紀實：山東出土縣令墓，墓主口含龍珠，全身浸泡在“陰陽無根水”

2017年6月份，山東省青島市黃島區(qū)張家樓鎮(zhèn)土山屯村，考古工作者們正進行著一場針對漢墓群的搶救性發(fā)掘，編號為147號的墓葬吸引了考古工作者們的注意。

考古工作者發(fā)掘的瑯琊墩式封土墓，147號墓便是典型的瑯琊墩式封土墓

幾名考古人員小心翼翼地清理了墓葬的封土和外棺，看到嶄新如初的內棺，他們滿懷期待，但隨著內棺的慢慢開啟，一塊木板映入眼簾，考古人員犯起了嘀咕，為何內棺什么東西都沒有？

原來這塊木板是棺內頂部的蓋板，能夠隔絕空氣，更好地保護棺內器物、遺體，但這一墓葬帶給考古人員的驚喜遠不止一處。

伴隨著考古進度逐漸深入，墓葬出土了金龍玉席等珍貴器物，墓主人頭罩珍品溫明，口含“龍珠”身浸清水，其身份也漸漸明朗，是名為劉賜的縣令。

與奢華的陪葬品相比，縣令的身份耐人尋味，小小縣令為何有奢華陪葬品？

這一切還需從發(fā)掘現場談起。

（一）搶救性發(fā)掘，發(fā)現奇怪的墓葬

時間推回至2017年，這一年考古工作者們在土山屯村開啟了針對當地漢墓的搶救性發(fā)掘，土山屯村在西漢時期隸屬于瑯琊郡，而按照史書《漢書》的記載，瑯琊郡“秦置，屬徐州”，墓葬群所在的古瑯琊位置特殊，秦皇統(tǒng)一六國后南登瑯琊，徙民三萬戶，修筑瑯琊臺，以觀海望日。

瑯琊山山體以及瑯琊臺建筑群

瑯琊臺與張家樓同屬于黃島區(qū)，特殊的地理位置為土山屯村賦予了特殊的魅力，也使得考古工作者對東南沿海地區(qū)漢代封土墓懷著尤為重視的態(tài)度，去探尋土山屯村漢墓的真相。

2016年5月到2017年11月，經過兩年多的挖掘，考古工作者們在土山屯村墓群發(fā)掘出178座古墓，包括漢代、東周等時期的墓葬，而漢代墓葬形制特殊、出土文物豐富，其中編號為147號的墓葬在發(fā)掘時讓考古隊員們大吃一驚。

2017年6月，因基建施工，考古隊員們對漢墓群進行了搶救性發(fā)掘，其中就包括編號為147號的墓葬。經過一段時間的處理，考古人員們將墓葬的封土以及外槨清理出去，開始針對內棺進行發(fā)掘，但在發(fā)掘內棺時卻大為吃驚，考古人員連連感嘆，這真是一座奇怪的墓葬。

嶄新的內棺

該棺槨的內棺嶄新如初，宛如剛下葬一般，兩千年的歲月沒有為它留下清晰的印痕，整個棺槨保存得很好。保存完好的棺槨內部又將是什么景象？

考古人員對此十分期待，在打開內棺封蓋后，考古隊員卻愣住了，為何棺槨內部什么都沒有？原來里面還有一塊木板。

內棺里的木板

木板隔絕了空氣，有利于更好地保存棺內器物以及墓主遺體，更讓人嘖嘖稱奇的是，在這塊木板移走之后，一汪跨越千年的清水映入眼簾。

棺槨內的一汪清水

棺槨內積蓄著大量的清水，因為清澈見底，棺內的器物一覽無余，在清澈的水中，金色的光芒若隱若現，彰顯出隨葬品的奢華氣度?？脊殴ぷ髡邆儼崔嗖蛔〖拥男那椋_始對棺槨內的文物進行發(fā)掘，金器表面的灰塵被慢慢撣去，眾多器物漸漸呈現出真顏。

金子在古代是貴重的金屬，作為陪葬品出現在墓葬中，往往是墓主人身份與財力的象征。這激起考古人員更大的好奇心，想要探尋墓主人的真實身份。

值得一提的是，在墓葬群中，考古工作者們發(fā)現的其他較高等級的墓葬，墓主人身份均姓劉，他們借此推斷，該墓群為劉姓貴族的墓葬群。

兩千多年前，秦末農民起義加速了秦朝的滅亡，從起義隊伍中崛起的泗水亭長劉邦最終戰(zhàn)勝了西楚霸王項羽，定都長安（西安古稱），建立了西漢，開啟了劉姓漢朝的統(tǒng)治，因此劉在漢朝為皇族的姓氏。

但土山屯村的墓葬群與皇城存在著較遠距離，遠離漢朝時的政治中心，考古工作者們希望在墓葬中找到能夠證明墓主人身份的其他物品，墓葬中出土的印章，成為證明墓主人身份的關鍵物證。

小小印章，揭示墓主人身份

在兩漢時期，統(tǒng)治階級制定了嚴格的官印管理制度，公印雖然能表明官員身份，但不歸私人所有，也不能任意隨葬。漢朝在授予官員官職或爵位時，存在著賜印綬（印信以及系印的絲帶）這一環(huán)節(jié)，例如記載眾多官制的古籍《漢舊儀》有載：“拜御史大夫為丞相，左、右、前、后將軍贊，五官中郎將授印”。

漢哀帝與寵臣董賢

而官員在離職時應還原印綬，例如西漢漢哀帝寵臣董賢在被罷免時就被收走印綬，此事載于史書《漢書》中：“哀帝暴崩……王莽入，收賢印綬，賢恐，自殺”。官印不僅與官員的榮譽相關，還可能為官員帶去災難，因為丟棄、遺失印綬會遭受相關懲罰。

《漢書》中曾記載著西漢外交家常惠印綬被偷的一件事，漢宣帝統(tǒng)治時期，?；荼粷h宣帝任命為校尉，率領漢軍守護烏孫軍隊，共攻匈奴。烏孫人在地理位置上北臨匈奴人，漢時其疆域為西北邊陲重地，常惠出使烏孫時，卻被烏孫人偷走了官印、綬帶、節(jié)杖，“自以當誅”，自認為要被誅殺，可見官印對官員的重要性。

?；莓嬒?br>

因為漢代時期官員生前官印屬于官府，不可作為隨葬器具，故而一些墓葬中出現了明器玉印，以表明墓主人的身份，這種玉印作為明器是身份的證明，以顯示墓主生前曾做過何等官職，147號墓中便出現了這種玉印。

經過發(fā)掘，考古工作者發(fā)現了兩枚玉印，分別刻著“蕭令之印”和“堂邑令印”，兩枚印章在制作時仿制官印，用墨書展現出墓主人生前的職務，表明墓主人生前曾經做過蕭令以及堂邑令。

按照史書《漢書》的記載，“蕭”是隸屬于沛郡的一個縣，而“堂邑”則是隸屬于臨淮郡的一個縣，這些均表明墓主人的身份為縣令。

“蕭令之印”和“堂邑令印”，玉質無鈕，印面為墨書

但兩枚墨書玉印僅僅能證明墓主人為縣令，他姓誰名甚至仍舊存在著疑問。在發(fā)掘過程中，考古人員們發(fā)現了墓主人腳邊的木牘，木牘上面布滿文字，文字是傳達信息的媒介，它預示著墓主人的身份即將被揭開。

在后續(xù)的考察中，考古人員們發(fā)現，木牘記載著堂邑縣元壽二年（公元前1年）堂邑縣的戶口、田籍等內容，跨過元壽二年，我國歷史進入新的歷史時期，木牘上出現的日期，見證著這批文物悠久的歷史，承載著厚重的歷史韻味。

寫有文字的木牘

真正揭開墓主人姓氏的是墓主人的個人印章，在這枚印章上出現了“劉賜”二字，證明墓主人的名字為劉賜。印章為龜紐，即印章被雕刻成龜的形狀，兩漢典章制度匯集《漢官儀》有載：“諸侯王，黃金璽……列侯乃至丞相……黃金印龜鈕（鈕同紐）”，這說明漢朝官印的一種形式為龜紐，且適用范圍較廣，上至王侯，下至鄉(xiāng)官，均可使用龜紐。

出土的劉賜印印文圓厚，因為材質為銅印，所以呈現出方硬之感，其氣韻與一般的圓渾質樸的漢印不同。

這枚印章的出土，驅散了籠罩在墓主人身上的身份謎云，為考古人員探尋更多歷史真相提供了線索。

但遺憾的是，史書并未記載太多“劉賜”的生平，兩千年時光倏然逝去，墓葬中大量的陪葬品，成為還原墓主人特征與生平的重要依憑。

在考古人員孜孜不倦的努力下，眾多珍貴文物的出土，為今人勾勒出一個富足、年輕但染疾的縣令形象。

珍貴文物，還原墓主人形象

仿制官印的玉印以及墓主個人印章，已經讓墓主人的身份變得清晰，但墓主人生平事跡仍是謎團，好在墓葬中有著數量豐富的陪葬品，借助這些陪葬品，考古人員們挖掘出更多關于墓主人劉賜的歷史真相。

眾多陪葬品中一件精美、貴重的器物吸引了考古人員們的目光，在清理墓主人頭部位置的文物時，考古人員們發(fā)現了一件木盒，在隊員們以往的發(fā)掘中，并未見過這種制品。

因為木盒上方積蓄著許多污泥，木盒的原貌一時難以還原。

為進一步還原木盒的原貌，考古人員們決定著手打撈出木盒，并進行清理，以探尋木盒原本的特征。長期的浸泡使得木盒沒有原本那樣堅固，這給考古工作帶來的難度，但考古人員們膽大心細，利用水的浮力慢慢將木盒從清水中取出，既保護了文物安全，又給還原木盒原貌創(chuàng)造了良好條件。

木盒表層的污泥被逐步清理，一件光彩奪目的珍貴文物再度問世，它名為溫明。

溫明是古代的一種葬器，其作用是用來遮蓋尸體，在土山屯村147號墓中發(fā)掘出的這件溫明，被罩在墓主頭上，是一種珍貴的遮蓋物。

土山屯墓群147號墓出土的溫明復原圖以及木牘上與溫明相關的記載（玉溫明）

史書中關于溫明的記載很多，早期可見于《漢書》，西漢權臣霍光在離世后，皇帝以及皇后親臨霍光葬禮，御賜的物品中便有“溫明”。

隋唐歷史學家顏師古引東漢經學家服虔的注曰：“東園處此物形如方漆桶，開一面，漆畫之……以懸尸上，大斂并蓋之”。

隨葬的木牘記載著隨葬品目錄，結合史書中對溫明形狀的記載，對照文獻和出土實物，考古隊員們確定了該物品正是史書所載的尸體遮蓋物溫明。

西漢時期權臣霍光為皇室外戚，權傾朝野，他是西漢名將霍去病的異母弟，還是漢昭帝上官皇后的外祖父，可以說是皇室內部的重要官員。

霍光位高權重，其權力之高達到可以廢立皇帝的地步，漢昭帝駕崩之后，因為膝下無子，霍光迎立劉賀即位，但隨后又請上官太后廢除皇帝，與群臣商議后迎立劉病已（漢宣帝）即位。

霍光像

按照史書《晉書》的記載，生前享盡榮華富貴的霍光，在死后也獲得重視，他被以皇帝級別的葬儀葬于茂陵，其葬禮之上配備了玉衣、黃腸題湊等葬具，還包含棺槨、溫明等器物。

霍光特殊的身份使其生前死后獲得與身份相應的優(yōu)待，陪葬品溫明等器物，彰顯著霍光的高貴身份。

土山屯村同樣出土了珍貴器物溫明，能夠體現墓主人高貴身份和強大的財力，值得一提的是，該文物造型考究，在溫明上方盤踞著四只包金螭虎，螭虎是玉器中常見的異獸形象，螭虎紋飾在傳統(tǒng)文化里是神武、力量、權勢等象征。整個器物包金鑲玉，紋飾精細，美感鮮明。

溫明上的包金螭虎以及周圍散落的金箔

溫明內外鑲嵌著琉璃片以及玉璧，玉璧承擔著祭祀上天的重要作用，古籍《周禮》有載：“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”，因此玉璧常常出現在高級墓葬中，不僅獨立出現，還被裝飾在其他陪葬器物上，土山屯村的溫明便是例證。

在溫明的頂板、側板上方鑲嵌著琉璃片、玉璧，一些琉璃片上還有金箔進行裝飾，包金鑲玉的造型進一步提升了墓葬的華貴氣質，讓墓葬在細枝末節(jié)處彰顯墓主人的貴族風范。

147號墓出土的溫明側板，側板上鑲嵌有琉璃片、玉璧，一些琉璃片上還有金箔作為裝飾

在清理了罩在墓主人頭部的溫明之后，考古工作者們還在墓主人的遺骸上發(fā)現了揭示墓主人體貌特征的遺物，以頭部遺物為例，在清理過程中，考古人員們發(fā)現墓主人擁有近二十公分長的胡子，這不僅能證明遺體保存得較為完好，還佐證了墓主的男性身份。

頭頂附近還出土了一把環(huán)首刀，漢代時期刀的形制具有獨特的特征，刀柄首段被鍛造成扁圓的形狀，因此有 “環(huán)首”一名。秦漢時期，男子已經有佩刀、佩劍的風尚，在禮制的約束下，刀劍的質地、做工同樣能反映佩戴者的身份、地位和經濟實力。

劉賜墓環(huán)首刀的刀柄部分

劉賜墓的這把環(huán)首刀造型精致，刀的刀柄部分用金絲打造出精密的圖案，奢華精致，造型華貴。

漢代時期環(huán)首刀的形制已經形成，它承襲了秦朝環(huán)首的基本構造，受到漢代冶煉技術的支持，提升了刀的機械性能，因此環(huán)首刀不僅是日常自衛(wèi)武器還是主戰(zhàn)兵器，另外衍生出了禮儀作用。

從劉邦建立西漢再度實現大一統(tǒng)，到漢武帝劉徹借助名將霍去病、衛(wèi)青等抗擊匈奴，一展大漢威嚴，強大漢朝國力的一個因素便是武器，漢代環(huán)首刀被用于戰(zhàn)場，成為英勇將士們抗擊外敵的利器。

隨著時間流逝，漢代環(huán)首刀當年的鋒芒已不復存在，但劉賜墓出土的佩刀散發(fā)著漢代環(huán)首刀的余韻，透露著漢代男兒們的雄姿。

隨著水位逐漸降低，墓主人的遺骸漸漸顯露在考古隊員眼前，讓人不解的是，墓主人的尸骨發(fā)黑，為發(fā)掘現場帶去一絲詭異的氣息，接下來的發(fā)現的一件文物，更是讓考古隊員們膽戰(zhàn)心驚。

為了進一步探明棺槨中的遺物，考古隊員們決定將尸骨移出進行更細致的觀察，而墓主人的顱腔中隱約能看到一抹金色，和遺骸顏色相同的是，棺槨底部同樣是漆黑一片，難以一眼看穿棺槨底部的文物樣貌。

一位考古隊員在發(fā)掘時觸摸到一個滑膩、冰涼的球體，聯想到顱腔中的那團黃色，考古人員認為這一球體為墓主人的眼球，而取出后才發(fā)現這個球體其實是金箔獸枕上的裝飾物，后來掉入到了墓主人口中，成為他口中所含的“龍珠”。

金箔獸枕，其中一個裝飾物為球體

考古工作仍在繼續(xù)進行，各種出土的器物均證明墓主人的身份不同凡響，他財力雄厚，有溫明、環(huán)首刀等珍貴文物作為陪葬品。

在逐漸清理了表層的陪葬物后，考古人員們的重心漸漸向墓主遺骸以及棺槨底層文物轉移。

墓主遺骸，顯示墓主人的病癥

數千年的時光已經讓墓主人的肉身隨著歲月消逝，僅留下牙齒、頭骨等遺骸，根據牙齒、骨盆等遺骸，研究人員斷定，墓主人離世時的年齡并不大，僅有四十歲左右，身高約為一米六三，體重約為一百三十多斤。

墓葬中的牙齒遺骸

遺骸潛藏著墓主人基本的身體特征，在研究人員的謹慎觀察、推測中被還原成相關數據，也反映了墓主人的身體狀況。

在更細致的觀察中，研究人員發(fā)現，墓主人骨頭存在一定的病癥，判斷墓主人患有彌漫性特發(fā)性骨質增生（DISH），病癥常見的表現是脊柱疼痛、椎骨僵硬，身體上的病痛讓墓主人的形象更加立體。

年僅四十余歲的墓主人雖然財力豐富，有大量珍貴器物陪葬，但他疾病纏身，英年早逝，未能頤養(yǎng)天年，生命戛然而止，給自己留下了遺憾。

在棺槨底部還發(fā)現了更多精美的文物，形式各樣、紋飾豐富的琉璃瓦片露出真身，出現在陪葬品清單中，考古人員們便看到了玉片這一器物，但讓人意外的是，整個棺槨底部鋪滿了玉席，它被腐朽的絲織品掩蓋，在后續(xù)的清理過程中煥發(fā)新生。

土山屯村玉席（實際上為琉璃席）俯視圖

古人對玉石的崇拜由來已久，玉石文化是傳統(tǒng)文化的組成部分，擁有重要的歷史地位。史前先民已經將玉石作為藝術創(chuàng)造的媒介，玉石成為藝術、文化的載體，例如良渚文化玉器里的特殊制品玉琮，凸顯先民對玉石美感的認可與創(chuàng)造力。

良渚文化玉琮

漢代在喪葬形制中同樣重視玉的禮制作用，在漢代墓葬中曾出土過玉衣，它是皇帝和高級貴族死后穿的殮服，可見皇親貴胄對玉石的重視。

與金縷玉衣等玉石制品不同的是，經過細致觀察，考古人員們發(fā)現，這個在木牘上被記載為玉片的器物，實際上并非玉石，而是琉璃，不是先天的玉石材料，而是經過人工鑄造的琉璃，當時的人們認為它能夠當作玉進行使用。

鋪滿棺槨底部的玉席有著龐大的用料，同時上方還鑲嵌有金箔，彰顯出陪葬品富麗堂皇的氣質。

出土的文物以及墓主人的遺骸，刻畫出鮮明、立體的墓主人身份，他生前曾在兩地擔任縣令，生活富足，財力雄厚，但是卻疾病纏身、英年早逝。

他墓中眾多造型精致、質地華美的陪葬品，似乎與他縣令的身份相悖。由此考古人員們推斷，墓主人劉賜墓葬的繁華，可能并非與其縣令身份相關，而是與他劉氏貴族的身份有關，但事實如何，仍待更多史實佐證。

劉賜生活在西漢晚期，經過西漢前中期恢復經濟、鞏固政權，西漢曾創(chuàng)造出繁榮盛景，朝廷力克匈奴，國家人民富足，而封建社會的禮制發(fā)展至西漢晚期也日趨完善。

經過周朝的醞釀、秦朝的繼承，再到西漢的穩(wěn)固，西漢禮制穩(wěn)定且繁榮，而劉賜墓的豪華風貌與華美氣象，便是西漢禮制的縮影。

經過考古人員們細致、謹慎的發(fā)掘工作，一位身份尊貴、財力雄厚的縣令形象得以還原，墓葬中的他口含“龍珠”身浸清水，向后人“訴說”著大漢的繁榮氣象。