(作者:nightmirr)

衡水中學是怎樣的存在?高升學率，高成功率，這并非我們不了解的。一座培養(yǎng)高素質文化人才的學校，口碑屹立不倒!無可置疑。

其實從根本上，它根本就沒有爛的地方，但我們很多人是反對它的。反對者更多集中在年輕人和像我一樣的應屆學生(準確的說是義務教育及以上的學生)中。理由很簡單:衡中模式在大多數(shù)情況帶來的必然是成功，代價是束縛自由，這在新時代青年開放和自由的人群中是完全難以接受的。

我們不是認為這種方法無效，而是因為它的嚴重束縛性不能被自由的自己所接受，不愿意去被嚴格地管束。

但我是實實在在反對它的，我不喜歡衡中模式，一點也不喜歡，理由就像上面那樣。

然而今天我還是要辯證的分析衡中模式，這個時代，它是災難還是救星。

我們的時代，真的變了嗎?

人們總說，時代變了，應試教育沒有用，要追求素質教育了，一時間各地出現(xiàn)了各路私人試點，各種素質教育的實驗。有的家長直接背叛義務教育法，獨立培養(yǎng)孩子，素質教育如火如荼……

然而，衡水中學(也包括毛坦廠中學，黃岡中學……)的出現(xiàn)，立刻擊潰了素質教育的風潮。應試教育，仍舊站在它本來的位置上屹立不倒。

時代只是看起來變了，沒有真的大變化。因為中國不是美國，或者歐洲國家，意義上差的很遠。

為什么外國能推行素質教育，我們中國最廣泛可行的卻是衡中模式?

經濟發(fā)展水平，思想發(fā)展水平，國家不平衡區(qū)域發(fā)展水平，三者的綜合導致了素質教育尚不能推行。

不要看中國GDP是第二名，這不是我們能和傳統(tǒng)資本主義國家各類發(fā)展程度相提并論的理由。

比起那些資本主義模式的國家，我國是暴發(fā)戶一樣的存在，我們成功的用160多年時間從殖民地的地位沖到經濟總量世界第二，但這160年并不是一直發(fā)展，160年之前的各種傳統(tǒng)模式繼續(xù)存在和影響了不止100年。

我們回到了理應回到的水平，但是從社會總體思想和其他方面都是極其的滯后發(fā)展，解決初步問題的掃盲教育，完成時也已經很晚了，我們14億國人，其中上億的老年人還處于傳統(tǒng)思想的影響中，中年一代一部分也是如此，年輕的一代，雖然思想上越來越活躍和開放，但接受到適宜教育的人群尚未形成規(guī)模。

很多人，雖然在受教育年齡，也可以接受到素質教育，但連最基本的家庭—學?！苓呎叨紱]能形成一個大致的統(tǒng)一。三個方向，上萬種聲音，大多數(shù)喊著的都是現(xiàn)行的應試教育思想。

這不是他們的錯，正式恢復高考僅僅40余年，第一批走進考場的人不少還剛剛看到新時代的曙光;第二代坐在高考考場時，新媒體還沒能大范圍推廣;第三代僅僅露了頭，我們這些“考三代”(不是家庭，以18年為一周期，從恢復高考起，我們才僅僅能算是第三代的前期)，很多人還處于“考二代”時的社會思想潮流影響下，即應試教育。素質教育根本就沒有規(guī)?；幕A，現(xiàn)在的上班族大多還是應試教育影響者。

區(qū)域經濟發(fā)展不平衡。一線城市，東南城市已經起飛，西北西南還在被國家扶持著進入沖刺的跑道，區(qū)域差異使得國家在教育上沒法走一條路，各個區(qū)域適應人群也沒統(tǒng)一。生產關系未完全與生產力協(xié)調適應，其他方面尚未完全成熟，這是當下的事實。

能實行素質教育的西歐國家，美國，18-19世紀啟蒙思潮已經基本完成傳播，國家有限的人口或相對較小的環(huán)境便于統(tǒng)一協(xié)調，改變相對自如。再加上早早完成工業(yè)化，經濟水平發(fā)達遠遠早于中國，國民思想基本統(tǒng)一，可以推行素質教育的獨立處理能力也有了。因而具備相應的客觀條件。

綜上所述，我國暫時應該還發(fā)展不了素質教育。

衡水中學模式為什么能存在?

如同前文所說，我們的時代還沒有改變?，F(xiàn)在，我們還處于質變前的量變過程，只是有一些前兆表明質變即將開始。

我們還不能廣泛推行素質教育，這一代還不可以。

轉型期很重要。它不僅代表了應試教育即將進入最后幾次高潮這一結局，也代表了新思想將逐漸壯大，最終將代替舊思想的開始。

這個時期，應試教育還是成立的，衡水模式的存在，就是應試教育有效的證明。在大眾思想已經進入了不適宜的自由時，衡水模式是少有的幾種把適宜人群拽回去趕上應試教育末班車的方法，絕對有效，也絕對是噩夢。

用方法對方法，以考試戰(zhàn)考試，衡水是這個時代可以使用的典范存在。

但它已經接近問題邊緣。隨著經濟發(fā)展，經濟階級導致的教育分化使得學習階級逐漸固定，換言之，小麥已經越來越與糟糠，和質量相對較差的小麥分開。不適宜文化知識培養(yǎng)的人，經濟水平不足以抗衡先進區(qū)域的人群，都逐漸離開了成功的第一梯隊。應試教育最終將不會再像以前那么公平，而只能通過宏觀政策維持地區(qū)平衡，綜合實力將形成劇烈落差。

我們這代人，也許是應試教育下最后幾部分能有通過完全個人努力達到成功的了。衡水中學的優(yōu)勢是所有人都在應試教育，他們做的最好所以能站到前面，一旦新的思潮在社會推廣，素質教育終于成功了，現(xiàn)在學歷貶值的情況會改變，因為成功不再通過學歷，而是獨立技術，也許這個人精通工程設計，但英語和政治卻是個垃圾中的垃圾，可他還能輕松成功。這時，衡水模式就不會是最實用的了。

畢竟，全才占多少呢?衡水只是在賭桌上占有更大的成功率的一手好牌，隨著素質教育的洗牌，幾率變化將無可避免。

衡水模式的影響

衡水對于社會是救星。

因為我們在教育上行動超出了適宜水平，衡中模式拯救了過分超前的行動，可以穩(wěn)定發(fā)展混亂的情況。它的存在，能讓人繼續(xù)努力，穩(wěn)定社會教育秩序，不畸形發(fā)展。

但衡水對于社會是災難。

因為衡水模式使得這一代的人也相信了拼命是萬年不變的法則。事實上世界發(fā)展是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，這樣會造成新思潮的延后發(fā)展，對應試教育者是福音，但隨著時代進步，這類人還會進一步減少，最終，它不再會是通用策略，就像改革開放也不是一成不變一樣。

衡水模式，本身也不適用于如今的不少人，很多人也不再依靠死力氣上清華北大，很多人的成功也不再依靠應試教育。

衡水模式，必將被淘汰，但看到的不會是我們這一代的改變。

我們還會繼續(xù)著通行體制。

衡水模式的影響會很深遠。

我們如何改變?

衡水教育模式不能繼續(xù)下去，我們被動接受無異于舊社會時對舊思想的被動接受。我們需要的是利用應試教育。

我們最終將代替日后的上班族，教育者，國家領導人，代替各個經濟階級，如果我們步入這些階級時還在舊模式中固步不前，我們這一代也不會有作用，只能指望下一代，而誰知道思想是否還是那么無序和無用。

我們必須利用應試教育，在各個階級廣泛分布，為什么?因為我們這一代必須構成一個社會體系的一部分，要麻雀雖小五臟俱全，千萬人的分布才能有總體的基礎，才能努力改變現(xiàn)狀。

我們在利用應試教育達到這一點時，也必須早早為下一代考慮，從之前幾十年中吸取經驗教育，會需要專家學者的探索和發(fā)現(xiàn)，在過渡期，衡水模式成功，日后的另一種模式不能依靠一個雷劈下來大家都醒了要自己探索，要廣泛考慮。

我們不會都停在一個地方，到了下一代，我們的思想總會影響一部分，集腋成裘，我們的努力看似私人，其實也是拯救國家和社會，體制的改變需要過渡，需要背景，有了目的，不僅僅為了自己也為了下一代，大家才會達到自己的愿望:“不讓下一代重蹈覆轍。”

我們必須營造氛圍，為下一代營造良好的環(huán)境，不是獨立自由，而是獨立，我們欠缺獨立思考，但如果不這么做，兒女還會停留在原地。

多為下一代考慮，我們恨過的事情，不要在下一代繼續(xù)發(fā)生。學會伸出手去改變眼前的一點點，自己能做到的一點點，我們要團結，每一點的匯集才是成功。

是的，應試教育沒有未來。但是，素質教育還未到來，做好自己，我們才會改變下一代，“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也?！闭\如斯言也。

其實，我只是一個18歲的高中生，在五線城市的二流高中過日子罷了。然而，站在我的角度上，我想到的就是這些，地區(qū)不會徹底使人殘廢，我們的封閉不代表下一代也要封閉。

比我厲害的人遠遠多于比我差的人，我的發(fā)聲甚至只是囈語，但是，如果沒人獨立思考，社會存在的意義是這么?人類存在的意義是什么?

希望諸君努力，為下一代做好自己。

我們的付出，將換來下一代更美好的未來。