五行之土，散在四維，故金木水火依而成象，是四時(shí)皆有用。所忌者，火死酉也，水旺子也。蓋土賴火印，火死則土囚。土喜水財(cái)，水旺則土虛。土得金火方成大器，土高無(wú)貴，空惹灰塵。土聚則滯，土散則輕。辰戌丑未，土之正位，分陰分陽(yáng)，土則不同。辰有伏水，未有匿木，滋養(yǎng)萬(wàn)物，春夏為功。戌有藏火，丑有隱金，秋火冬金，肅殺萬(wàn)物。故土聚辰未為貴，聚戌丑不為貴，是土愛(ài)辰未而不愛(ài)丑戌也，明矣。若更五行有氣，人命逢之，田產(chǎn)無(wú)比，晚年富貴悠悠。若土太實(shí)，無(wú)水則不和柔，無(wú)木則不疏通。土見(jiàn)火則焦，女命多不生長(zhǎng)。土旺四季，惟戌土困弱。戌多為人好斗，多瞌睡。辰未人好食，丑人清省。丑有艮土，有癸水，能潤(rùn)而膏，人命遇此，主能卓立。

摘自窮通寶鑒

五行之土，散在四維

故金木水火依而成象，是四時(shí)皆有用

土與金木水火四五行是相依而成象的，且四時(shí)皆有用，

這是個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。土五行是萬(wàn)物之母，金木水火都離不開(kāi)木，

甚至能說(shuō)生于土死于土，那土五行既然這么牛，

它能與金木水火相依成象，

那么土與其它的五行又有如此關(guān)系呢？

土與火的關(guān)系——火死則土囚

火是土的印綬，雖然土是萬(wàn)物之母，但也要有東西來(lái)生它，

火太多也不行，土見(jiàn)火則焦?；鹉馨淹量靖闪?。

土見(jiàn)火則焦，女命多不生長(zhǎng)

火炎土燥的命，尤其是女命，多不生長(zhǎng)，

這個(gè)生長(zhǎng)指生育，生產(chǎn)，

很多不孕不育的婦女都是火炎土燥的八字。

土與水的關(guān)系——無(wú)水則不和柔，水旺則土虛

土離不開(kāi)水，但又不要水太旺了。

水旺到一定程度，又不能承受，

土就起不到堤防的作用，所以說(shuō)虛。

土和金的關(guān)系——土得金火方成大器

土最喜金和火了，只有它不那么干燥，

有那么一點(diǎn)水來(lái)滋潤(rùn)它，有火有金，能成大器。

這個(gè)成大器的是土，不是火，不是金。

土與木五行的關(guān)系——木是克土的，但無(wú)木不疏松

土五行即為萬(wàn)物母，既然散在萬(wàn)物，

既然依金木水火而成象，四時(shí)皆有用的五行來(lái)說(shuō)。

土肯定有其特殊的性質(zhì)喜忌。

土高無(wú)貴，空惹灰塵

這個(gè)土太高了，不一定惹灰塵，

說(shuō)不定自己就是灰塵了。

尤其是已土，已土低才能成為田園之土；

已高了，要不就是浮云，要不就是浮塵。

土聚則滯，土散則輕

不要以為輕是好事，土輕不能生金，土輕無(wú)以制水，

所以土聚，聚有聚的好處，散有散的不是。

土聚就不動(dòng)了，就好象高山，高山是土聚的。

高山永遠(yuǎn)在那里，還擋路呢。土散時(shí)又不成事情。

那土如何用呢，當(dāng)聚則聚，當(dāng)散則散。

要土聚的時(shí)候，用于制水。它就得聚。

若更五行有氣，人命逢之

田產(chǎn)無(wú)比，晚年富貴悠悠

五行有氣，是指的八字當(dāng)中的五行搭配的好，

都有氣機(jī)，土有水滋潤(rùn)，有木生長(zhǎng)，

有丙火照耀，主人富裕，富貴。

若土太實(shí)，無(wú)水則不和柔，無(wú)木則不疏通

八字里全都是土，沒(méi)有水滋潤(rùn)土，

沒(méi)有木來(lái)疏松，則土板結(jié)成一塊，

就不柔和，疏通。

接下來(lái)作者說(shuō)到辰戌丑未四庫(kù)之土，

在文中作者提出了三個(gè)觀點(diǎn)：

一.提出土聚辰未為貴，聚丑戌不貴

他認(rèn)為辰未代表春夏，能滋養(yǎng)萬(wàn)物，辰中有水也有木，

未中有木且是木庫(kù)，因?yàn)樗茏甜B(yǎng)萬(wàn)物，所以聚則為貴

而戌和丑里面都有金，且戌為火庫(kù)，火能毀萬(wàn)物的，

戌和丑不能滋養(yǎng)萬(wàn)物，反而肅殺萬(wàn)物，是無(wú)情之土，

所以認(rèn)為其聚為不貴。所以土愛(ài)辰未，而不愛(ài)丑戌。

二.提出土旺四季，惟戌土困弱

什么是四季？辰戌丑未就是四季啊，辰季春，未季夏，

戌季秋，丑季冬，既然辰戌丑未是土之旺地，

為何又說(shuō)戌時(shí)困弱呢，如何理解呢？困弱不一定是衰弱啊，

因?yàn)橥恋哪箮?kù)在戌，只是這個(gè)五行在戌的狀態(tài)不好，

是說(shuō)發(fā)揮不出作用，是被困住的意思，有力氣使不出來(lái)。

三.說(shuō)了四庫(kù)的特性：

1.戌多為人好斗，又多瞌睡

2.辰未人是吃貨

3.丑人清省

作者提出這樣一個(gè)觀點(diǎn)，說(shuō)聚丑不為貴，說(shuō)土不愛(ài)這個(gè)丑，

四.但這里又說(shuō)丑的好處了—人命遇此，主能卓立

既然土不喜丑了，后面又說(shuō)丑有多好呢，

注意這里所說(shuō)的卓力，有條件的，作者在這里也提示了一下，

丑有艮土，艮土就是已土，有癸水，

說(shuō)明只要丑中已土或者丑中的癸水能出干作用，

人命遇此，主卓力就能說(shuō)得通了。