【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1973年版 僅供學(xué)習(xí)參考】

2.6 物質(zhì)是不會(huì)消滅的

? 物質(zhì)是客觀存在的，“是既不能創(chuàng)造也不能毀滅的”[i]。這個(gè)唯物主義的基本觀念，是在人類認(rèn)識(shí)自然的長(zhǎng)期歷史過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的。

遠(yuǎn)在古代，人們通過(guò)自己的雙眼去洞察世界，發(fā)現(xiàn)世界上一切事物都在永恒地運(yùn)動(dòng)著，變化著，發(fā)展著。地面上的水，由于陽(yáng)光的照射，微風(fēng)的吹拂，逐漸地化成水蒸汽，水蒸汽上升到天空中凝聚成云，然后又化為雨，降落到地面。一粒種子，在土壤里吸收水分后萌動(dòng)發(fā)芽；用水澆灌，長(zhǎng)成一棵植株，隨后開(kāi)花、結(jié)果，又產(chǎn)生出新的種子?！ぁぁぁぁぁぴ陂L(zhǎng)年累月地觀察自然現(xiàn)象后，人們漸漸地形成了一種觀念：世界是永恒的。世界上一切事物都是由一些始原物質(zhì)所構(gòu)成的。盡管在這個(gè)世界上各種事物有生有滅、變幻無(wú)窮，但是構(gòu)成所有這些事物的始原物質(zhì)卻是永恒的，它既不能創(chuàng)造，也不會(huì)消滅。那末，這種不生不滅的始原物質(zhì)是什么呢？人們也有過(guò)種種樸素的猜測(cè)。有人認(rèn)為：水是萬(wàn)物的本原。宇宙萬(wàn)物，均從水生。認(rèn)為最初的動(dòng)物生在水里，身披鱗片，以后爬到陸地上，變化為人，人是從魚(yú)變來(lái)的；所以，水生萬(wàn)物，萬(wàn)物又變成水；水本身不生不滅。也有人認(rèn)為：風(fēng)是萬(wàn)物的本原?；鹣缫院?，消失在風(fēng)中；水蒸發(fā)以后，分散在風(fēng)中；日落時(shí)，日就進(jìn)入風(fēng)中，月沉?xí)r，月亦歸于風(fēng)。只有風(fēng)才吸納萬(wàn)物。也有人認(rèn)為：萬(wàn)物的本原有金、木、水、火、土五種，它們相反相成，構(gòu)成宇宙萬(wàn)物。到后來(lái)，又有人提出：萬(wàn)物的本原是物質(zhì)的原子。原子在渦動(dòng)中，不斷聚集而生成萬(wàn)物，萬(wàn)物又通過(guò)離散復(fù)歸于原子。原子不生不滅。整個(gè)世界就在原子的不斷聚集和離散的運(yùn)動(dòng)中永恒地變化著、發(fā)展著。

? 十五世紀(jì)以后，近代自然科學(xué)發(fā)展起來(lái)了。人們深入研究了物質(zhì)的化學(xué)運(yùn)動(dòng)，發(fā)現(xiàn)盡管在化學(xué)變化中舊的化合物消失了，新的化合物生成了，但是物質(zhì)的總重量在變化前后始終是不變的。由此發(fā)現(xiàn)了物質(zhì)不滅定律。這是第一次從自然科學(xué)的事實(shí)確證了物質(zhì)既不能創(chuàng)造，也不能消滅的唯物主義觀點(diǎn)。

? 十九世紀(jì)初，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了科學(xué)的原子論。物質(zhì)不滅定律，就通過(guò)新原子論得到了解釋。這種新的原子論認(rèn)為，任何一種化合物的分子都是由一些重量不同的化學(xué)元素的原子所構(gòu)成的。像水分子由二個(gè)氫原子和一個(gè)氧原子構(gòu)成；三氧化硫分子由一個(gè)硫原子和三個(gè)氧原子構(gòu)成。在化學(xué)變化中，參加反應(yīng)的各種化合物的分子，通過(guò)化分和化合的矛盾運(yùn)動(dòng)，轉(zhuǎn)化為新生成的化合物的分子。舊的分子消失了，新的分子產(chǎn)生了。但是，不管這些分子在化學(xué)運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了怎樣巨大的變化，構(gòu)成這些分子的原子是不生不滅的。當(dāng)一個(gè)水分子和一個(gè)三氧化硫分子，通過(guò)化學(xué)運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化為一個(gè)硫酸分子的時(shí)候，新生成的硫酸分子，依然包含著二個(gè)氫原子、一個(gè)硫原子和四個(gè)氧原子，原子既沒(méi)有生成也沒(méi)有消滅。因此，在化學(xué)運(yùn)動(dòng)中，物質(zhì)的總重量亦保持不變。

? 一八二八年，人們首次從無(wú)機(jī)物氰酸銨NH4CON制造出過(guò)去一直只能在活的有機(jī)體中才能產(chǎn)生的有機(jī)物尿素。事實(shí)證明，物質(zhì)不滅的化學(xué)定律，對(duì)于無(wú)機(jī)物向有機(jī)物的轉(zhuǎn)化，同樣也是適用的。

? 不僅對(duì)于化學(xué)運(yùn)動(dòng)是如此，對(duì)于其他一切運(yùn)動(dòng)同樣如此。在所有這些運(yùn)動(dòng)中，各種具體的事物不論發(fā)生了多大的變化，但是物質(zhì)本身決不會(huì)產(chǎn)生，也不會(huì)消滅。

? 一切產(chǎn)生出來(lái)的東西，都一定要si亡。世上一切具體的事物總是在不斷地產(chǎn)生著、消滅著。但是，通過(guò)這種產(chǎn)生、發(fā)展和mie亡的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)只是不斷地由一種具體的物質(zhì)形態(tài)轉(zhuǎn)化成為另一種具體的物質(zhì)形態(tài)。人們可以在一定的條件下把無(wú)機(jī)物二氧化碳和氨轉(zhuǎn)化為有機(jī)物尿素；但是經(jīng)過(guò)燃燒，尿素又會(huì)消滅而轉(zhuǎn)化為二氧化碳、氮?dú)夂退?。地球上的生命物質(zhì)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的演化以后，分化出各種各樣的古代生物；這些生物由于地殼的變動(dòng)被埋入地下以后，經(jīng)過(guò)億萬(wàn)年的變化，又會(huì)轉(zhuǎn)化成天然氣和石油。不論地球上的生物要經(jīng)歷多少萬(wàn)代生si存亡，不論在宇宙空間中有多少萬(wàn)個(gè)太陽(yáng)和地球在不斷地產(chǎn)生和si亡，物質(zhì)總是永恒的，它永遠(yuǎn)也不會(huì)產(chǎn)生和mie亡。

? 但是，一切唯心主義者總是千方百計(jì)地企圖把物質(zhì)從世界上消滅掉。他們不是鼓吹數(shù)和形是世界的本原，就是鼓吹世界是某個(gè)絕對(duì)精神的體現(xiàn)。他們不是叫嚷上帝從虛無(wú)中創(chuàng)造了世界，就是叫嚷物質(zhì)可以消滅。雖然這種種謬論，早已一次又一次地被自然科學(xué)發(fā)展的事實(shí)所駁倒。但是，在十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，自然科學(xué)發(fā)現(xiàn)了電子，放射性元素鐳和電磁場(chǎng)。過(guò)去認(rèn)為是不可再分的原子，現(xiàn)在實(shí)踐證明是可以再分的。于是，趁著這個(gè)機(jī)會(huì)，一批馬赫主義者，再一次跳了出來(lái)，大叫大嚷，物理學(xué)的新發(fā)現(xiàn)駁倒了物質(zhì)，原子非物質(zhì)化了，“物質(zhì)消失了”。面對(duì)著馬赫主義者的猖狂進(jìn)攻，導(dǎo)師無(wú)情地揭露了他們的錯(cuò)誤，尖銳地批判了他們的謬論，深刻地指出：新物理學(xué)中的一個(gè)派別所以會(huì)陷入唯心主義，根源在于，他們不懂得辯證法。

? 辯證唯物主義認(rèn)為，客觀存在的物質(zhì)世界是無(wú)窮無(wú)盡的。在自然界中，具體的物質(zhì)形態(tài)是無(wú)限多樣的。天體、物體、分子、原子都不過(guò)是物質(zhì)無(wú)限發(fā)展的各個(gè)階段上的各種不同質(zhì)的存在形式。十九世紀(jì)末以來(lái)，電子、質(zhì)子、中子等基本粒子和場(chǎng)的發(fā)現(xiàn)，打破了原子這個(gè)界限。原子分裂了，轉(zhuǎn)化成為比原子更小的粒子，這決不是物質(zhì)的消失，而是使人們對(duì)物質(zhì)的認(rèn)識(shí)深入到了比原子更為深入的世界。但是基本粒子和場(chǎng)也絕不是最終的物質(zhì)。他們也都是物質(zhì)的具體存在形式，也都是物質(zhì)的一定的發(fā)展階段。而且還會(huì)無(wú)限地發(fā)展下去。

? 物質(zhì)世界無(wú)窮無(wú)盡。人類對(duì)物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的，永無(wú)止境。在上一世紀(jì)我們只認(rèn)識(shí)到原子；在這一世紀(jì)，我們的認(rèn)識(shí)已經(jīng)深入到基本粒子和場(chǎng)。那末隨著將來(lái)人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化，必然還會(huì)發(fā)現(xiàn)出更多的物質(zhì)層次來(lái)。每一個(gè)這樣的新的物質(zhì)層次的發(fā)現(xiàn)，都意味著：“迄今我們認(rèn)識(shí)物質(zhì)所達(dá)到的那個(gè)界限正在消失，我們的知識(shí)正在深化”。盡管隨著自然科學(xué)的發(fā)展，人們認(rèn)識(shí)物質(zhì)所已經(jīng)達(dá)到的各個(gè)界限可以不斷地消失，但是，客觀存在的物質(zhì)世界是永恒的，它永遠(yuǎn)也不會(huì)消失。不管人們?cè)趯?lái)還會(huì)發(fā)現(xiàn)多么新奇的物質(zhì)形態(tài)，它們只會(huì)再一次證實(shí)辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)：物質(zhì)的各種具體形態(tài)可生可滅，它們通過(guò)各種運(yùn)動(dòng)形式不斷地由一種物質(zhì)形態(tài)轉(zhuǎn)化為另一種新的物質(zhì)形態(tài)；整個(gè)物質(zhì)世界是“無(wú)限的，而且它無(wú)限地存在著”，既不能創(chuàng)造，也不能消滅。

注：

[i]《反杜林論》。