秦可卿的故事存在很多不合理的地方。如果曹雪芹想要使閨閣昭傳，想讓后世發(fā)現(xiàn)這本書的秘密，必然會(huì)為這些隱寓設(shè)計(jì)記號(hào)和標(biāo)識(shí)，不然從這么厚的一本書里，要找到隱藏的故事談何容易。

這些謬誤不合情理的地方，其實(shí)是曹雪芹故意埋下的隱寓提示，好引起人們注意到作者的言外之意。

要找到隱藏的故事，也需要從這些不合理的謬誤入手。

第十三回寶玉夢(mèng)見秦可卿去世，書中寫道：

如今從夢(mèng)中聽見說(shuō)秦氏死了，連忙翻身爬起來(lái)，只覺(jué)心中似戮了一刀的不忍，哇的一聲，直奔出一口血來(lái)。襲人等慌慌忙忙上來(lái)?yè)o扶，問(wèn)是怎么樣，又要回賈母來(lái)請(qǐng)大夫。寶玉笑道："不用忙，不相干，這是急火攻心，血不歸經(jīng)。

第三十一回襲人被寶玉踢了一腳

話說(shuō)襲人見了自己吐的鮮血在地，也就冷了半截，想著往日常聽人說(shuō)： “少年吐血，年月不保，縱然命長(zhǎng)，終是廢人了”。想起此言，不覺(jué)將素日想著后來(lái)爭(zhēng)榮夸耀之心盡皆灰了，眼中不覺(jué)滴下淚來(lái)。

秦可卿去世時(shí)，鳳姐夢(mèng)到，寶玉也夢(mèng)到了，他的心痛的像是被刀子割了一樣，哇的一下奔出一口血。

襲人后來(lái)被寶玉踹了一腳，當(dāng)晚間也吐了一口血，而少年吐血對(duì)于襲人可不是什么小事，在第十三回處理的卻是輕描淡寫。難道襲人不該趕緊重視起來(lái)請(qǐng)醫(yī)問(wèn)藥，細(xì)心呵護(hù)嘛？寶玉的血可不是吐出來(lái)的，而是奔出來(lái)的，要比襲人吐的血還多，為什么賢惠的襲人此時(shí)不來(lái)關(guān)照一下，寶玉剛吐過(guò)血又鄭重其事拜別賈母，大晚上頂著寒風(fēng)去祭奠秦可卿。

看的出寶玉對(duì)秦可卿的死十分傷心。但事實(shí)是這樣的嘛？寶玉的傷心來(lái)的快，去的更快。寶玉并沒(méi)有因?yàn)榍乜汕涞乃谰统两趥闹?，后?lái)見到秦鐘，心情一下子就好了，該玩玩，該鬧鬧，對(duì)人家二丫頭眉來(lái)眼去，又在鐵檻寺調(diào)戲智能兒。

這種悲喜交加的故事情節(jié)，前后情節(jié)形成巨大的反差，也讓人摸不準(zhǔn)作者對(duì)秦可卿，對(duì)寶玉對(duì)智能兒對(duì)秦鐘，究竟是什么態(tài)度。

秦可卿的身份在書中十分可疑，她是秦業(yè)抱養(yǎng)來(lái)的孩子，只因和賈家舊有些瓜葛就嫁給了賈蓉。

在古時(shí)那個(gè)門第觀念極強(qiáng)的社會(huì)，他們的身份地位懸殊太大了，這種安排顯然是不合理的，甭說(shuō)古代，就是現(xiàn)在也不太可能，這是不符合實(shí)情，不合情理的。

而作者在第一回大段論述了對(duì)這種忽離忽遇，不合常理故事的反感。而這本書中卻存在很多這樣的橋段，讓人不禁懷疑作者究竟是何意圖？還是連他也不能免俗，寫出這樣不大合情理的故事。

秦鐘一家其實(shí)并不富裕，連入家塾的贄見禮，都要東拼西湊，秦業(yè)好歹也是個(gè)官，秦鐘死前還想著父親留積下的三四千兩銀子，那么秦業(yè)在秦鐘入學(xué)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的艱窘，就更不合理了。

而秦鐘秦業(yè)去世后，只來(lái)了一批要分絕戶財(cái)?shù)挠H戚，可想秦業(yè)一家也并沒(méi)有多大的權(quán)勢(shì)。秦可卿這種家境嫁入寧國(guó)府，做了長(zhǎng)孫媳婦，是很不合理的。

她在寧國(guó)府備受尊寵，房間奢靡豪華，書中對(duì)于秦可卿的為人極盡溢美之詞。秦可卿是警幻仙姑之妹，其鮮艷嫵媚，有似乎寶釵，風(fēng)流裊娜，則又如林黛玉，更兼釵黛二人之美。

那長(zhǎng)一輩的想他素日孝順；平一輩的，想他平日和睦親密；下一輩的想他素日慈愛；以及家中仆從老小想他素日憐貧惜賤、慈老愛幼。秦可卿既孝順大方，又慈愛友善。

賈母說(shuō)： “素知秦氏是極妥當(dāng)?shù)娜?，生得裊娜纖巧，行事又溫柔平和，乃重孫媳中第一個(gè)得意之人”。尤氏說(shuō)： “她這為人行事，哪個(gè)親戚，哪個(gè)一家的長(zhǎng)輩不喜歡她”。賈珍說(shuō)： “合家大小，遠(yuǎn)近親友，誰(shuí)不知我這媳婦比兒子還強(qiáng)十倍，如今伸腿去了，可見這掌房?jī)?nèi)絕滅無(wú)人了”。

第二十九回張道士要給寶玉說(shuō)媒，賈母道： “上回有和尚說(shuō)了，這孩子命里不該早娶，等再大一大兒再定罷。你可如今打聽著，不管他根基富貴，只要模樣配的上就好，來(lái)告訴我，便是那家子窮，不過(guò)給他幾兩銀子罷了，只是模樣性格兒難得好的”。

很多人覺(jué)得賈母的態(tài)度也說(shuō)明，榮寧兩府里只要模樣性格合適，門第就不考慮了。其實(shí)這只是嘴上說(shuō)說(shuō)罷了，張道士還說(shuō)這女子人長(zhǎng)的不錯(cuò)聰明智慧家境也般配，賈母為什么就不考慮了呢？

但還是要求著張道士幫著找找，其實(shí)雙方也是心知肚明的，只是賈母不愿意罷了，或者在考慮中，多留幾個(gè)備選對(duì)象；難道這就是不在意家境的表現(xiàn)嘛？

就像薛姨媽，為了薛蟠的婚事左挑右挑篩選了半年，最終選中和他們家一樣的京中富商的女兒，但她嘴上卻說(shuō)怕薛蟠耽誤了邢岫煙。

而賈珍在秦可卿葬禮上的表現(xiàn)更是荒誕，我們或許可以解釋為，賈珍因?yàn)閷?duì)秦可卿之死有愧，不惜傾其所有，來(lái)補(bǔ)償這個(gè)最為心愛的兒媳，這樣的解釋說(shuō)得通卻不合理。

賈珍的性格品性，還沒(méi)到那個(gè)地步，寧府中的丫鬟妻妾不少，他也不是一個(gè)專情的人，秦可卿沒(méi)了再找其他人就是了，他還沒(méi)到那么荒唐昏聵的地步。

而京中的四王八公，王孫公子，來(lái)了這么多人，賈珍這么悲傷，這不明擺了出丑嘛？而賈珍真的會(huì)為秦可卿傾其所有置辦喪禮嘛？秦可卿在賈珍眼里有那么重要嘛？

賈珍真的是這么糊涂，毫不避諱不加掩飾要為親兒媳，置辦這么一場(chǎng)不合規(guī)制的葬禮？這些都是十分奇怪，且不合情理的地方。

在秦可卿葬禮上，賈珍的表現(xiàn)就是個(gè)工具人，他的存在完全是為了隱寓而故意表現(xiàn)的那么荒謬怪誕，賈蓉就像個(gè)隱形人，尤氏直接氣的胃病發(fā)作。

張?zhí)t(yī)看病時(shí)一會(huì)左一會(huì)右，一會(huì)上一會(huì)下。鳳姐協(xié)理寧國(guó)府時(shí)按次排班，分工細(xì)致。曹雪芹不厭其煩的贅述寫了許多瑣碎事情，對(duì)于沒(méi)有耐心的人來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是一種煎熬，估計(jì)許多人都簡(jiǎn)略一看，看的糊里糊涂昏昏欲睡，云里霧里不知所云，看了半天不知道看了什么，又累又沒(méi)有趣味。

作者也是惜墨之人，為何費(fèi)時(shí)費(fèi)力寫出這樣的故事來(lái)？

脂批中說(shuō)一語(yǔ)不可少，難道作者沒(méi)有意識(shí)到這些都是可以刪減的嗎？

出殯有什么好寫的？可曹雪芹偏偏耗費(fèi)很多功夫氣力，去描述這一場(chǎng)鬧哄哄亂騰騰的場(chǎng)景，費(fèi)時(shí)費(fèi)力還不討好。

秦可卿的葬禮信息要素紛亂如麻，角色塑造鮮明，事情多而具體互不沖犯，對(duì)于創(chuàng)作者的文字把控能力要求非常高，花費(fèi)的精力更是難以想象。

其實(shí)這才是曹雪芹的智慧所在，所謂‘亂花漸欲迷人眼’，曹雪芹指東打西，一通不著邊際的贅述，誰(shuí)還有心思去想他背面隱含的東西？

那些專摳人文字毛病的文字獄卒，哪還有心思去研究里面的深意，曹雪芹這是想累死逗蜂軒里的馬蜂啊，這就是所謂的疲敵累敵之術(shù)。所以看《紅樓夢(mèng)》不僅能學(xué)到文化知識(shí)，還能學(xué)到兵法。

在電影《倚天屠龍記》里面有這么一段，趙敏率人打上武當(dāng)山，提出張無(wú)忌不得使用《乾坤大挪移》和《九陽(yáng)神功》。

張三豐于是教張無(wú)忌太極武功對(duì)付玄冥二老，可張無(wú)忌越學(xué)越記不住，最后把學(xué)到的太極劍法忘了個(gè)精光，張三豐卻開心不已，放心的讓張無(wú)忌去對(duì)付玄冥二老，結(jié)果把他們打的落花流水。

曹雪芹這種創(chuàng)作思想，也體現(xiàn)了這種把有形化無(wú)形的太極精神，無(wú)招勝有招，只用意念來(lái)迎接敵人的招式，讓人無(wú)法琢磨到他的創(chuàng)作意圖，無(wú)為有處有還無(wú)，當(dāng)你覺(jué)得應(yīng)該存在隱寓的時(shí)候，卻怎么也找不到，當(dāng)你覺(jué)得不存在的時(shí)候，總有一些奇怪之處引人生疑，這其實(shí)是一種障眼法迷魂陣。

雖然這幾回內(nèi)容看似很枯燥無(wú)聊，但其實(shí)是故事中最難寫的部分。曹雪芹善于從生活的細(xì)微處入手，通過(guò)日?，嵤聛?lái)展現(xiàn)一個(gè)人的特色，寥寥幾語(yǔ)就勾勒出一個(gè)人的神態(tài)，一句話就把人的一生概括完畢，這是非常了不起的。

他在創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》時(shí)，不斷刪改，該寫什么不該寫什么，如何寫？是心中有數(shù)有所取舍的。

了解了曹雪芹的創(chuàng)作手法，通過(guò)分析書里的創(chuàng)作結(jié)構(gòu)和作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，注意到書中隱喻的提示，就可以找到這些儲(chǔ)存信息的小方格。

《紅樓夢(mèng)》不像西方的油畫，而更像是一幅潑墨山水畫，意境深遠(yuǎn)氣象恢宏，里面的世界那么美，令人見之忘俗?！都t樓夢(mèng)》優(yōu)秀之處，并不是三言兩語(yǔ)就能說(shuō)的清的，這需要自己去體會(huì)去品讀，每個(gè)人都能發(fā)現(xiàn)屬于自己的東西。

秦可卿亡故一回，描寫之具體，敘述之詳細(xì)，結(jié)構(gòu)之精巧，耗費(fèi)了極大的心血寫成，對(duì)于惜字如金的曹公來(lái)言，這么寫自然是令有深意的。

秦可卿是警幻仙姑的妹妹，在仙界地位很高。警幻仙姑的名字也大有深意，警“幻”的名字，也是要人注意到這個(gè)幻字，同時(shí)也提醒我們要注意秦可卿的身份。

秦可卿所用的棺木是萬(wàn)年不壞的檣木，賈政說(shuō)： “此物恐非常人可享者...” 。薛蟠說(shuō)這‘原系義忠親王老千歲要的，因他壞了事’。

我認(rèn)為這個(gè)壞了事的‘義忠老千歲’，或許說(shuō)的就是企圖政變的多爾袞。

記得和賈璉私定盟約的多姑娘嘛，多姑娘在書中淫亂不堪，具有很強(qiáng)的貶義色彩，而這位多姑娘就有暗暗諷刺多爾袞的意思。

其原因是多爾袞對(duì)華夏文明的摧殘，清軍入關(guān)之后，他對(duì)南明對(duì)起義軍進(jìn)行殘暴鎮(zhèn)壓，施行剃發(fā)易俗圈地圍獵，投人法等一系列的殘酷措施，堪稱冷血屠夫。他把漢人當(dāng)做奴隸一樣對(duì)待，若他篡位成功，華夏文明危矣。

順治七年正值壯年的多爾袞突然病死，死的很是蹊蹺。他死后被順治奪去了封號(hào)，掘其墓，焚其尸。在順治看來(lái)他似乎并不怎么忠義，在曹雪芹生活的那個(gè)年代，多爾袞的聲譽(yù)是很差的，漢人罵他，滿人也罵他企圖篡權(quán)竊國(guó)。

多爾袞在乾隆四十三年（1778年）得到平反，恢復(fù)睿親王封號(hào)。乾隆評(píng)價(jià)其“定國(guó)開基，成一統(tǒng)之業(yè)，厥功最著”，清軍入關(guān)他當(dāng)立首功。作為勝利者，可以有很多方式方法去治理國(guó)家，而多爾袞的方法太殘忍冷酷，他反對(duì)推行漢字漢文化，把漢人當(dāng)作奴隸一般對(duì)待。

為了那些在剃發(fā)易俗中不甘受辱，屈死的同胞們，為了那些保留民族忠魂誓死反抗的民族英雄。

曹雪芹對(duì)他的憤恨是可以理解的。時(shí)過(guò)境遷，多爾袞以功高蓋世定鼎中原，為國(guó)家統(tǒng)一立下汗馬功勞得到后世的稱贊。然而在多爾袞殘酷鎮(zhèn)壓政策下慘死的百姓，和無(wú)數(shù)屈死的仁人志士永遠(yuǎn)不能被遺忘。

歷史雖然是成王敗寇，但曹雪芹也希望通過(guò)這本書，重新讓人們找到對(duì)民族和國(guó)家的忠誠(chéng)之心。

曹雪芹看似反清，實(shí)則反對(duì)的是殘忍無(wú)情的統(tǒng)治者，實(shí)則反對(duì)的是腐朽專制的封建制度，實(shí)則反對(duì)泯滅人性的禮教制度。

寧榮兩家是同根同源，是一母同胞的兄弟，曹雪芹顯然沒(méi)有反滿的思想，也沒(méi)有挑起民族矛盾的想法，無(wú)論是明朝還是清朝，都有許多悲慘的故事發(fā)生，曹雪芹把矛頭指向了高高在上的統(tǒng)治者，無(wú)論明朝還是清朝他都是一個(gè)態(tài)度。

曹雪芹是皇家包衣出身，他為什么會(huì)產(chǎn)生這種思想呢，這是因?yàn)椴芗液屠罴业母矞绾托屡f政權(quán)間的政治斗爭(zhēng)有關(guān)，這間接導(dǎo)致他的家人朋友遭受冤屈慘死。

《紅樓夢(mèng)》隱藏的真事就與此有關(guān)。如果人們接受不了他悼念崇禎皇帝，就不可能和他站在一起，也就不可能找到他要隱藏的故事，更不會(huì)理解他為什么有這么多眼淚要流。

君王的一道圣令背后，就是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)血淚故事，而曹雪芹的故事是那么動(dòng)情唯美，感人至深，書中有他從前生活的影子，書中的角色是根據(jù)作者從前一起生活的原型人物加工而成的，所以才呈現(xiàn)出這么真實(shí)自然的世界。曹雪芹以天才般的智慧，將這些真實(shí)的故事，自然不著痕跡的融入書中。

對(duì)于隱寓的故事我們也應(yīng)該一分為二的看，秦可卿的身份雖然隱寓了崇禎皇帝，但她更代表了那些柔弱善良，備受壓迫欺凌的弱女子。

這也包含了曹雪芹對(duì)封建禮教文化的批判和痛恨。他這么隱喻也是為受到男權(quán)壓迫的弱勢(shì)群體發(fā)聲。