武漢市曼且思文化教育學(xué)館掌握到現(xiàn)如今有很多學(xué)員都會(huì)提前準(zhǔn)備報(bào)名教師資格證書，在這里先提示一下大伙兒今年教師資格證上第三季度考試合拼到了10月31日舉辦，若有必須，一定要立即關(guān)心報(bào)名動(dòng)態(tài)性，不必錯(cuò)過(guò)了報(bào)考期。今天武漢曼且思文化教育學(xué)館便為大伙兒產(chǎn)生了教招考試中必不可少的古代中國(guó)發(fā)展歷程。

教招古代中國(guó)發(fā)展歷程之夏朝

武漢市曼且思文化教育學(xué)館掌握到，在我國(guó)第一個(gè)有據(jù)可考的社會(huì)發(fā)展是夏朝，在夏朝盡管民智未開，但文化教育也得到了發(fā)展趨勢(shì)，而在西漢隨及出現(xiàn)了國(guó)學(xué)經(jīng)典和鄉(xiāng)學(xué)。這一時(shí)期的文化教育的內(nèi)容主要是為了更好地忠恕之道人心，啟迪民智，專家教授的內(nèi)容主要是六藝(禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù))，但在這個(gè)時(shí)期教學(xué)資源關(guān)鍵把握在我國(guó)、官衙和皇室等極少數(shù)有權(quán)利的人的手上。因而這一時(shí)期的文化教育與政冶相統(tǒng)一，大部分是官衙辦校。

教招古代中國(guó)發(fā)展歷程之周王朝

向下就是周王朝，周王朝至周幽王時(shí)期迫不得已遷都，周王朝到此分成西漢和東周，而東周又分成春秋和戰(zhàn)國(guó)。孔子于秋春中后期公元551年出生，這一時(shí)期學(xué)術(shù)研究隨意，思想前衛(wèi)，兼容并包，不斷涌現(xiàn)了許多觀念，如孔子的道家學(xué)派，孔子的儒家學(xué)派等。孔子周游列國(guó)以后，開設(shè)私學(xué)，認(rèn)為以“仁”為關(guān)鍵，認(rèn)為因人施教。到了東漢時(shí)期也是百花爭(zhēng)艷家喻戶曉，在其中以儒家思想、墨子主導(dǎo)的顯學(xué)更為風(fēng)靡。

教招古代中國(guó)發(fā)展歷程之隋朝

到了隋朝時(shí)期我國(guó)設(shè)立了六學(xué)二館，采用選科課堂教學(xué)，另外變動(dòng)選拔人才規(guī)章制度，采用科舉制為國(guó)家選撥優(yōu)秀人才規(guī)章制度，科舉制的造成，讓一些貧寒出世的子女走上人生巔峰，為國(guó)家服務(wù)項(xiàng)目。到了宋代，仍然延用隋朝時(shí)期的科舉制選拔人才規(guī)章制度，這一時(shí)期私塾風(fēng)靡，所專家教授的內(nèi)容主要是程頤、程顥和朱熹的理學(xué)類，朱熹將儒家經(jīng)典著作再度梳理編寫成四書—《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》和五經(jīng)—《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。而到了明代，私塾漸漸地向?qū)W塾轉(zhuǎn)換，但仍然延用科舉制，只不過(guò)是考試的內(nèi)容和健身培訓(xùn)文件格式相對(duì)性固定不動(dòng)，為八股文。

教招古代中國(guó)發(fā)展歷程之清代

而到了清代，學(xué)塾漸漸地向?qū)W館發(fā)展趨勢(shì)，清代末期，1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，清廷剛開始見到與歐美國(guó)家在高新科技經(jīng)濟(jì)發(fā)展等層面的差別，剛開始采用初中為體、西學(xué)會(huì)用的方法。此外，清廷在1905年廢止了在我國(guó)至隋朝至今延用了一千多年的科舉制，試圖奮發(fā)圖強(qiáng)，全力改進(jìn)，更改我國(guó)積貧積弱的情況。

武漢市曼且思文化教育學(xué)館評(píng)述：教招是變成教育工作者的最終一座“大山”，期待全部的準(zhǔn)老師們都能好好地備考，迅速根據(jù)教招考試，邁向校園內(nèi)變成桃李天下的教育工作者。