教學(xué)目標(biāo)：

1.了解文章的寫作背景，積累重要文言知識(shí)；

2.把握文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)，學(xué)習(xí)文章逐條反駁的說(shuō)理藝術(shù)和駁論文寫作手法。

3.欣賞其簡(jiǎn)潔嚴(yán)謹(jǐn)，理足氣盛，寓剛于柔的語(yǔ)言風(fēng)格。

4.感受作者的人格精神。

一、導(dǎo)入：

提到王安石和司馬光，他們是一生的政敵和朋友。王安石出生在1021年12月，比司馬光小兩歲。兩人又在1086年5月和10月相繼離世。他們先后都擔(dān)任過(guò)宰相。他們都不是“太平閣老”?！渡凼下勔?jiàn)錄》里記載“荊公、溫公不好聲色、不愛(ài)官職、不殖貨利”。他們都是剛正不阿、敢作敢為、驚動(dòng)朝野的“鐵腕能臣”。他們也是同氣相求、私交甚厚的朋友，他們都有“立身行道，輔世養(yǎng)民”的政治抱負(fù)；他們又是“所操之術(shù)多異”，和而不同的君子。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)頂級(jí)文學(xué)家王安石和頂級(jí)史學(xué)家司馬光在行政治國(guó)方面的一次交鋒，進(jìn)一步領(lǐng)略王安石的論辯風(fēng)采。

二、文題解說(shuō)：

“答”即“答復(fù)、回復(fù)”之意?！八抉R” 是司馬光的復(fù)姓。

“諫議”則指的是“諫議大夫”這個(gè)官職?！皶?shū)”古代的一種文體，就是書(shū)信的意思?！洞鹚抉R諫議書(shū)》這個(gè)文題的意思是：回復(fù)諫議大夫司馬光的信。

三、寫作背景：

宋神宗熙寧二年（1069年），身為參政知事王安石，為了改變國(guó)家積貧積弱的狀態(tài)，開(kāi)始推行新法。當(dāng)時(shí)任翰林學(xué)士、右諫議大夫的司馬光，反對(duì)王安石變法。在第二年（1070年）二月二十七日，推心置腹地給王安石寫了長(zhǎng)達(dá)4046字的信——《與王介甫書(shū)》，從“用心太過(guò)”，“自信太厚”兩方面指出變法的失誤之處。列舉新法的種種弊端，要王安石放棄新法，恢復(fù)舊制。王安石“故略上報(bào)”，沒(méi)有對(duì)司馬光的意見(jiàn)作實(shí)質(zhì)性的答復(fù)，司馬光心有不甘，又于三月三日寫了《與王介甫第二書(shū)》，?共312個(gè)字，進(jìn)一步闡明青苗法的不當(dāng)之處。于是王安石以堅(jiān)定的態(tài)度和明確的觀點(diǎn)堅(jiān)持自己的政治主張，對(duì)司馬光來(lái)信中的觀點(diǎn)一一駁斥，寫下了這篇僅有428字但卻千古流傳的駁論名篇《答司馬諫議書(shū)》。

四、精研文本，展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)

活動(dòng)一；檢查預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案（亦可另作一課時(shí)）。?

作者簡(jiǎn)介，正音、斷句?文言知識(shí)：包括通假字、詞類活用、特殊句式、以及重要的實(shí)詞、虛詞的解釋和關(guān)鍵句子的翻譯、文學(xué)常識(shí)等。（附每段重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋）

第一段： 某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。

明確：

某：作者在信稿上用來(lái)代替自己的名字。

蒙教：承蒙賜教。

竊：謙詞，私下，代“我”。

每：往往，常常。

操：持。

術(shù)：主張，方法，這里指治國(guó)之道，政治主張。

強(qiáng)聒：強(qiáng)作解說(shuō)。聒，喧擾，嘈雜，這里指多話。

見(jiàn)：被

上報(bào)：回信。

辨：通“辯”，分辯。

重念：又想到。

視遇：對(duì)待。

反覆：指書(shū)信往來(lái)。

鹵莽：粗疏草率，冒失無(wú)禮。

具：通“俱”，詳細(xì)地。

所以：……的原因

見(jiàn)：用在動(dòng)詞前，稱代自己。

恕：原諒，寬恕。

第二段： 蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。

儒者：這里指讀書(shū)人。

名實(shí)：名義和實(shí)際。

見(jiàn)：用在動(dòng)詞前，稱代自己。

見(jiàn)教者：指教我的問(wèn)題。

侵官：增設(shè)新官，侵犯原有官吏的職權(quán)。。

生事：生事擾民。

征利：搜刮錢財(cái)，與民爭(zhēng)利。

拒諫：不接受別人的意見(jiàn)。

以致：因而招致。

人主：皇帝。

修：修改。

以：把。

不為：不能算是

舉：施行，推行。

辟：駁斥，抨擊。

難：責(zé)難，排斥。

壬人：奸人，佞人。指巧言諂媚、不行正道的人。

壬：“佞”的假借字。

固前知：本來(lái)事先就知道。?

第三段： 人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗、自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知

習(xí)于茍且：習(xí)慣于得過(guò)且過(guò)。

恤：憂慮，顧念。

媚：形容詞作動(dòng)詞，獻(xiàn)媚。

善：形容詞做名詞，好事。

洶洶：波濤聲。這里指反對(duì)新法的吵鬧之聲。

胥怨：相怨。多指百姓對(duì)上的怨恨。胥，互相。

非特：不只是。特，只是。

度(dù):計(jì)劃，主張。度(duó):考慮。

義：適宜。

是：認(rèn)為正確。

見(jiàn)：動(dòng)詞，看見(jiàn) ??可：值得

膏澤：膏澤：名詞作動(dòng)詞，施恩澤。

事事：做事。前一“事”字是動(dòng)詞，后一“事”字是名詞。

守：墨守。

知，領(lǐng)教，接受。

敢知：敢于領(lǐng)教。

第四段:無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。

由：機(jī)緣，機(jī)會(huì)。?無(wú)由：沒(méi)有機(jī)會(huì)。

不任：不勝。

區(qū)區(qū)：拳拳，專誠(chéng)、懇摯的意思。

向往之至：仰慕到了極點(diǎn)。?

活動(dòng)二?研讀課文，理解課文內(nèi)容。

分組討論，把握文脈，理清思路

明確:

第一部分：闡明寫這封信的原因和目的。因?yàn)閮扇酥g有分歧，所以寫信表明自己的立場(chǎng)和態(tài)度。?

第二部分：全文駁斥的重點(diǎn)部分，作者以“名實(shí)已明，而天下之理得矣”為論證的立足點(diǎn)，分別對(duì)保守派謬論指責(zé)進(jìn)行逐條駁斥。?

第三部分：分析保守派的思想根源，揭示改革遭抵制的根本原因，進(jìn)一步明確自己的立場(chǎng)和態(tài)度。?

第四部分：書(shū)信常規(guī)的結(jié)束語(yǔ)。

文章的結(jié)構(gòu)已經(jīng)理清，它符合典型的駁論文的范式，下面我們了解一下

活動(dòng)三：駁論文的寫法。

（一）駁論文的定義：這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁（駁論點(diǎn)），或間接批駁（駁論據(jù)、駁論證）；繼而，針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)，并加以論證。

（二）這類文章寫作的一般思路是1.列現(xiàn)象2.示弊端3.挖根源4.指出路

（三）再讀課文，重點(diǎn)鎖定二三自然段，理出回信的論證思路：

明確：

首先，合情合理地提出雙方認(rèn)可的道理，尋找到強(qiáng)有力的理論依據(jù)；之后，列出對(duì)方的觀點(diǎn)，再有理有據(jù)地駁斥名不副實(shí)的指責(zé)；又針對(duì)司馬光重點(diǎn)渲染的問(wèn)題“以致天下怨謗也”，解釋基于眾人和士大夫這些保守派的思想根源，自己助皇上變法的現(xiàn)實(shí)，加以盤庚遷都的例證，從現(xiàn)實(shí)和歷史兩方面強(qiáng)調(diào)“怨謗”之多是早有預(yù)見(jiàn)的，最后以兩個(gè)假設(shè)，進(jìn)一步表明變法的態(tài)度和決心；這是典型的駁論文的寫法，讀來(lái)有一種一氣貫通、言短意長(zhǎng)之感。

(活動(dòng)四 ) 探究課文，討論高屋建瓴的論辯藝術(shù)。

（一）第二段中，說(shuō)說(shuō)王安石為什么要先提出“名實(shí)”的問(wèn)題？

明確：王安石所提出的“名實(shí)”的問(wèn)題“蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。”王安石為自己的論辯尋找到了強(qiáng)有力的理論依據(jù)，即中國(guó)文化傳統(tǒng)中的名實(shí)相符理論，這個(gè)理論的呈現(xiàn)，已經(jīng)暗示了司馬光文中所言名不副實(shí)的問(wèn)題。罪名和事實(shí)是否一致就抓住了辯論的本質(zhì)。為下面的駁論建立了穩(wěn)固的邏輯支點(diǎn)。“立片言以居要”，起到理論奠基的作用。

（二）請(qǐng)嘗試根據(jù)文章內(nèi)容，推斷司馬光來(lái)信的基本觀點(diǎn)。

1.明確:“今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也?！?/p>

（《與王介甫書(shū)》的原文有1700多字來(lái)指責(zé)變法的弊端。王安石迅速捕捉到其主要觀點(diǎn)，僅用25個(gè)字概括出來(lái)。從中我們會(huì)驚嘆王安石高超的概括能力和要言不煩的智慧。）

2.補(bǔ)充相關(guān)《與王介甫書(shū)》原文的重要語(yǔ)句，看看司馬光對(duì)王安石變法的譴責(zé)有多犀利。

第一是“侵官”。 ??“財(cái)利不以委三司而自治之，更立制置三司條例司”，“又置提舉常平廣惠倉(cāng)使者”；

第二是“生事”。 ?“盡變更祖宗舊法，先者后之，上者下之，右者左之，成者毀之，棄者取之，矻矻焉窮日力，繼之以夜而不得息；

第三是“征利”?！笆捉ㄖ浦脳l例司，大講財(cái)利之事，又命薛向行均輸法于江淮，欲盡奪商賈之利，又分遣使者散青苗錢與天下而收其息，使人愁痛，父子不相見(jiàn)，兄弟妻子離散”；

第四是“拒諫”。 ??“或所見(jiàn)小異，微言新令之不便者，介甫輒艴然加怒，或詬罵以辱之，或言于上而逐之，不待其辭之畢也。明主寬容如此，而介甫拒諫乃爾，無(wú)乃不足于恕乎”；

第五是“致怨”。 “士大夫在朝廷及自四方來(lái)者，莫不非議介甫，如出一口；下至閭閻細(xì)民、小吏走卒，亦竊竊怨嘆，人人歸咎于介甫”。

（三）面對(duì)司馬光的如此犀利的指責(zé)，說(shuō)說(shuō)王安石如何駁斥司馬光呢？

1.明確：針對(duì)指責(zé)，逐條反駁。

駁侵官——“某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官”（助人主）

駁生事——“舉先王之政，以興利除弊，不為生事”(遵先王)

駁征利——“為天下理財(cái)，不為征利”（謀天下）

駁拒諫——“辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。”（自然成立）

駁怨誹——“至于怨誹之多，則固前知其如此也。”（不屑反駁）

2.重點(diǎn)精析：

通過(guò)司馬光的原信，我們能看出王安石的高屋建瓴的才智，沒(méi)有就事論事地一一辯解，而是站在高處，深刻揭示出事情的本質(zhì)，為變法正名。

先駁“侵官”。 ?沒(méi)有糾結(jié)是否侵奪有關(guān)機(jī)構(gòu)的權(quán)力這些具體現(xiàn)象，而是大處著眼，指出決定變法的是“人主”，是出于皇帝意旨；新法的制定是“議法度而修之于朝廷”，是經(jīng)過(guò)朝廷的認(rèn)真討論而確立；再“授之于有司”，交付具體主管部門去執(zhí)行。將新法從決策、制定到推行的全過(guò)程至于完全名正言順、合理合法的基礎(chǔ)上，“侵官”之說(shuō)便不攻自破。反過(guò)來(lái)也指責(zé)了對(duì)方違忤“人主”旨意。

次駁“生事”?！芭e先王之政”是理論根據(jù)，“興利除弊”是根本目的。這樣的“事”，上合先王之道，下利國(guó)家百姓，自然不是“生事擾民”。相反，是不是你違背先王之政。

再駁“征利”。只用“為天下理財(cái)”一句已足。因?yàn)閱?wèn)題不在于是否“征利”“理財(cái)”，而在于為“誰(shuí)”征利、理財(cái)。根本出發(fā)點(diǎn)正確，“征利”的責(zé)難也就站不住腳了。

然后駁“拒諫”。我們來(lái)明白一下，什么是“拒諫”，只有拒絕正確的批評(píng)，文過(guò)飾非才叫“拒諫”。因此“辟邪說(shuō)，難壬人”便與“拒諫”風(fēng)馬牛不相及。而毫不客氣地將對(duì)方置于“壬人邪說(shuō)”代言人的難堪境地了。

最后講到“怨誹之多”。卻不再?gòu)恼娣瘩g，僅用“固前知其如此”一語(yǔ)帶過(guò)，大有對(duì)此不屑一顧的輕蔑意味，并由此引出下一段重點(diǎn)駁論。

這一段從回答對(duì)方的責(zé)難這個(gè)角度說(shuō)，是辯解，是守；但由于作者抓住問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，從大處著眼，這種辯解就絕非單純的招架防守，而是守中有攻。所闡釋的變法是大勢(shì)所趨、名正言順、為國(guó)為民的作為。

總結(jié)論辯藝術(shù)：大處著眼，立足于理，針?shù)h相對(duì)，直擊要害，?攻守相濟(jì)，理足氣盛。

（四）第三段如何分層論證“怨謗之多”的呢？（重點(diǎn)回敬）

1.明確：

首先承著上一段的“固前知其如此也”，引出對(duì)導(dǎo)致“怨誹”根源的剖析。當(dāng)前士大夫和眾人的茍且逢迎的現(xiàn)狀，皇帝的心愿和自己的不避艱險(xiǎn)“助上抗之”。又用反問(wèn)句，增加了結(jié)論的不容置疑性。

接著，用“盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已”殷的事實(shí)，從歷史中舉例論證“怨誹之多，固前知其如此也”。因此，“天下怨謗”不足為奇。另外，也證明了自己推行新法的正確性，增添了說(shuō)服力。王安石變法并非一意孤行、肆意妄為，而是度義后動(dòng)、準(zhǔn)備充分的理性作為。

最后，“如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知?！庇蓛蓚€(gè)假設(shè)句構(gòu)成，內(nèi)容上退中有進(jìn)，前句的退，使后句的駁斥更顯柔中有剛。明確態(tài)度和立場(chǎng)，?同時(shí)揭示保守派言行的實(shí)質(zhì)。

2.體現(xiàn)怎樣的論辯藝術(shù)？

歸納：

挖掘本質(zhì)，鞭辟入里；引經(jīng)據(jù)典，理盛氣足，以退為進(jìn)，柔中有剛。?

活動(dòng)五：歸納王安石的人格魅力

清人吳汝綸評(píng)價(jià)本篇：“固由兀傲性成，究亦理足氣盛，故勁悍廉厲無(wú)枝葉如此?！?/p>

明確意思：固執(zhí)堅(jiān)決是由倔強(qiáng)不隨俗的性格形成的，推究駁斥也理由充足、氣勢(shì)盛大，所以強(qiáng)悍有力端方嚴(yán)峻沒(méi)有旁逸斜出的言辭。

這種高度自信、深刻的認(rèn)識(shí)、簡(jiǎn)練的語(yǔ)言等因素就構(gòu)成的峭刻勁厲的文章風(fēng)格。這是文風(fēng)也是剛毅果決，坦蕩擔(dān)當(dāng)?shù)娜似?、人格體現(xiàn)。

在文章的開(kāi)篇，我們能看到王安石接到司馬光來(lái)信后所表現(xiàn)出來(lái)的沉著冷靜與開(kāi)誠(chéng)相見(jiàn)。開(kāi)篇的客套與收篇文字之中蘊(yùn)含的堅(jiān)決自信之意，委婉的口吻中蘊(yùn)含著銳利的鋒芒。展示了不以私廢公，也不以公廢私的政治家的情懷；對(duì)事理的分析論辯，要言不煩，一兩句直刺問(wèn)題實(shí)質(zhì)要害，態(tài)度堅(jiān)決，斬釘截鐵，不遺余力，流露出光明磊落的精神風(fēng)貌。第三段中從當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)和歷史兩方面去揭示變法的阻力早有預(yù)知，而依然為國(guó)為民勇往直前，堅(jiān)定執(zhí)著。展示了高屋建瓴、剛毅果決的改革家的氣魄和形象。

五、課堂小結(jié)。

“天變不足畏、祖宗不足法、人言不足恤”，這“三不足”主張展現(xiàn)了王安石銳意進(jìn)取精神，吞吐宇宙的胸襟。?

梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)王安石：若乃于三代下求完人，惟公庶足以當(dāng)之矣。

列寧在討論俄國(guó)土地革命時(shí)說(shuō)：他是中國(guó)最重要的改革家。

美國(guó)副總統(tǒng)華萊士在中國(guó)抗日時(shí)期來(lái)到中國(guó)說(shuō)：王安石對(duì)經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期的美國(guó)有很大影響。

我們應(yīng)該為我國(guó)有這樣埋頭苦干、拼命硬干、為民請(qǐng)命、舍身求法的人而驕傲，更要學(xué)習(xí)王安石敢于擔(dān)當(dāng)、銳意進(jìn)取，以匡世濟(jì)民為己任的大丈夫情懷，成為國(guó)家未來(lái)的脊梁。

六、布置作業(yè)?

1．誦讀課文，進(jìn)一步鞏固文言文字詞的積累。?

2．拓展閱讀：司馬光讀了王安石的《答司馬諫議書(shū)》，會(huì)有什么反應(yīng)，如果你是司馬光會(huì)從哪些角度回復(fù)。閱讀司馬光的三封《與王介甫書(shū)》，體會(huì)文化高官的文采和人格魅力。

3．好書(shū)推薦：梁?jiǎn)⒊锻醢彩瘋鳌?/p>