通過自然哲學(xué)化學(xué)篇生物篇可知，作為異養(yǎng)生物哺乳動(dòng)物類群居動(dòng)物的人類是通過吸收分解其他的生物來質(zhì)變量變。作為生物的人類最開始質(zhì)變?yōu)檎J(rèn)識(shí)主體，為實(shí)現(xiàn)自身的辯證發(fā)展能認(rèn)識(shí)到的生產(chǎn)就是獲取自然存在中可以吸收分解的植物或動(dòng)物。

我們這里將人類社會(huì)獲得的可以吸收分解的植物或動(dòng)物的過程命名為食物生產(chǎn)，將可以吸收分解的植物或動(dòng)物命名為食物。故認(rèn)識(shí)可以作為食物的植物和如何采集這些植物的知識(shí)及認(rèn)識(shí)可以作為食物的動(dòng)物和如何漁獵這些動(dòng)物的知識(shí)，是人類首先形成對(duì)生產(chǎn)的知識(shí)。

人類社會(huì)使用采集植物和漁獵動(dòng)物的知識(shí)去采集植物和漁獵動(dòng)物進(jìn)行食物生產(chǎn)，我們說人類社會(huì)形成了采集和漁獵的生產(chǎn)力。我們將形成采集和漁獵生產(chǎn)力的人類社會(huì)命名為采集漁獵社會(huì)。這即為第一個(gè)人類社會(huì)社會(huì)的形成。

我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)采集漁獵的人類社會(huì)社會(huì)。人類社會(huì)是從群居的靈長類動(dòng)物形成認(rèn)識(shí)能力完成質(zhì)變的。從自然哲學(xué)生物篇可知，人類社會(huì)在形成認(rèn)識(shí)能力之前作為群居動(dòng)物質(zhì)變量變是通過繁殖和遺傳信息的突變來完成。故人類的采集漁獵社會(huì)是建立在具有血緣關(guān)系的群居的靈長類的人類社會(huì)前身之上。

人類形成認(rèn)識(shí)能力后認(rèn)識(shí)到群體的生殖血緣關(guān)系，以認(rèn)識(shí)到的血緣關(guān)系形成社會(huì)的邊界。人類的采集漁獵社會(huì)最開始是以繁殖自身血緣后代去擴(kuò)張發(fā)展社會(huì)完成社會(huì)量變。我們將以采集漁獵為生產(chǎn)力以血緣關(guān)系為邊界的人類社會(huì)命名為氏族部落社會(huì)。

人類最開始形成的氏族部落社會(huì)內(nèi)部成員擁有血緣關(guān)系，擁有共同的祖先。氏族部落社會(huì)的量變成員的數(shù)量的擴(kuò)張以母系生殖來量變。故氏族部落社會(huì)首先形成的是母系社會(huì)。

母系社會(huì)的量變發(fā)展需要的是母親生育的更多的社會(huì)成員來完成。故母系社會(huì)中可以作為母親的女性成員對(duì)生產(chǎn)力的產(chǎn)出具有優(yōu)勢分配權(quán)。采集漁獵的產(chǎn)出分配以保證母親能生育出更多的后代為主要目的。母系氏族部落社會(huì)的分配關(guān)系是人類社會(huì)首先形成的生產(chǎn)關(guān)系。

人類形成認(rèn)識(shí)能力后除了認(rèn)識(shí)能作為食物的自然存在的知識(shí)。人類社會(huì)在與外界威脅和采集漁獵的活動(dòng)中形成了用自然存在形成幫助自己抵御威脅提高產(chǎn)出效率的工具的知識(shí)。在采集漁獵社會(huì)，人類也具備了制造簡單工具的能力。這個(gè)時(shí)期人類制造的工具大多是簡單的石器和木器，這個(gè)時(shí)期的人類社會(huì)也被命名為石器時(shí)代。

采集漁獵社會(huì)中人類的知識(shí)的進(jìn)一步豐富，人類學(xué)會(huì)通過使用毛皮樹葉等制造出幫助抵御寒冷的衣物，使用石頭打制或磨制成武器等工具，使用火來做熟食物，收集和儲(chǔ)藏食物的器具。通過使用這些工具，人類進(jìn)一步提高了采集和漁獵食物的能力，也不斷提高人類社會(huì)抵御危險(xiǎn)的能力。形成了原始的手工業(yè)。

人類社會(huì)隨著工具帶來的采集漁獵的生產(chǎn)力提高和抵御危險(xiǎn)能力的提高進(jìn)一步的發(fā)展。人類對(duì)人類成為食物的采集的植物，漁獵的動(dòng)物的知識(shí)也開始豐富。認(rèn)識(shí)到了植物和動(dòng)物生長發(fā)育的知識(shí)，開始學(xué)著種植和馴養(yǎng)植物和動(dòng)物。掌握種植和馴養(yǎng)動(dòng)物的能力帶來了生產(chǎn)力出現(xiàn)質(zhì)變進(jìn)入下一個(gè)階段的人類社會(huì)。