【本文轉(zhuǎn)載自人民出版社1978年 僅供學(xué)習(xí)參考】

3、因果性原理的實(shí)踐意義

? 人們對(duì)于客觀事物的因果聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的，反過來又成為進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的必要條件。一般說來，人的活動(dòng)同動(dòng)物的活動(dòng)的區(qū)別，就在于人能夠在進(jìn)行活動(dòng)之前就預(yù)計(jì)到活動(dòng)的結(jié)果，并為實(shí)現(xiàn)這種結(jié)果而自覺地創(chuàng)設(shè)原因。人們對(duì)事物的因果聯(lián)系的認(rèn)識(shí)愈廣泛、愈深刻，就愈能自覺地計(jì)劃自己的行動(dòng)，在改造世界的斗爭(zhēng)中取得更多的自由。但是，為反動(dòng)階級(jí)服務(wù)的唯心論和形而上學(xué)，卻在因果性的問題上散布了許多迷霧，故意阻礙革命的人民去正確地把握客觀的因果聯(lián)系。唯物辯證法掃除了這些迷霧，提出了關(guān)于如何理解事物的因果聯(lián)系和如何把握事物因果聯(lián)系的唯一正確的理論。這對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)和一切革命人民的實(shí)踐活動(dòng)，是具有重大的意義的。

? 第一、無產(chǎn)階級(jí)的政黨要制定正確的路線和政策，革命工作人員要制定正確的工作計(jì)劃，都必須對(duì)事物的發(fā)展前途有科學(xué)的預(yù)見。毛澤東同志經(jīng)常指出，沒有預(yù)見就談不上領(lǐng)導(dǎo)。而科學(xué)的預(yù)見是必須以對(duì)客觀事物因果聯(lián)系的正確認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的。如果對(duì)所處理的具體事物的因果聯(lián)系的認(rèn)識(shí)有錯(cuò)誤，或者根本不去研究事物的因果聯(lián)系，就不可能有科學(xué)預(yù)見，就會(huì)在工作中陷入盲目狀態(tài)。對(duì)事物的因果聯(lián)系認(rèn)識(shí)得愈深刻，對(duì)因果聯(lián)系的環(huán)節(jié)把握得愈多，就預(yù)見得愈準(zhǔn)確、愈長(zhǎng)遠(yuǎn)。無產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師們之所以能在革命斗爭(zhēng)的風(fēng)浪中高瞻遠(yuǎn)矚，領(lǐng)著革命的航船繞過種種暗礁，勝利地駛向目的地，重要的原因之一就是善于把握事物的因果聯(lián)系。馬克思和恩格斯在資本主義還統(tǒng)治著整個(gè)世界的時(shí)候就預(yù)見到資本主義的必然滅亡和社會(huì)主義的必然勝利，這是因?yàn)樗麄冋J(rèn)識(shí)到社會(huì)主義是資本主義的內(nèi)部矛盾發(fā)展的必然結(jié)果。列寧在帝國(guó)主義時(shí)代預(yù)言了社會(huì)主義革命將首先在一個(gè)國(guó)家或少數(shù)國(guó)家中取得勝利，這是因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到這種情形是帝國(guó)主義各國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的必然結(jié)果。毛澤東同志在中國(guó)革命的各個(gè)歷史關(guān)頭，總是以驚人的準(zhǔn)確性預(yù)見到革命的發(fā)展前途，這也是因?yàn)樗麑?duì)各個(gè)歷史時(shí)期的因果聯(lián)系把握得十分確切的緣故。

? 第二、無產(chǎn)階級(jí)政黨和革命工作人員進(jìn)行任何工作，必須爭(zhēng)取有利的前途，避免不利的前途。這也必須以對(duì)因果聯(lián)系的正確認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)。因?yàn)橛欣那巴竞筒焕那巴径际怯梢欢ǖ脑蛞鸬?，如果我們知道了它們的原因，就可以在客觀條件許可的限度之內(nèi)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，用創(chuàng)造某種原因或消除某種原因的辦法，來爭(zhēng)取好的結(jié)果，避免壞的結(jié)果。例如，社會(huì)主義國(guó)家中資本主義復(fù)辟的現(xiàn)象，是國(guó)內(nèi)資本主義勢(shì)力泛濫和帝國(guó)主義政策的結(jié)果，而國(guó)內(nèi)資本主義勢(shì)力的泛濫又是社會(huì)主義革命不徹底的結(jié)果。既然我們認(rèn)識(shí)了這種因果聯(lián)系，我們就應(yīng)當(dāng)在國(guó)內(nèi)把社會(huì)主義革命進(jìn)行到底，在國(guó)際上同帝國(guó)主義的反革命兩手政策進(jìn)行針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)，只要這樣做，就可以避免資本主義復(fù)辟的前途，爭(zhēng)取向共產(chǎn)主義前進(jìn)的前途。又如，一百多年來國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，當(dāng)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)內(nèi)部出現(xiàn)了修正主義的時(shí)候，如果不同它進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，不把它徹底粉碎，而是同它講“統(tǒng)一”，就會(huì)導(dǎo)致極壞的結(jié)果，如列寧所說，就將“意味著無產(chǎn)階級(jí)同本國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)一，意味著國(guó)際無產(chǎn)階級(jí)的分裂，意味著走狗的統(tǒng)一和革命者的分裂?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[1]既然我們認(rèn)識(shí)了這種因果聯(lián)系，就應(yīng)當(dāng)把反對(duì)赫魯曉夫修正主義的斗爭(zhēng)進(jìn)行到底，只要這樣做，就可以避免危險(xiǎn)的前途，爭(zhēng)取到壯大革命力量、推進(jìn)革命事業(yè)的前途。

? 唯物辯證法認(rèn)為，只有在反復(fù)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，才能正確地把握事物的因果聯(lián)系。無產(chǎn)階級(jí)的政黨和革命工作人員要能把握事物的因果聯(lián)系，就必須經(jīng)常地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，包括成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的經(jīng)驗(yàn)。如果一項(xiàng)工作取得了成功，就應(yīng)當(dāng)找出成功的原因，這樣才可以保證以后的成功；一項(xiàng)工作遭到了失敗，就應(yīng)當(dāng)找出失敗的原因，這樣才可以避免以后的失敗。

? 現(xiàn)代修正主義者在世界形勢(shì)和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的一系列問題上，故意歪曲事物的因果聯(lián)系。其主要表現(xiàn)是：（1）抹煞真實(shí)的因果聯(lián)系，捏造虛假的因果聯(lián)系。例如，帝國(guó)主義制度的存在是現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的根本原因，這本來是為實(shí)際生活反復(fù)證明了的列寧主義的真理；可是現(xiàn)代修正主義者卻硬說“不能機(jī)械地重復(fù)”列寧的話，因?yàn)椤暗蹏?guó)主義者不希望為了自取滅亡而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)”[2]。新中國(guó)在世界上巋然屹立，這本來是中國(guó)人民自力更生并和世界人民一道同帝國(guó)主義進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)的結(jié)果；可是現(xiàn)代修正主義者卻胡說什么蘇聯(lián)的核武器“捍衛(wèi)”了中國(guó)“國(guó)家的主權(quán)、安全和獨(dú)立”[3]。（2）把產(chǎn)生壞結(jié)果的事情說成產(chǎn)生好結(jié)果的事情，把產(chǎn)生好結(jié)果的事情說成產(chǎn)生壞結(jié)果的事情。例如，蘇共第二十次代表大會(huì)本來是赫魯曉夫集團(tuán)走上修正主義道路的第一步，赫魯曉夫在這個(gè)會(huì)上丑化斯大林，丑化無產(chǎn)階級(jí)專政，提出臭名昭著的“和平過渡”的謬論，為帝國(guó)主義和各國(guó)反動(dòng)派提供了反共反人民的骯臟武器，造成了極其嚴(yán)重的惡果；可是現(xiàn)代修正主義者卻大肆吹噓這個(gè)會(huì)產(chǎn)生了“出色的結(jié)果”、“偉大的結(jié)果”，“在整個(gè)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展中開辟了新階段”[4]。殖民地半殖民地人民的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，促進(jìn)了無產(chǎn)階級(jí)革命，打擊了帝國(guó)主義的戰(zhàn)爭(zhēng)勢(shì)力，保衛(wèi)了世界和平，這些都是極好的結(jié)果；可是現(xiàn)代修正主義者卻胡說什么“任何爭(zhēng)取民族解放的局部戰(zhàn)爭(zhēng)都會(huì)蔓延成世界大戰(zhàn)”[5]，而世界大戰(zhàn)又會(huì)使地球毀滅，人類毀滅。（3）倒因?yàn)楣?，倒果為因。例如，帝?guó)主義之所以需要龐大的軍隊(duì)和武器，正是為了以暴力來鎮(zhèn)壓革命的人民。帝國(guó)主義的本性不會(huì)改變，而且擴(kuò)軍備戰(zhàn)在瘋狂進(jìn)行，可是現(xiàn)代修正主義者卻極力鼓吹什么“實(shí)現(xiàn)全面徹底裁軍”，硬說裁軍就可以“徹底地和最終地消滅各種形式的殖民主義”[6]，似乎不是帝國(guó)主義的本性決定它需要軍隊(duì)和武器，倒是軍隊(duì)和武器決定帝國(guó)主義的本性。這完全是倒因?yàn)楣?、倒果為因的謬論?，F(xiàn)代修正主義者這種故意歪曲事物的因果聯(lián)系的伎倆，完全是為他們的反動(dòng)政治目的服務(wù)的。因?yàn)橹挥羞@樣，才便于他們按照自己的需要來顛倒是非，制造謊言，蒙住革命人民的眼睛，從而保護(hù)帝國(guó)主義免遭滅頂之災(zāi)。當(dāng)然，這不過是他們的癡心妄想。為馬克思列寧主義武裝起來了革命人民是能夠識(shí)破他們的欺騙，認(rèn)清事物的真實(shí)的因果聯(lián)系，進(jìn)行有效的斗爭(zhēng)的。

注：

[1] 列寧：《法國(guó)社會(huì)黨人的正直呼聲》，《列寧全集》第21卷，第334頁。

[2] 赫魯曉夫1960年6月21日在羅馬尼亞工人黨第三次代表大會(huì)上的講語。

[3] 列昂節(jié)夫：《井邊的教條主義者》?！蔡K〕《紅星報(bào)》，1963年8月25日。

[4] 蘇聯(lián)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)給各級(jí)黨組織和全體共產(chǎn)黨員的公開信。

[5] 赫魯曉夫1960年9月23日在聯(lián)合國(guó)大會(huì)上的演說。

[6] 赫魯曉夫1962年7月10日在爭(zhēng)取普遍裁軍與和平世界大會(huì)上的演說。