明亡清興這段歷史令人唏噓，而朱由校朱由檢兄弟之間友愛的感情，卻受到明遺民的交口稱贊。

崇禎幼年坎坷不受父親待見，朱由校繼位后對(duì)他卻很關(guān)照，封他為信王，因?yàn)闆]有留下子嗣，還把皇位傳給了他。

書中寫秦可卿是病亡，而結(jié)合判詞和書中的文意，她的死因應(yīng)是自縊而亡，而這種模棱兩可的寫法，也隱喻了兄弟兩個(gè)的死亡方式。

作為秦可卿的兄弟，秦鐘的死是因?yàn)榭v情過(guò)度，又受到父親的打罵最終驚懼悔恨而死，這點(diǎn)也和朱由校的死法很像。

朱由校的死是因他縱情縱欲，受到驚嚇后失于調(diào)理，又迷信方術(shù)吃了仙藥之后身體出現(xiàn)浮腫，不久就撒手人寰了。

單絲不成線，孤木不成林。若要探究其中隱寓，還要回歸到書中來(lái)。

第十回金榮的姑媽賈璜嫂子去尤氏那里說(shuō)理，最后也是自討沒趣。

倘或他有個(gè)好和歹,你再要娶這么一個(gè)媳婦,這么個(gè)模樣兒,這么個(gè)性情的人兒,打著燈籠也沒地方找去。'他這為人行事,那個(gè)親戚,那個(gè)一家的長(zhǎng)輩不喜歡他?所以我這兩日好不煩心,焦的我了不得。偏偏今日早晨他兄弟來(lái)瞧他,誰(shuí)知那小孩子家不知好歹,看見他姐姐身上不大爽快,就有事也不當(dāng)告訴他,別說(shuō)是這么一點(diǎn)子小事,就是你受了一萬(wàn)分的委曲,也不該向他說(shuō)才是。誰(shuí)知他們昨兒學(xué)房里打架,不知是那里附學(xué)來(lái)的一個(gè)人欺侮了他了。里頭還有些不干不凈的話,都告訴了他姐姐。

嬸子,你是知道那媳婦的:雖則見了人有說(shuō)有笑,會(huì)行事兒,他可心細(xì),心又重,不拘聽見個(gè)什么話兒,都要度量個(gè)三日五夜才罷。這病就是打這個(gè)秉性上頭思慮出來(lái)的。今兒聽見有人欺負(fù)了他兄弟,又是惱,又是氣。惱的是那群混帳狐朋狗友的扯是搬非,調(diào)三惑四的那些人,氣的是他兄弟不學(xué)好,不上心念書,以致如此學(xué)里吵鬧。他聽了這事,今日索性連早飯也沒吃。

這一番對(duì)話也交代了，秦可卿疑心重的性格特點(diǎn)，同時(shí)也用秦可卿的尊榮把金氏比下去，暗暗為崇禎出了一口惡氣。

賈珍說(shuō):“可是這孩子也糊涂，何必脫脫換換的，倘再著了涼，更添一層病那還了得。衣裳任憑是什么好的，可又值什么，孩子的身子要緊，就是一天穿一套新的，也不值什么。

而朱由檢也是生性多疑。他在位十七年，首輔就換了十八個(gè)，內(nèi)閣大學(xué)士也換了五十人，而明朝歷史上內(nèi)閣大學(xué)士總共才164人，他換人可以說(shuō)和換衣服一樣。

崇禎在任期間，內(nèi)憂外患天災(zāi)不斷，日夜勤勞夙興夜寐，事事親力親為，但性格多疑又剛愎自用，終究沒扶大廈于將傾，挽瓊樓于即倒。

后來(lái)吳三桂引清兵入關(guān)，清朝坐收漁翁之利，對(duì)他則是稱贊有加，稱他不是亡國(guó)之君，卻擔(dān)著亡國(guó)命運(yùn)。

在張?zhí)t(yī)給秦可卿看病時(shí)，說(shuō)他的病是火旺木虧，月信過(guò)期，晚上盜汗，如坐舟中。

朱由校雖然對(duì)兄弟仁至義盡，死的卻很難堪。1627年五月他在魏忠賢與其乳母客氏的陪同下，去湖中劃船嬉戲，遇到一陣強(qiáng)風(fēng)把船刮翻。

朱由校落入水中，從此受了驚嚇落了病根，不到三個(gè)月就撒手人寰了。

所以張士友說(shuō)秦可卿寅卯夜間出汗，如坐舟中，也暗指他在小舟中受到驚嚇的事。。

朱由校后來(lái)傳位給朱由檢。留下了那一句在各個(gè)影視劇中都能聽到的名言：”吾弟當(dāng)為堯舜”，這句話隨著明朝的滅亡，也帶著一些諷刺的意味。

很多人并不喜歡崇禎，因?yàn)樗倪x擇把大明直接推向了火坑。

所謂仁者見仁，智者見智，這么說(shuō)并沒有錯(cuò)，但大明的滅亡是從根上爛的。

明朝的滅亡有其歷史必然性，也有一定的偶然性，而歷史不能推倒重來(lái)，唯有留下無(wú)盡的遺憾和嘆息了。

朱由檢的母親是朱常洛的一個(gè)婢女，身份十分卑微，后來(lái)被朱常洛遣出后，因不明原因死去，有的說(shuō)是觸罪被活活打死。

5歲的時(shí)候朱由檢由其庶母西李撫養(yǎng)，西李有了女兒之后，就把他交給東李撫養(yǎng)成人，他的童年也充滿了坎坷。

據(jù)說(shuō)朱由校喜好男風(fēng)，這倒和秦鐘的癖性有點(diǎn)相似。

秦鐘，表字鯨卿，也寓意朱由校泛舟湖上，跌入水中，受到了驚嚇。

天啟皇帝朱由校，被人戲稱為木匠皇帝，因?yàn)樗汛笫滦∈氯唤o魏忠賢管理。自己則躲在皇宮里，做起了木匠，導(dǎo)致宦官當(dāng)?shù)溃馄莓?dāng)權(quán)，他的懶政怠政也進(jìn)一步把國(guó)家拖入泥潭。

但曹雪芹的思想是反封建反專制的，他不屑去分析封建政權(quán)失敗的原因，他反對(duì)這種制度，拒絕踏入清朝的黑暗土地，希望創(chuàng)造一個(gè)有情自由的新天地。

朱由校昏庸糊涂懶政怠政，就如南唐后主李煜，他們本來(lái)不適合作為一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者，而封建制度卻強(qiáng)迫他們要為國(guó)家負(fù)責(zé)，這也是承襲制度的弊端，人在政興，人亡政息。

朱由校對(duì)這個(gè)童年不幸的弟弟頗為眷顧，做了皇帝后封他為信王，死后又把皇位傳給他，可以說(shuō)是情深義重。

曹雪芹重說(shuō)情而非說(shuō)理，他為朱由校的死感到遺憾。他這么隱喻也是對(duì)哥倆友愛的稱贊，對(duì)應(yīng)了情的主旨。

再看張友士看病時(shí)開的藥方，這個(gè)藥方也令許多人頭疼不已。竊以為這是委婉的表達(dá)了，朱由校死前，傳位給朱由檢的故事。

我認(rèn)為‘益氣養(yǎng)榮補(bǔ)脾和肝湯’的正確解讀方法，是后面的斤兩數(shù)對(duì)應(yīng)前面藥名中的字。

比如人參二錢，二指第二位，于是取參字，白術(shù)二錢取術(shù)字，土炒云苓三錢，取苓字，熟地四錢，四不夠取，就全用，歸身二錢全用，酒洗白芍二錢取芍字，炒川芎錢半，錢半就是一錢半之意，可取川字，黃芪三錢，多出則全用上。香附米二錢取附字，制醋柴胡八分，八分則為四，取胡字，懷山藥二錢取山字，炒真阿膠二錢蛤粉炒，取藥名的膠字 。

延胡索錢半，可取延字。酒炒炙甘草八分，取甘字，意味甘苦，感到的意思。引用建蓮子七粒取蓮字，意味憐惜之意。蓮子有連子之意可以解釋為兄弟，蓮子七粒也譬喻朱由校兄弟七個(gè)，朱由校行大而朱由檢行五。去心紅棗二枚，紅棗去心便是無(wú)子，意思是朱由校沒有留下子嗣去世很早，早去無(wú)子便將皇位傳給了朱由檢。

這樣連起來(lái)就是，參術(shù)，苓熟地歸身，芍川黃芪，附胡山膠延，甘蓮棗去無(wú)子。

可以解釋為：圣主令熟弟跪身，詔傳皇璽，赴湖上郊宴，感憐早去無(wú)子。

曹雪芹用這么大篇幅交待秦可卿之死，也為了悼念死去的崇禎皇帝。他這樣寫也是迫于無(wú)奈，如果被抓到把柄，不僅是他自己，他的親人朋友都要受牽連。所以他把這些隱喻，寫的似是而非，若有若無(wú)。

《紅樓夢(mèng)》最初只在少數(shù)文人圈子流傳，被列為禁書。后來(lái)因?yàn)榍】戳讼矚g，經(jīng)由書商程偉元和其文人朋友高鄂整理，大量刪改之后，才正式出版發(fā)行。

曹雪芹將要隱藏的真情藏在荒淫之中，越是荒誕無(wú)稽，越讓人難以發(fā)現(xiàn)其中的奧秘，這就叫瞞天過(guò)海，明修棧道，暗度陳倉(cāng)。

在清朝也有很多人看出來(lái)《紅樓夢(mèng)》有別樣意味，但礙于乾隆愛看，底下人雖然有所懷疑，苦于找不到十足的證據(jù)，也不敢貿(mào)然進(jìn)言。

曹雪芹在設(shè)下這些譬喻的時(shí)候，采用燈下黑的反諷方式，因?yàn)樽钗ｋU(xiǎn)的地方往往是最安全的。

這種明褒實(shí)貶，明貶實(shí)褒，是是非非虛虛實(shí)實(shí)的寫作方法，更讓制造文字獄的馬蜂丈二和尚摸不著頭腦。

曹雪芹看透了封建統(tǒng)治者表面光明磊落，實(shí)則骯臟卑鄙的心理。只要老實(shí)聽話怎么說(shuō)都行，但只要說(shuō)了對(duì)維護(hù)統(tǒng)治不利的話，出于什么樣的理由都是不行的。他諷刺當(dāng)權(quán)者不僅讓人看不出來(lái)，還讓他們沾沾自喜醉在其中。

曹公以榮寧兩府寓指整個(gè)家國(guó)，書中也存在很多逾制的地方，榮寧兩府也不像是普通權(quán)貴家族的生活。

許多地方，曹公也參考了皇家用度來(lái)設(shè)計(jì)。

第七回鳳姐離開時(shí)書中寫道：

“鳳姐起身告辭，和寶玉攜手同行，尤氏等送至大廳，只見燈燭輝煌，眾小廝都在丹墀侍立”。

丹墀是指宮殿前紅色的臺(tái)階，以及臺(tái)階上的空地部分。史書中專指皇宮前面那一塊紅色的空地。

在第五十三回寧國(guó)府祭宗祠時(shí)。

俟賈母拈香下拜，眾人方一齊跪下，將五間大廳，三間抱廈，內(nèi)外廊檐，階上階下兩丹墀內(nèi)，花團(tuán)錦簇，塞的無(wú)一隙空地。

丹墀已經(jīng)令人奇怪了，寧國(guó)府還有九道大門，九龍金匾，正殿抱廈內(nèi)全是御筆親題，又有衍圣公手書匾額。

這已經(jīng)超出了尋常貴族的設(shè)定了。

比如寧國(guó)府榮國(guó)府，國(guó)府這個(gè)稱呼也很古怪，我還沒聽過(guò)哪個(gè)府邸敢叫國(guó)府的，若不是以家喻國(guó)，怎么會(huì)用這樣的稱呼？

在清虛觀打醮的時(shí)候，寶釵黛玉乘坐的 ‘翠蓋珠纓八寶車’，這是清代皇后才有資格乘坐的轎子。

賈敬去世時(shí)，書中寫道‘老爺鬢天了’，而鬢天是特指帝王之死。

描寫北靜王水溶時(shí)， ‘穿著江牙海水五爪坐龍白蟒袍’。五爪蟒袍那是皇帝才有資格使用的，當(dāng)然皇帝有時(shí)也會(huì)送給受寵的王爺，但是上朝的時(shí)候，他們是絕對(duì)不敢穿的。

書中寫北靜王是剛上完早朝，換上素服，又路過(guò)秦可卿出殯，遂回頭命掌府官主祭代奠。素服是指白事穿的衣服，北靜王特意為寧國(guó)服一個(gè)孫媳婦換上素服，是很不合理的。

十四回北靜王換上了素服，十五回又寫北靜王穿的是‘江牙海水五爪坐龍白蟒袍’。這也是一處謬誤，旨在提醒各位看官，隱喻發(fā)生之機(jī)。更不用說(shuō)妙玉用的茶具，泡茶用的雨水，那都是按照皇家祭祀的規(guī)制來(lái)寫的。

再說(shuō)巧姐的寄名符，寶玉吃的‘木樨清露’都帶有鵝黃色，而鵝黃色又是皇家專用的顏色，普通人是不能用的。再者賈璉佩戴的漢玉九龍佩，歷史上何時(shí)出現(xiàn)過(guò)這樣的玉佩？

而曹雪芹創(chuàng)作又講究真實(shí)自然符合情理，這些逾制不合乎邏輯的地方，也在說(shuō)明書中的故事是大有深意的。

酒樽

在五十三回烏進(jìn)孝進(jìn)租時(shí)，也有許多可疑的地方。

康熙字典中介紹烏是指通體黑色，一種會(huì)反哺的孝鳥。烏盡孝的名字象征了普通百姓交租納糧，孝敬上頭的意思。賈珍形容他“這個(gè)老砍頭的“，說(shuō)他老而奸猾，老而彌壞。而烏進(jìn)孝這個(gè)角色，也代指那些替統(tǒng)治者壓迫奴役百姓的幫兇。

烏進(jìn)孝一路上走了三十天，可見租地不近，一路上泥濘不堪，走的十分艱苦。他說(shuō)，九月里一場(chǎng)碗大的雹子，方近一千三百里地，連人帶房并牲口糧食，打傷了上千上萬(wàn)的，所以才這樣。

這顯然是一處謬誤，冰雹是驟發(fā)區(qū)域性強(qiáng)對(duì)流氣象現(xiàn)象，具有發(fā)生條件苛刻，災(zāi)害性大，持續(xù)時(shí)間短，影響范圍小等特點(diǎn)。書中說(shuō)的一千三百里的冰雹顯然是不成立的。

從寧榮兩府的租地范圍來(lái)看，這也不像是一個(gè)普通王府該有的規(guī)制，然而這卻印證了寧國(guó)府寓指明王朝之意。

從烏進(jìn)孝送的農(nóng)產(chǎn)品來(lái)看，可以說(shuō)是來(lái)自天南海北，有海里的海參大蝦，江里的鱘鰉魚，各色雜魚，陸上的雞鴨羊，山上的鹿獐狍熊，國(guó)外的暹豬、西洋鴨，北方的粳米，南方的糯米，各種風(fēng)物應(yīng)有盡有。這寓意了寧國(guó)府是受天下人供養(yǎng)的吸血鬼。

從家國(guó)的隱寓來(lái)看，烏進(jìn)孝進(jìn)租的故事，也點(diǎn)明了明王朝滅亡的一個(gè)重要原因，就是各大無(wú)用的藩王侵占了國(guó)家大部分資源。而寧國(guó)府也像極了明朝的一個(gè)藩王，在明朝這種不干事，只靠祖宗陰德享福的王爺不在少數(shù)。

明朝的王爺是世襲罔替，擁有大量的分封土地，在明朝后期出現(xiàn)了大量土地兼并的現(xiàn)象，進(jìn)一步削弱了國(guó)家實(shí)力，《紅樓夢(mèng)》中提到的方近一千三百里地，并非虛言。

明朝土地90%掌握在皇家手中，普通農(nóng)民只占有十分之一的土地，這點(diǎn)到了清朝更是嚴(yán)重，就如書中說(shuō)的，烏進(jìn)孝兄弟管著榮國(guó)府的租地，比寧國(guó)府還要多幾倍。

清初四處跑馬圈地，投充法，逃人法，十分嚴(yán)格，抓走了一大批人給他們作奴隸，這一段灰暗的歷史，讓人不忍回首。

而大地主大官僚，不斷吸取民眾的鮮血，不作促進(jìn)國(guó)家進(jìn)步的實(shí)事，只知道貪圖享樂，國(guó)家不衰亡就奇怪了。

書中這些讓人起疑的地方實(shí)在太多，寧容兩家的生活相當(dāng)于半個(gè)皇家，怪不得清宮里流行了紅樓熱，因?yàn)闀忻鑼懙膬?nèi)容十分貼近他們?nèi)粘Ｉ?。也無(wú)怪乎有的專家懷疑這就是在寫皇家生活。