從2020年開年至今，一場突如其來的疫情讓全球各地都卷入到前所未有的焦慮之境。人們的生活習(xí)慣被突然改變了，商業(yè)結(jié)構(gòu)也不得不面臨被重新洗牌的厄運(yùn)，似乎前兩年不斷叫囂的黑天鵝事件在這場疫情面前也淪為了小巫見大巫的存在。

不過就在這人心惶惶的時(shí)期，人們終究被一段送葬儀式給逗笑了。

你沒看錯(cuò)，一個(gè)在國民的傳統(tǒng)價(jià)值觀中應(yīng)當(dāng)為莊嚴(yán)而不可褻瀆且?guī)в行┰S悲喪感的葬禮儀式，如今居然成為了撫慰網(wǎng)友焦躁心情的絕佳良方---

從如上動(dòng)圖可以看到，棺材被幾位神情肅穆的黑人小伙不斷上拋下接，也不斷通過各種擺弄棺材的花式來逗樂周遭觀賞的人群。與其說這是葬禮，還不如說這是一場利用棺材來COSPLAY的蹦迪。

不過想必各位也都清楚了，此葬禮分毫不假，而且并非嘩眾取寵的表演，相反還是加納傳承了百年之久的風(fēng)俗文化---當(dāng)自家親人不幸離世之后，加納人民便會(huì)拿出高達(dá)十年左右的薪酬來為親人舉辦隆重的葬禮，并邀請(qǐng)如上黑人小哥用蹦迪的形式將死亡的親人送往墓地。

沿途載歌載舞，圍觀的群眾也如同節(jié)日慶典般喜悅歡呼，用最喧騰的方式，徹底顛覆了全球民眾對(duì)于葬禮的認(rèn)知。

于是在過去數(shù)月時(shí)間，如上棺材蹦迪便成為了疫情之下全民關(guān)注的話題，而又礙于它能帶來和疫情的焦灼截然相反的歡愉，故此人們也賦予了它“黑人抬棺”的印記，并自此掀開了一場曠日持久的對(duì)流行文化的追逐盛宴。

這不，時(shí)間到來2020年5月上旬，我們居然又在微博熱搜看到了相關(guān)的話題---

“黑人抬棺出手辦”

如今位列第28位，相關(guān)閱讀量也超過了1.5億之多。顧名思義，某手辦商家通過對(duì)黑人抬棺舞蹈的復(fù)刻，給我們帶來了一系列精湛的手辦玩物---

從上圖可以看到，這是一款相當(dāng)精致的小手辦，每一款人偶也就只有瓶蓋般大小，再鑒于人偶皮膚的黑色配色，在一定距離外觀看幾乎不可能看到任何的五官造型（外貌是相當(dāng)粗糙的）。

但即便如此，當(dāng)這款小巧的手辦扎推出現(xiàn)之后，我們同樣不得不驚嘆于創(chuàng)作者對(duì)原視頻場景的神還原---

甭管是直起身子在列隊(duì)行走，還是跪趴在地匍匐前行，這款黑人抬棺手辦都似乎能將視頻中的那股捎帶滑稽的送葬場面給詮釋了出來。

此外，創(chuàng)作者還不忘給黑人抬棺手辦設(shè)計(jì)地臺(tái)，一塊面積不大但凹坑嶙峋的白色巖面，以及給棺材加上了揭蓋的組合裝備，算是給整套手辦增添了不少的可玩性---

當(dāng)然，鑒于過去兩個(gè)月來黑人抬棺視頻的火爆性（據(jù)聞相關(guān)抬棺配樂已經(jīng)沖上了世界流行樂的榜單前列，而抬棺小哥們也成為了當(dāng)?shù)氐膴蕵访餍?，在多處電臺(tái)出鏡），因此周邊手辦的推出其實(shí)也是一種理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑椤?/p>

就恰如年初走紅網(wǎng)絡(luò)的“口罩貓”一般，當(dāng)這張圖片傳到了島國之后，相關(guān)形似的手辦也被手工達(dá)人創(chuàng)作了出來，并輾轉(zhuǎn)被國內(nèi)機(jī)構(gòu)買下了版權(quán)，推出了商業(yè)量產(chǎn)版的手辦玩物---

所以在我看來，與其驚嘆商家們的嗅覺靈敏性，懂得第一時(shí)間將黑人抬棺周邊化改造，還不如說這只是二次元產(chǎn)業(yè)的一種稀松平常的現(xiàn)象。

或者換個(gè)角度來說，時(shí)至2020年當(dāng)下依然會(huì)為此事大驚小怪的人們，又究竟有多么的看不起二次元呢？著實(shí)該好好反省一番了。

對(duì)死亡的重構(gòu)

不過回到黑人抬棺視頻，他們的這場儀式之所以能夠引起全球民眾的追捧，在我看來除了前文所述的與傳統(tǒng)死亡觀念截然相反的沖擊觀感之外，也還少不了黑人抬棺舞蹈對(duì)“死亡意義”的另一重解構(gòu)，而這個(gè)理念恰巧就和皮克斯的一部動(dòng)畫不謀而合---

2017年年底，皮克斯給我們帶來了一部名為《尋夢(mèng)環(huán)游記》的動(dòng)畫，背景設(shè)定在墨西哥某小鎮(zhèn)，本地居民也熱衷于舞蹈和音樂，但男主米格所在的家族卻從久遠(yuǎn)之前便嚴(yán)禁后代對(duì)音樂的追逐。

但天性這種東西是越壓抑就越反彈的，于是天生癡迷音樂的米格也就踏上了反叛之路，并意外墜入至亡靈的世界當(dāng)中，而就在這里，我們借流浪漢埃克托之口明白到“終極死亡”的內(nèi)涵所在---

“人死亡之后會(huì)來到魂靈世界，在這里他們依舊可以暢快自由的生活，但一旦凡間不再有人記得我們，那終極死亡便會(huì)降臨于身”

借用丘吉爾的一句話語來形容：這不是結(jié)束，甚至不是結(jié)束的開始，而是開始的結(jié)束。

是的，生命的死亡也只是另一段旅途的開始而已，與其痛哭流涕焦灼難安，還不如給逝去的親人送上熱情的祝福，乃至用一種特別且隆重的形式讓逝者的印記能夠最大化的留存在民眾的心扉之上。

畢竟歸根結(jié)底，人在短暫的一生中可能得到的世俗意義上的最大成功，也莫過于青史留名了。

很顯然，加納民眾在老早之前便意識(shí)到這個(gè)事情，于是每逢親人的逝世，他們都總會(huì)傾全家之力給死者舉辦一場聲勢浩大的蹦迪送葬儀式，好讓周遭的民眾也能一同帶著極致歡愉的情緒投身到慶典當(dāng)中，為親人即將開啟的另一段旅途送行。

好了，了解了加納人們對(duì)于死亡的另一重解構(gòu)，我相信各位也就不難理解為何黑人抬棺舞能夠收獲2020年開年以來最頂流的關(guān)注度了。

他們不僅不是嘩眾取寵，也不僅僅帶給了我們顛覆傳統(tǒng)的獵奇感，更重要的是他們深諳到了死亡的另一層樂觀內(nèi)涵。而這個(gè)洞見在被疫情蒙上了不確定性陰霾的當(dāng)下，相信它的彌足珍貴性也就不言而喻了。