??????? 本文基于貼吧的一些陳芝麻爛谷子的事，有感而發(fā)。

????????矛盾的同一性與矛盾的斗爭性的辯證關系和在事物發(fā)展中的作用告訴我們，如果要將《當神不讓》和《三眼哮天錄》作為矛盾統(tǒng)一體來比較，那么首先要看到它們的同一性，在此基礎上再去分辨它們的斗爭性所在。

????????兩部漫畫有天然存在的同一性，那就是主角的原型與故事題材一樣，都是以“二郎神楊戩”為原型，以現(xiàn)代神魔為題材，所以在此基礎上的斗爭性體現(xiàn)，一方面是由于連載時間先后的關系，導致《當神不讓》開始連載直到現(xiàn)在，或多或少會有人從“我想起了三眼哮天錄”到“這不是抄襲三眼哮天錄嗎？”這一范圍里不同程度地在《當神不讓》相關的評論區(qū)提及《三眼哮天錄》，另一方面是在某些有關《三眼哮天錄》的內(nèi)容下提及《當神不讓》，這是《當神不讓》的知名度不斷提升導致的。這一方面的斗爭性雙方作者都有共識，《三眼》的作者貍貓在兩三年前的一次直播里說過，《當神》的主筆臨界在微博說過：雖然人物原型和題材一樣，但是完全不同的故事，不存在“抄襲”一類的問題。因而若有因題材和人物原型發(fā)生ky現(xiàn)象，雙方讀者應有共識，可以向ky者講明原委并制止，根本目的是制止這種行為以減小對雙方造成的影響。

????????解決了上面的原則性問題，以人物題材為引子，又引發(fā)了對劇情和作畫兩大方面的比較，這是斗爭性比較激烈的地方。但又因人而異，因為有單純喜歡一部作品的人，也有都喜歡的人，也有都不喜歡的人。我們要看到的是，表面上是因為人物題材的同一導致的斗爭性，其背后真正導致斗爭性的同一，是因為它們都是（彩色）漫畫，可以剝離人物原型和題材，抽出其中的敘事手法、情節(jié)安排、人物塑造等，以及作畫手法、上色手法、分鏡手法等進行比較。在這個方面，籠統(tǒng)地說，比較的就是“作品質量”，而不是“粉絲群體的多少”、“作品知名度”等其他作品衍生的外部因素，也不應該混淆“面向受眾”和“主題表達”（兩者可以同一，但需要區(qū)別來說。例如一部乙女向體育題材作品，有人說“你這是乙女向作品”，你回答“不對啊我這是宣揚體育精神的”就很奇怪；而有的作品的“主題表達”根植于“面向受眾”，這一點在小眾題材和粉絲向作品里很常見。不多敘述）。如果對于“劇情和作畫兩大方面的比較”的矛盾，雙方的支持者想要進行討論，應當緊緊圍繞“作品質量”旗下的各方面進行，雙方可以“充分交換了意見”，當然能“達成共識”是最好的了。

????????另外要說的是，在個人以粉絲的名義發(fā)起討論的時候，發(fā)起人往往以“不是引戰(zhàn)，但我要比較一下”開頭。其實，“不是引戰(zhàn)”的潛臺詞是，“這是我的個人看法，你可以認同，可以不認同，可以論述你的觀點，但要因觀點不同而不上升到人身攻擊”，而并非拒絕他人的不同觀點。如果發(fā)起者本身沒有“人身攻擊”，那么他即使是在否定某個東西，也只是發(fā)表他自己的觀點而已，你可以反對，但不應當言語攻擊他，更不應該以言語和具體行動相威脅。如果真有言語攻擊，不論哪一方，都應當被批評，解決方法最佳的也是采用各平臺所有的舉報機制，逞一時口舌之快固然爽快，但我們的倡議是營造良好的網(wǎng)絡環(huán)境。

當神不讓小吧-來自八極星

2019年9月16日