論中西畫(huà)法的淵源與基礎(chǔ) 筆記： ??1.人類(lèi)在生活中所體驗(yàn)的境界與意義，有用邏輯的體系范圍之、條理之，以表現(xiàn)出來(lái)的，這是科學(xué)與哲學(xué)。有在人生的實(shí)踐行為或人格心靈的態(tài)度里表達(dá)出來(lái)的，這是道德與宗教。但也還有那在實(shí)踐生活中體味萬(wàn)物的形象，天機(jī)活潑，深入“生命節(jié)奏的核心”，以自由諧和的形式，表達(dá)出人生最深的意趣，這就是“美”與“美術(shù)”。 ??2.形式的作用分三項(xiàng)： ????（一）美的形式的組織，使一片自然或人生的內(nèi)容自成一獨(dú)立的有機(jī)體的形象，引動(dòng)我們對(duì)它能有集中的注意、深入的體驗(yàn)?！伴g隔化”是“形式”的消極的功用。美的對(duì)象之第一步需要間隔。 ????（二）美的形式之積極的作用是組織、集合、配置。一言以蔽之，是構(gòu)圖。 ????（三）形式之最后與最深的作用，就是它不只是化實(shí)相為空靈，引人精神飛越，超入美境；而尤在它能進(jìn)一步引人“由美入真”，探入生命節(jié)奏的核心。 ??3.中國(guó)畫(huà)是一種建筑的形線美、音樂(lè)的節(jié)奏美、舞蹈的姿態(tài)美。其要素在創(chuàng)造意象。 ??4.中國(guó)畫(huà)境、畫(huà)風(fēng)與畫(huà)法的特點(diǎn)當(dāng)在此種鐘鼎彝器盤(pán)鑒的花紋圖案及漢代壁畫(huà)中求之。 ??5.中西畫(huà)法所表現(xiàn)的“境界層”根本不同：一為寫(xiě)實(shí)的，一為虛靈的；一為物我對(duì)立的，一為物我渾融的。中國(guó)畫(huà)以書(shū)法為骨干，以詩(shī)境為靈魂，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)同屬于一境層。西畫(huà)以建筑空間為間架，以雕塑人體為對(duì)象，建筑、雕刻、油畫(huà)同屬于一境層。 ??6.希臘人表現(xiàn)“神的境界”和“理想的美”。 ??7.希臘藝術(shù)理論既因建筑與雕刻兩大美術(shù)的暗示，以“形式美”（即基于建筑美的和諧、比例、對(duì)稱平衡等）及“自然模仿”（即雕刻藝術(shù)的特性）為最高原理，于是理想的藝術(shù)創(chuàng)作即系在模仿自然的實(shí)相中同時(shí)表達(dá)出和諧、比例、平衡、整齊的形式美。 ??8.達(dá)?芬奇在《畫(huà)論》中說(shuō)：“最可夸獎(jiǎng)的繪畫(huà)是最能形似的繪畫(huà)?！???9.“模仿自然”是藝術(shù)的“內(nèi)容”，形式和諧是藝術(shù)的“外形”，形式與內(nèi)容乃成西洋美學(xué)史的中心問(wèn)題。 ??10.中國(guó)畫(huà)因工具寫(xiě)光困難，乃另辟蹊徑，不在刻畫(huà)凸凹的寫(xiě)實(shí)上求生活，而舍具體、趨抽象，于筆墨點(diǎn)線皴擦的表現(xiàn)力上見(jiàn)本領(lǐng)。 ??11.中西兩大獨(dú)立繪畫(huà)系統(tǒng)之傳統(tǒng)宇宙觀 ????（一）中國(guó)畫(huà)所表現(xiàn)的境界特征，可以說(shuō)是根基于中國(guó)民族的基本哲學(xué)，即《易經(jīng)》的宇宙觀：陰陽(yáng)二氣化生萬(wàn)物，萬(wàn)物皆稟天地之氣以生，一切物體可以說(shuō)是一種“氣積”。這生生不已的陰陽(yáng)二氣織成一種有節(jié)奏的生命。 ????中國(guó)畫(huà)的主題“氣韻生動(dòng)”，就是“生命的節(jié)奏”或“有節(jié)奏的生命”。伏羲畫(huà)八卦，即是以最簡(jiǎn)單的線條結(jié)構(gòu)表示宇宙萬(wàn)相的變化節(jié)奏。后來(lái)成為中國(guó)山水花鳥(niǎo)畫(huà)的基本境界的老、莊思想及禪宗思想也不外乎于靜觀寂照中，求返于自己深心的心靈節(jié)奏，以體合宇宙內(nèi)部的生命節(jié)奏。 ????（二）西洋繪畫(huà)的境界，其淵源基礎(chǔ)在于希臘的雕刻與建筑。以目睹的具體實(shí)相融合于和諧整齊的形式，是他們的理想。宇宙觀即“人”與“物”，“心”與“境”的對(duì)立相視。 ??12.藝術(shù)本當(dāng)與文化生命同向前進(jìn)，中國(guó)畫(huà)此后的道路，不但須恢復(fù)我國(guó)傳統(tǒng)運(yùn)筆線紋之美及其偉大的表現(xiàn)力，尤當(dāng)傾心注目于彩色流韻的真景，創(chuàng)造濃麗清新的色相世界。更須在現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)中表達(dá)出時(shí)代的精神節(jié)奏。因?yàn)橐磺兴囆g(shù)雖是趨向音樂(lè)，止于至美，然而它最深最后的基礎(chǔ)仍在“真”與“誠(chéng)”。