根寧簫語是我的日常隨筆，當然，內(nèi)容主要是關于樂器和音樂的。

蕭劍青于1936年出版的《簫笛吹奏法》，是繼《簫笛新譜》（鄭覲文，1921）之后，另一本專述簫笛演奏法的書籍。

該書對簫笛樂器演奏法做了簡明的表述，輯錄了幾十首簡譜，另外，書末附有一篇《習簫見聞錄》，記述作者習簫的見聞和感想，讀來頗有趣味。

節(jié)錄其要，與君共享。不過要提醒一句，這是近百年前的話語，其中當然會有與今天認知不同甚至錯誤的地方，請讀者自行明鑒。

習簫見聞錄·中山蕭劍青記

一、夷人極好音樂，尤愛吹管。其風俗有男女相會取樂的，必遣一人吹橫簫，一人吹蘆笙，其他參加相會的人，都圍繞著踏地作歌。

二、民國十七年，隨軍至唐山，時有名妓花云鳳，最擅吹鳳凰簫；與數(shù)知己往游，得聆著她的絕技，見她吹奏的方法，舌尖常作翻滾，指尖亦作急速擅按，故發(fā)聲有如笙簧的婉細柔勻，急處似玉盤珠走，緩處亦如泣如訴，真不是易學到的技術了。

三、上海新新樂團，在民廿四年時候，蔣素珍蘇攤班中，也有一個擅吹笛的女子，她非但能把笛吹得使人感動，而且指法的運用非常美麗。據(jù)她說：她學的是走指法；但是古今的簫笛吹奏法中，并沒有走指法這一門，依我所料，或許是自成一家的手法。

四、北平鼓娘翠兒，其吹笛中有跳指法一種，和走指法差不多；走指法是把指頭向笛尾橫掃的，而跳指卻是把按笛尾之一手做彈跳式，甚為美觀，更能表示笛音的活躍。

五、洞簫即鳳凰簫，普通出售的，發(fā)音多不正確，因為都出在市儈粗制濫造的手中。洞簫的竹材，要以細為貴，細而無節(jié)的，價值更大；但是愈細愈難吹，習簫者每好吹粗管，就是為此緣故。

六、古人稱笛為篴，又名橫吹，長一尺八寸，左方一孔是吹口，第二孔加竹膜；右六孔都上出，又出音孔兩個，相對旁出，和現(xiàn)在的笛無甚差別。又古人有豎笛一種，就是現(xiàn)在的簫了。

七、簫的制度，古今不同。古時用竹管排成，大的二十三管，細的十六管，就是現(xiàn)在所稱為排簫的?，F(xiàn)在直管的簫，上開山口，古人本稱之為笛。從前，簫笛兩物，名稱似是互相混用的。

八、見有乞丐用鼻孔吹簫的，技術雖精，實無可取，因用鼻奏技，呼吸便要改由口中，對衛(wèi)生上很不合適的。

九、旅居長沙時，聽馮姓老翁說：吹簫最要練氣；練氣中最好的方法便是取銅管以吹水；渠幼曾當銀匠，因常習吹水吹火方法；故習簫絕未感到有困難云。

十、簫笛是管類樂器中的重要樂器，故習簫笛的人極多，但有可惜的，便是簫笛無良材，欲買一枝好簫笛，殊非易事；因市儈制笛簫，都不求樂理，只是采竹鉆洞，以博利而已。購簫笛，非但要注意發(fā)音孔的端正和合度，更要注意竹質的優(yōu)良：竹紋粗松的，易燥烈；竹紋帶濕潤的，亦易生龜紋。又市上有用線扎成段而涂漆的，也不是良物，它不過借此以防裂而已。

十一、????? 清康熙帝能用笛吹出十四個調子，其實有兩調的音是相同的，（即六字與合字，四字與五字，）故一笛只能翻出十二調。

十二、????? 古人的簫笛，多親自覓材以為用，讀通考有云：“蔡邕常經(jīng)會稽蘭亭，見屋東十六椽竹，取以為笛，則有異聲?！?/p>

十三、????? 明皇愛玉笛，嘗稱它是八音的領袖。

十四、????? 簫笛的音孔，都是通體均勻的，故不能將底音做正調，只得將小工調做基本了。若將第三孔，改近第四孔三分之一以上，就可以拿底音做基調了。也不必拿工字作主音，而可以和世界的旋律體相同了。

十五、????? 貼笛膜最好是用百合磨膠，因它并不能傷害膜的本身也。

十六、????? 笛膜愈薄愈佳，但又易破，故有人卷鐵片作膜護，法雖良，總嫌不雅觀吧。據(jù)愚所見，最妙是在笛的本身處加一活動套，吹時可以揭開，不用時可以關閉。

愿為東南枝，低舉拂羅衣……

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