，最后轉(zhuǎn)子的磁場(chǎng)和定子線圈作相對(duì)運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，就在銅線或鋁制的導(dǎo)線上發(fā)出電來(lái)，這時(shí)機(jī)械運(yùn)動(dòng)又轉(zhuǎn)化為電磁運(yùn)動(dòng)?；瘜W(xué)運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化為熱運(yùn)動(dòng)，熱運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化為機(jī)械運(yùn)動(dòng)，機(jī)械運(yùn)動(dòng)最終轉(zhuǎn)化為電磁運(yùn)動(dòng)的這個(gè)過(guò)程，實(shí)質(zhì)上也就是化學(xué)能轉(zhuǎn)化為熱能，熱能轉(zhuǎn)化為機(jī)械能，機(jī)械能轉(zhuǎn)化為電能的過(guò)程。能量的轉(zhuǎn)化是一個(gè)不依賴于人的意識(shí)而存在的客觀的過(guò)程。所以，人們是實(shí)踐中也就把天體、物體、分子、原子、電子······等物質(zhì)的各種變化都?xì)w到了能，即運(yùn)動(dòng)這個(gè)名稱之下。一切物質(zhì)都在無(wú)休止地運(yùn)動(dòng)著。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，它不能離開(kāi)物質(zhì)而獨(dú)立存在。離開(kāi)了物體無(wú)所謂機(jī)械運(yùn)動(dòng)，離開(kāi)了分子無(wú)所謂熱運(yùn)動(dòng)，離開(kāi)了原子無(wú)所謂化學(xué)運(yùn)動(dòng)。在自然界決沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，也沒(méi)有離開(kāi)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。因而也就沒(méi)有什么離開(kāi)物質(zhì)的“能”。

? 能量守恒和轉(zhuǎn)化定律反映了事物之間的某種必然的聯(lián)系。它廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)，取得了很大的成就。許多自然現(xiàn)象都可以在能量守恒和轉(zhuǎn)化定律的基礎(chǔ)上得到解釋。于是，在十九世紀(jì)下半葉，就有一部分自然科學(xué)家企圖把運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)割裂開(kāi)來(lái)，企圖離開(kāi)物質(zhì)孤立地去探討“能”的問(wèn)題，這樣他們就轉(zhuǎn)到唯心主義方面去了。在這些科學(xué)家中間，德國(guó)的奧斯特瓦爾特就是典型的一個(gè)。他認(rèn)為：“僅有一樣?xùn)|西，它在自然科學(xué)的一切領(lǐng)域中是普遍的，這不是空間、時(shí)間或質(zhì)量，而是能”。重量是重力能，體積是體積能，溫度是熱能，顏色是輻射能，物體的化學(xué)組成則是化學(xué)能，原子不過(guò)是古代神秘學(xué)說(shuō)的遺核。“一切外界的現(xiàn)象都是能量的過(guò)程?！奔热灰磺卸际悄?，奧斯特瓦爾特就認(rèn)為物質(zhì)的概念是不必要的，它“不僅可以省去，且屬有害”，應(yīng)當(dāng)從自然科學(xué)中排除出去，“棄而不用”。這就是他的否定物質(zhì)的客觀實(shí)在，主張無(wú)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)的“唯能論”。

? 唯能論剛一問(wèn)世，就遭到了大多數(shù)自然科學(xué)家的駁斥和批判，在自然科學(xué)領(lǐng)域中沒(méi)有多大的市場(chǎng)。但是，斗爭(zhēng)還只剛剛開(kāi)始。十九世紀(jì)末、二十世紀(jì)初，自然科學(xué)有了許多新的發(fā)現(xiàn)。例如：發(fā)現(xiàn)了電磁場(chǎng)，還發(fā)現(xiàn)了能透過(guò)機(jī)體的光，這是一種人們過(guò)去從未見(jiàn)過(guò)的光，故稱為X光。由于X光能照得出人的骨頭和內(nèi)臟，立即在醫(yī)學(xué)上得到了廣泛的應(yīng)用。此外，又發(fā)現(xiàn)了放射性元素鐳，原子分裂了。由于鐳能用于治療某些癌癥，得到了人們的普遍重視。可是，不懂得辯證法的一些自然科學(xué)家卻被這些自然科學(xué)涌現(xiàn)出來(lái)的新事物嚇得目瞪口呆，思想陷入了一片混亂。他們?cè)隈R赫主義思潮的影響下，成了“唯能論”的宣傳者和鼓吹者。正如恩老師早就指出的那樣：“早已在哲學(xué)上被廢棄了的命題，常常在研究理論的自然科學(xué)家那里作為全新的智慧出現(xiàn)，而且在一個(gè)時(shí)候甚至成為時(shí)髦的東西?！盵i]“唯能論”時(shí)髦起來(lái)了。他們不僅重彈能就是一切的老調(diào)，而且吼叫著作為唯物主義的支柱的“原子非物質(zhì)化了”，因而“物質(zhì)消失了”，只剩下了能量。世界上的一切現(xiàn)象都只是能量之間的過(guò)程?！拔苷摗钡谋亲鎶W斯特瓦爾特曾經(jīng)認(rèn)為：“我們的意識(shí)的過(guò)程本身就是能的過(guò)程，它把自己的這種特性傳給一切外界現(xiàn)象。”就是說(shuō)，不是人們的思想反映了客觀存在的外部世界的能量的轉(zhuǎn)化，而是外部世界反映了我們的意識(shí)的“特性”。這是純粹的唯心主義。而二十世紀(jì)初期的馬赫主義者，步奧斯特瓦爾特的后塵，重蹈“唯能論”的覆轍。

? 導(dǎo)師曾對(duì)當(dāng)時(shí)“唯能論”產(chǎn)生的根源作過(guò)深刻的分析，指出：“唯能論物理學(xué)是那些想象沒(méi)有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)的新的唯心主義嘗試的泉源，這種嘗試是由于以前認(rèn)為不可分解的物質(zhì)粒子的分解和從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的發(fā)現(xiàn)而產(chǎn)生的?！睂?dǎo)師的教導(dǎo)至今還具有十分深遠(yuǎn)的意義。二十世紀(jì)以來(lái)，人們對(duì)物質(zhì)的各種特性，以及這些特性之間的轉(zhuǎn)化關(guān)系等有了進(jìn)一步的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)，又有一些自然科學(xué)家出來(lái)鼓吹“唯能論”，認(rèn)為“實(shí)物就是能量的凝聚”，“物質(zhì)就是能量，能量就是物質(zhì)”。這種說(shuō)法和早年奧斯特瓦爾特的“物質(zhì)無(wú)非就是能的空間集合”的觀點(diǎn)幾乎是同出一轍。這些現(xiàn)代的“唯能論”者，企圖在能量同物質(zhì)之間劃上一個(gè)等號(hào)，先排除物質(zhì)；然后進(jìn)一步否定能是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，鼓吹能就是一切。這在實(shí)質(zhì)上就是說(shuō)：運(yùn)動(dòng)是沒(méi)有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。導(dǎo)師指出：“想象沒(méi)有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)的這種意圖偷運(yùn)著和物質(zhì)分離的思想，而這就是哲學(xué)唯心主義。”

? 歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，伴隨著新的科學(xué)事實(shí)的出現(xiàn)，總會(huì)有一些不懂辯證法的自然科學(xué)家受到了各種壞的哲學(xué)思想的影響，跌入了唯心主義的泥坑。但是，不管唯心主義者如何鼓噪，物質(zhì)總還是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，能就是指的客觀的物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。在宇宙間不可能有沒(méi)有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)這一點(diǎn)是確定無(wú)疑的。

注：

[i]《自然辯證法》。