3. 悟空得道
悟空很乖
??????? ?唐三藏歷史上是真有其人的,孫悟空的原型,要是按照他求道的經(jīng)歷看,那便是禪宗六祖慧能法師。
???????? 六祖慧能出生于唐朝嶺南新洲,今天廣東新興縣。自幼不識(shí)字,長(zhǎng)大后靠打柴為生。一天他去一個(gè)客店送柴,碰巧聽(tīng)到一個(gè)客人在讀誦《金剛經(jīng)》“應(yīng)無(wú)所住而生其心”,當(dāng)即心有所悟。詢問(wèn)客人后得知,這是禪宗五祖在蘄州黃梅縣東禪寺,今湖北黃梅縣五祖鎮(zhèn)五祖寺,開(kāi)講的《金剛經(jīng)》,寺中門(mén)人達(dá)一千余人?;勰軟Q定前去拜謁求法,客人資助他十兩銀子,安頓好母親后,不到三十天便趕到東禪寺。
???? ???當(dāng)時(shí)廣東屬于未開(kāi)化之地,中原地區(qū)的人特別是士紳階層都稱(chēng)呼嶺南人為“獦獠”。五祖問(wèn)他,來(lái)求什么;答,求作佛;問(wèn),你嶺南人,不識(shí)字的獦獠,要作什么佛;答,人雖有南北,佛性本無(wú)南北。
??????? ?幾句問(wèn)答,五祖一下便知慧能的心,只是“這獦獠根性大利”,怕其他修行求法者加害于他,便命他去后院舂米,一舂就是八個(gè)月。五祖這才見(jiàn)他,問(wèn)起來(lái),五祖的用心,慧能心里都是明白。
???????? 五祖便召集門(mén)徒,要求按照各自求法的心得,每人做一偈。
???????? 東禪寺優(yōu)秀三好學(xué)生神秀同學(xué),提筆寫(xiě)下:身是菩提樹(shù), 心如明鏡臺(tái);時(shí)時(shí)勤拂拭, 勿使惹塵埃。
???????? 五祖對(duì)其評(píng)價(jià)道:“汝作此偈,未見(jiàn)本性,只到門(mén)外,未入門(mén)內(nèi)。如此見(jiàn)解,覓無(wú)上菩提,了不可得。無(wú)上菩提,須得言下識(shí)自本心,見(jiàn)自本性,不生不滅,于一切時(shí)中,念念自見(jiàn),萬(wàn)法無(wú)滯,一真一切真。萬(wàn)境自如如,如如之心,即是真實(shí)。若如是見(jiàn),即是無(wú)上菩提之自性也。”
???????? 慧能聽(tīng)了此偈頌,便心生一偈,因不識(shí)字,是旁人幫著寫(xiě)下來(lái)的,那便是著名的:“菩提本無(wú)樹(shù), 明鏡亦非臺(tái);本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃。”
???????? 周?chē)渌蟮勒邿o(wú)不大驚失色,紛紛贊嘆道,人不可貌相。五祖用鞋底將慧能的偈頌擦去,對(duì)眾人說(shuō),“亦未見(jiàn)性”。次日,他來(lái)到后院?jiǎn)为?dú)見(jiàn)慧能,問(wèn)道:米熟也未;答,米熟久矣,猶欠篩在。
??????? 五祖點(diǎn)點(diǎn)頭,用手杖敲打了舂米碓三下便轉(zhuǎn)身離開(kāi)?;勰苊靼孜遄娴囊馑迹拱肴?,獨(dú)自悄悄去尋五祖,五祖用袈裟遮圍,不讓被人看到,悄悄為慧能解說(shuō)金剛經(jīng)?;勰墚?dāng)即大徹大悟,一切萬(wàn)法不離自性。五祖授其心法衣缽,親自印證慧能為禪宗六祖。
?????? ?當(dāng)年達(dá)摩祖師來(lái)到中國(guó),為了立信于世人,采取以心印心地方式,將禪宗一代一代傳了下來(lái),既有心法,也有信物,衣缽便是信物。因此得上代祖師親授衣缽者,方為下代祖師,傳至慧能為第六代。
?????? 五祖為了防止他人搶奪衣缽加害慧能,連夜親自送他下山渡江,要知道此時(shí)寺中一千多人,大都是為了衣缽而來(lái)。
?????? 這是記載在唯一一部產(chǎn)自中國(guó)的佛經(jīng)《六祖壇經(jīng)》上的禪宗歷史史實(shí)。
????? ?再來(lái)看悟空,他是“猢猻”,六祖為“獦獠”;都是第一次見(jiàn)到師父,便被看破心性;之后悟空做了七年雜務(wù),六祖舂米八月;師父都是敲了三下,然后徒弟們半夜悄悄去找?guī)煾?,三更傳道;五祖用袈裟遮擋,孫悟空當(dāng)時(shí)“此間更無(wú)六耳,止只弟子一人”;傳道不久后,被趕出師門(mén)。
??????? 此外,慧能離開(kāi)五祖后潛行數(shù)年,后來(lái)在曹源溪寶林寺傳下禪宗法門(mén),自此禪宗在中國(guó)大興。水簾洞便是曹源一滴水,福地洞洞天,既是慧能的福地也是悟空的福地。
?????? 慧能舂米八個(gè)月,得成所愿,不僅徹悟佛法,更成為了禪宗六祖;悟空小石猴,老老實(shí)實(shí)“掃地鋤園,養(yǎng)花修樹(shù),尋柴燃火,挑水運(yùn)漿,凡所用之物,無(wú)一不備”,真是啥活都干,伺候師父師兄們整七年,才蒙菩提祖師傳道,可他真的得道了嗎?
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菩提很壞
??????? ?菩提祖師傳了悟空一身的本領(lǐng),這是書(shū)中所寫(xiě),也是眾人皆知的事情。但菩提究竟傳了悟空什么道,本章題目中有“悟徹菩提”四個(gè)字,悟空真的大徹大悟,得阿耨多羅三藐三菩提了嗎?
??????? 答,沒(méi)有。
??????? 菩提祖師先后為悟空介紹了:占卜算命的術(shù)門(mén),看經(jīng)念佛的流門(mén),參禪打坐的靜門(mén),打鼎煉石的動(dòng)門(mén)。
???????? 孫悟空只問(wèn)一句:“似這般可得長(zhǎng)生么?”在得到否定的回答后,這些道門(mén)被孫悟空一一拒絕。
???????? 于是乎,夜半三更時(shí),菩提祖師教了孫悟空一個(gè)絕的,“長(zhǎng)生之妙道”,實(shí)則道家內(nèi)丹派的金丹大道法門(mén)。
???????? 書(shū)中寫(xiě)道:顯密圓通真妙訣,惜修性命無(wú)他說(shuō)。都來(lái)總是精氣神,謹(jǐn)固牢藏休漏泄。
休漏泄,體中藏,汝受吾傳道自昌。口訣記來(lái)多有益,屏除邪欲得清涼。
得清涼,光皎潔,好向丹臺(tái)賞明月。月藏玉兔日藏烏,自有龜蛇相盤(pán)結(jié)。
相盤(pán)結(jié),性命堅(jiān),卻能火里種金蓮。攢簇五行顛倒用,功完隨作佛和仙。
簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái),就是通過(guò)修煉精氣神,進(jìn)而得道成仙。
丘處機(jī)的《大丹直指》中介紹,修煉有三寶三要,三寶者,精、氣、神也。精,先天一點(diǎn)元陽(yáng)也;氣,人身未生之初祖氣也;神即性,天所賦也。內(nèi)丹修煉的法門(mén)便是:煉精化氣,煉氣化神,煉神化道。達(dá)到一定境界后,便能精、氣、神藏而不泄,以精補(bǔ)腦,不必再飲食,喝風(fēng)飲露就可。
???????? 丘處機(jī)說(shuō)道:“黃芽為丹始,黃芽不是丹?!?“金氣”是真元之氣陰陽(yáng)交感時(shí)的“黃芽”,金氣“堅(jiān)而不毀,歷久不散”,這就是所謂“金丹大道”的立論基礎(chǔ)。孫悟空誕生之時(shí),“眼運(yùn)金光,射沖斗府”。
??????? 孫悟空是難得的修道靈根,日精月華歷經(jīng)年月孕育而生的石猴,體內(nèi)真元之氣,誕生之時(shí)便已驚動(dòng)天庭。經(jīng)過(guò)菩提祖師傳授金丹大道,悟空潛心修煉,終于脫離凡胎成就神仙體魄。
???????? 書(shū)中言道,悟空道:“弟子近來(lái)法性頗通,根源亦漸堅(jiān)固矣?!弊鎺煹溃骸澳慵韧ǚㄐ?,會(huì)得根源,已注神體,卻只是防備著三災(zāi)利害。”此時(shí)悟空金丹接近大成,神體已注,但是還有“三災(zāi)厲害”。
???????? 祖師道:“此乃非常之道,奪天地之造化,侵日月之玄機(jī)。丹成之后,鬼神難容?!搅宋灏倌旰?,天降雷災(zāi)打你,須要見(jiàn)性明心,預(yù)先躲避?!傥灏倌旰?,天降火災(zāi)燒你?!亚昕嘈校銥樘摶?。再五百年,又降風(fēng)災(zāi)吹你。……喚做鴰風(fēng)。自囟門(mén)中吹入六腑,過(guò)丹田,穿九竅,骨肉消疏,其身自解。”
???????? 也就是說(shuō),金丹大成之后,并不得長(zhǎng)生,還有雷、火、風(fēng)三劫。為了躲避三劫,菩提祖師又傳悟空地煞七十二般變化,不久之后又教了他筋斗云。
???????? 這一下就不得了,數(shù)年間,孫悟空從一只小石猴得道成仙,變成了威風(fēng)凜凜的美猴王,雖不是正規(guī)的,也算是標(biāo)準(zhǔn)的神仙了。
??????? ?眾所周知,神仙也是有組織有紀(jì)律的,他們的杠把子便是玉帝。要成仙,必須得在天庭報(bào)備,接受天庭審查,聽(tīng)從天庭調(diào)遣。人間的人也好,妖魔鬼怪也好,要成仙,不僅耗費(fèi)無(wú)數(shù)年月,修行過(guò)程更是無(wú)比艱難。孫悟空在菩提祖師這里,不過(guò)十年的光景,竟然成仙了。
???????? 菩提祖師等于私自開(kāi)班授徒,繞開(kāi)天庭,自己培養(yǎng)神仙,這可犯了大忌。于是在孫悟空賣(mài)弄本事之后,便將他逐出師門(mén),他是這么說(shuō)的,“別人見(jiàn)你有,必然求你。你若畏禍卻要傳他,若不傳他,必然加害,你之性命又不可保?!?/p>
???????? 可見(jiàn)此道法屬于三界機(jī)密,絕不可輕易傳授。菩提祖師絕對(duì)不是平白無(wú)故傳授孫悟空金丹大道,他將孫悟空培養(yǎng)成頂點(diǎn)的道家神仙,卻嚴(yán)命孫悟空不可泄漏此事,否則就“把你這猢猻剝皮銼骨,將神魂貶在九幽之處,教你萬(wàn)劫不得翻身!”
???????? 在給悟空講解三災(zāi)厲害中的雷災(zāi)之時(shí),菩提祖師曾言,“天降雷災(zāi)打你,須要見(jiàn)性明心,預(yù)先躲避”。明心見(jiàn)性,這又轉(zhuǎn)到了佛家。
???????? 明明是佛祖弟子,談空第一的須菩提,教起了道法,為什么不教佛法?
???????? 這還要回歸三災(zāi)厲害。
????????
究竟法門(mén)
??????? ?佛經(jīng)中講到,世間萬(wàn)物都是由四種基本元素構(gòu)成的,那便是:地、水、火、風(fēng)。
???????? 人死之時(shí)要經(jīng)歷,地大、水大、火大、風(fēng)大四個(gè)階段。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)人在死亡過(guò)程中的感受分別是:地大階段,肌膚僵硬,肉體變得沉重如山;水大階段,全身腺體最后一次分泌,包括排泄;火大階段,五臟六腑全身骨骼熾熱若焚;風(fēng)大階段,最后一口氣,不論是怨氣戀氣不平氣,從喉管排出,靈魂出竅,肉體隨之徹底死亡。
??????? ?這是佛經(jīng)中對(duì)人體死亡過(guò)程的描述,具體究竟是怎樣的,那也只有死過(guò)的人才知道。這里三災(zāi)厲害中的雷災(zāi),則屬于道家的說(shuō)法,并不特指雷電,它有五行屬性,比如為刀劍所傷,則屬于金雷。孫悟空是石猴,金丹大成之后,修成仙體,地大和水大便歸結(jié)于雷劫,而火大和風(fēng)大則和佛教描述相同。
??????? 再看菩提祖師給悟空介紹道門(mén)時(shí),將天下道法三百六十門(mén)分為了:術(shù)、流、靜、動(dòng)四大類(lèi)。其中術(shù)為陰陽(yáng)術(shù)數(shù),動(dòng)為道家煉制丹藥的外丹派,參禪打坐和辟谷靜修都是靜門(mén),其他儒釋道等搞活動(dòng)搞研究的都是流門(mén)。
??????? 在這里,菩提祖師用四個(gè)字,從修行方式的角度,將中國(guó)古代包括儒釋道醫(yī)卜陰陽(yáng)等在內(nèi)的所有流派劃分開(kāi)來(lái),但是獨(dú)獨(dú)少了兩個(gè)門(mén)派:佛教禪宗和道家內(nèi)丹派。
???????? 流門(mén)里的參禪打坐,并不是禪宗,這涉及到禪宗的一個(gè)根本問(wèn)題,會(huì)在之后慢慢討論。
???????? 在最開(kāi)始講丘處機(jī)時(shí)曾經(jīng)提到過(guò),經(jīng)過(guò)唐朝佛教在中國(guó)大面積傳播后,宋元時(shí)期,漸漸開(kāi)始出現(xiàn)儒釋道三家合流的傾向,也就是這三大門(mén)派,互相學(xué)習(xí),互相尊敬,互相融合?;ハ鄬W(xué)習(xí)是基礎(chǔ),互相尊敬是態(tài)度,互相融合是結(jié)果。當(dāng)然,互相斗爭(zhēng)是貫穿始終的。
??????? ?到元朝全真教一統(tǒng)江湖,高舉“三教圓融、識(shí)心見(jiàn)性、獨(dú)全其真”的大旗。就是儒釋道三家互相學(xué)習(xí),兼容并包,存真去蕪的歷史潮流和社會(huì)共識(shí)。
???????? 佛法自傳入中國(guó)開(kāi)始,便與道家開(kāi)始碰撞斗爭(zhēng)融合,這是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。
???????? 對(duì)此,在之后的章節(jié)中會(huì)對(duì)其進(jìn)行進(jìn)一步討論。此節(jié),菩提祖師對(duì)修行流派的四字分法,可以看作是元明時(shí)期社會(huì)對(duì)待各個(gè)流派的態(tài)度。
???????? 此四類(lèi),皆不可長(zhǎng)生。
??????? 在這里,長(zhǎng)生者,究竟法門(mén)也。
??????? 就是對(duì)一切問(wèn)題的一個(gè)總解答,就是身心整體意義上的大徹大悟。
??????? 菩提祖師,教會(huì)了孫悟空,這顆“心”,一身的神仙本事,卻都在仙體之上,于“心”無(wú)補(bǔ)。金丹大道,救得是身;禪宗,才是解開(kāi)心結(jié)的良藥。
???????? 簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái),菩提祖師將孫悟空訓(xùn)練的身強(qiáng)體壯無(wú)所不能,卻就不教他心法,這等于給三界埋了好大一顆雷。
???????? 砰的一聲,炸開(kāi)了西游這本書(shū),演繹出好一段精彩的故事。