清 張潮

我不知我之生前，當(dāng)春秋之季，曾一識(shí)西施否？當(dāng)?shù)湮缰畷r(shí)，曾一看衛(wèi)玠否？當(dāng)義熙之世，曾一醉淵明否？當(dāng)天寶之代，曾一睹太真否？當(dāng)元豐之朝，曾一晤東坡否？千古之上，相思者不止此，數(shù)人則其尤甚者，故姑舉之，以概其余也。 我又不知在隆萬(wàn)時(shí)，曾于舊院中交幾名妓？眉公、伯虎、若士、赤水諸君，曾共我談笑幾回？茫茫宇宙，我今當(dāng)向誰(shuí)問(wèn)之耶？ 文章是有字句之錦繡，錦繡是無(wú)字句之文章，兩者同出于一原。姑即粗跡論之，如金陵，如武林，如姑蘇，書(shū)林之所在，即機(jī)杼之所在也。 予嘗集諸法帖字為詩(shī)。字之不復(fù)而多者，莫善于《千字文》，然詩(shī)家目前常用之字，猶苦其未備。如天文之煙、霞、風(fēng)、雪，地理之江、山、塘、岸，時(shí)令之春、宵、曉、暮，人物之翁、僧、漁、樵，花木之花、柳、苔、萍，鳥(niǎo)獸之蜂、蝶、鶯、燕，宮室之臺(tái)、欄、軒、窗，器用之舟、船、壺、杖，人事之夢(mèng)、憶、愁、恨，衣服之裙、袖、錦、綺，飲食之茶、漿、飲、酌，身體之須、眉、韻、態(tài)，聲色之紅、綠、香、艷，文史之騷、賦、題、吟，數(shù)目之一、三、雙、半，皆無(wú)其字?！肚ё治摹非胰?，況其它乎？ 花不可見(jiàn)其落，月不可見(jiàn)其沈，美人不可見(jiàn)其夭。 種花須見(jiàn)其開(kāi)，待月須見(jiàn)其滿，著書(shū)須見(jiàn)其成，美人須見(jiàn)其暢適，方有實(shí)際。否則皆為虛設(shè)。 惠施多方，其書(shū)五車(chē)；虞卿以窮愁著書(shū)，今皆不傳。不知書(shū)中果作何語(yǔ)？我不見(jiàn)古人，安得不恨！ 以松花為量，以松實(shí)為香，以松枝為麈尾，以松陰為步障，以松濤為鼓吹。山居得喬松百余章，真乃受用不盡。 玩月之法，皎潔則仰觀，朦朧則宜俯視。 孩提之童，一無(wú)所知。目不能辨美惡，耳不能判清濁，鼻不能別香臭。至若味之甘苦，則不第知之，且能取之棄之。告子以甘食、悅色為性，殆指此類(lèi)耳。 凡事不宜刻，若讀書(shū)則不可不刻；凡事不宜貪，若買(mǎi)書(shū)則不可不貪；凡事不宜癡，若行善則不可不癡。 酒可好，不可罵座；色可好，不可傷生；財(cái)可好，不可昧心；氣可好，不可越理。 文名，可以當(dāng)科第；儉德，可以當(dāng)貨財(cái)；清閑，可以當(dāng)壽考。