“經(jīng)典源于生活”沒有任何作家明確指出，但看后卻有幾分內(nèi)容:“所謂世人，不就是人嗎？”《人間失格》。 ? ? ? ? ? ?口中說著太宰治，腦中第一反應(yīng)《人間失格》無賴派代表作者與當(dāng)時的川端康成，三島由紀(jì)夫齊名。 ? ? ? ? 生于青森縣這個“不起眼的城市” ?為什么“不起眼？” ? 因為在青森出生了太多了名人 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??寺山修司是其中代表之一 ? ?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

?? ? ? ? ? ? ? ? ?詩人，小說家，劇作家，評論家，電影導(dǎo)演。 還是賽馬評論家。生平留有以“丟掉書本，到街上走走吧”為主題的多部電影，小說，詩歌，戲劇劇本，評論書等作品。青森縣三澤市設(shè)有寺山修司紀(jì)念館。 ? ? ? ? ? ?本名津島修司的太宰治剛好趕上了當(dāng)時的“文壇新潮”:二次世界大戰(zhàn)后的“文化重建”當(dāng)時的“文壇大佬”和“知識分子”及無助的學(xué)生在1948年發(fā)表于《新潮》的文章《如是我聞》中。太宰治將當(dāng)時的“文壇領(lǐng)域”給詳細(xì)劃線出來。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?在那場“戰(zhàn)爭”中太宰治 怒了，原因簡單。當(dāng)他像平常一樣生活吃早點時 ?突然《每日早報》的報紙上像打了架一樣。廣告出租的地一塊沒留，都緊滿著各個作家對當(dāng)時文壇的看法及日本戰(zhàn)后的簫條，但有一處讓太宰治本有的怒火變成了風(fēng)中的火海 （原文如下） ? ? ? “讀了某個雜志座談會上的速記記錄后，才知道志賀直哉竟然莫名其妙地在背后說我的壞話，直讓我惱火。上個月，我本想在同本雜志上以附注的形式發(fā)表一篇小文章，狠狠地反擊他，但是我感覺僅僅如此是無法滿足我的言論要求的。我真搞不明白，對方怎么會如此大言不慚呢？如將一般的小說比作象棋，那家伙寫的東西頂多算得上是擺殘局，最后被將死。真是消遣藝術(shù)的典型啊。但我絲毫不為勝負(fù)擔(dān)憂，那家伙不但缺乏主見，還自以為是，真是令人望而生畏??！” ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? “這個所謂的作家思維馬虎，缺乏教養(yǎng)，野蠻粗魯，但卻一副得意揚揚的樣子，頂多被部分好事之徒喜歡而已。既便如此，不知何時起，他也試圖闖進(jìn)作家的主流成為文學(xué)巨匠，真是令人哭笑不得。” ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?“這個月，我決定不再手下留情，要全力以赴揭露他的真面目?！?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

? ? ? ? ??文中的太宰治已無法忍受，愿意與其戰(zhàn)斗到底。飽含了太宰治寫實派的獨有手法，讓讀者認(rèn)識了當(dāng)時的“文潮”歷史，像太宰治憤怒的扯著讀者領(lǐng)子拉到自己身邊一一指著他們鼻子指責(zé)，讀者也能在旁邊指認(rèn)現(xiàn)實與真相一樣。太宰治才不害怕誰，他就是當(dāng)時的歷史，想要認(rèn)清當(dāng)時歷史現(xiàn)實，不妨看看太宰治的《如是我聞》 ?（屬于個人意見不代表原文及學(xué)者看法） ? ? ? ? ? ? ? ? ? “經(jīng)典沒有理由”（這是有些簡慢的開揚白，但是，以這樣簡慢的方式來做開揚白的男子寫的小說往往出奇的有趣！）出于太宰治《潘多拉的魔盒子》 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?太宰治的不少小說都是受托根據(jù)他人的日記翻寫而成的。（對，你沒看錯是受托不是改編。）《人間失格》就是最成功及千家萬戶都能傳說下去的??現(xiàn)人，現(xiàn)實，現(xiàn)事但都以主人公 或太宰治自己無力無助的一步步走向墮落為結(jié)尾。但《潘多拉的盒子》就出現(xiàn)了太宰治罕見的陽光一面。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? “那里陽光了？” ?哼，書中的素材是一個“不知任何理由”（重點）而在序養(yǎng)院生活的太宰治書迷木村莊助的日記，書中的莊助自由，思想散亂 ?渴望“和平”。文中故事十分輕松溫柔但背景毫無輕松。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ???因為是太宰治罕見的將原文日常一字不落的寫上來，所以本文也算太宰治在自己文章上放手去體現(xiàn)當(dāng)時別人日記的罕見描寫手法。請物必耐心閱讀！ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

? ? ? ? “日本戰(zhàn)后恢復(fù)怎樣？”“日本戰(zhàn)后損失了什么” ?嗯。 ? ??《潘多拉的盒子》雖然也像太宰治所說書信四五節(jié)讓人情節(jié)混亂，但是正因為書信也具有很濃的現(xiàn)實感，所以，從很久以前，無論是國外還是在日本內(nèi)，這種書信的方式就受到了很多讀者的青睞。（這里確實是太宰治所說，也來自《潘多拉的盒子》本專欄中一切只要是太宰治所說與寫 都一字不落的還原 “經(jīng)典就是一字不落的還原！”） ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 當(dāng)然除了《潘多拉的盒子》太宰治也寫出了很多具有幽默感的作品:《畜犬談》 《新釋諸國話》《御伽草紙》 當(dāng)然本人最喜歡《羅馬風(fēng)》中的打架次郎兵衛(wèi)這個人物 （不知大家是否也是） ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?總結(jié) ? ? ?（編于個人意見） ? ? 但文中經(jīng)典沒有亂來? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?“二清一表”正是太宰治獨有的寫實與無賴派的代表及發(fā)聲，讓世人看清現(xiàn)實，讓世人認(rèn)清“文潮”歷史。正因為有了太宰治當(dāng)時的虛偽無處而逃，他才能永遠(yuǎn)被日本戰(zhàn)后文學(xué)所銘記 ?思想及著作才能成為過去及現(xiàn)在日本文學(xué)界討論及研究對象。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 目中無人的寫實，率真，沒有人能夠和太宰治一起座談現(xiàn)實，因為他不捧承任何人，他的文學(xué)從不說謊?！八娮C了日本戰(zhàn)后文壇的頹廢，他也實話出了日本真正的歷史！”他的憤怒無處喧泄，最終在多次沉倫與自我求死中結(jié)束了證人的一生！ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?在他不足二十年的創(chuàng)作生涯，請人們記住他的真名:“津島修治”！