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一個(gè)人露營：第9話提到的“一個(gè)人露營”場景，現(xiàn)在被搬上了熒幕。根據(jù)工作人員的說法，宙之前都是同他爸爸一起，這回才是第一次單獨(dú)露營。這樣想來，第9話是宙在暗示瑠璃的可能性增大不少

拖把配水桶：宙哥的墩布頭配上圓帽，越看越像老式拖把配水桶

釣魚佬：想不到宙哥如此年輕，卻早已深諳釣魚之道。窺探一下他的裝備——寬邊遮陽帽（保護(hù)臉部不被曬傷），便攜式水桶（筆者記得小時(shí)候也有這種便攜式水杯，其設(shè)計(jì)十分精巧），瑞士軍刀（萬金油式的存在，魚竿和浮標(biāo)都是用它切削出來的，魚鉤被卡住時(shí)也可以用它割斷魚線），盒子里分別有小石塊（用于沉底）、魚線、備用鉤子、餌料瓶。根據(jù)筆者海釣的經(jīng)驗(yàn)，魚餌實(shí)際上不是必需的，閃亮的鉤子足夠勾起很多魚兒的好奇心了，當(dāng)然弄點(diǎn)彩色的條帶對(duì)魚來說會(huì)更有吸引力。不過，后面宙哥居然不戴手套直接從魚嘴里取出鉤子。要知道，通常情況下，上鉤的魚會(huì)拼命掙扎，不戴手套就免不了被背鰭扎到，嚴(yán)重的甚至出現(xiàn)傷口感染?？串嬅嬷娓缡掷镞@條河魚似乎沒有刺狀背鰭，那相對(duì)好些。另外這個(gè)腋下夾魚竿的動(dòng)作是很專業(yè)了

手指計(jì)數(shù)法：宙哥掰手指數(shù)數(shù)，是從大拇指開始，幾根手指彎曲則代表幾。感覺這是一種少見的手指計(jì)數(shù)法，一般人是用伸直的手指來計(jì)數(shù)，而且也不會(huì)從大拇指開始。筆者想起來當(dāng)年伯克利計(jì)算機(jī)系流行過一種手指計(jì)數(shù)法，即使用二進(jìn)制，一根手指代表一位，伸直和彎曲分別是1和0，這樣一只手就能計(jì)32個(gè)數(shù)，兩只手1024個(gè)數(shù)。另外數(shù)人數(shù)的時(shí)候也有一種反向二分法，如果在場都是玩得轉(zhuǎn)的人，就能很快統(tǒng)計(jì)出總?cè)藬?shù)

奇怪的房間編號(hào)：宙哥固然還是住B-03，但是這宿舍的房間編號(hào)很奇怪?？锤舯谑荁-05你可能會(huì)認(rèn)為這是像街道地址一樣，單雙號(hào)分立兩側(cè)，然而過一個(gè)轉(zhuǎn)角卻又有B-06位于同一側(cè)，著實(shí)令人摸不到頭腦

電郵界面：可能是為了避免侵權(quán)，電郵界面左側(cè)邊欄出現(xiàn)了奇妙的翻譯，星標(biāo)郵件被粗暴譯為VIP（Very Important Person，一般指人不指物），垃圾郵件更是被直白地稱作Junk。作為對(duì)照，這里筆者附上Gmail的側(cè)邊欄。另外，面對(duì)清司郎的質(zhì)疑，海蜇獸推脫說密碼是伽馬獸告訴她的。如果是真的，那伽馬獸還真是一如既往天真無邪。如果是假的，也一點(diǎn)不奇怪，畢竟海蜇獸城府之深，想必觀眾深有體會(huì)

右舵車：眾所周知，為了方便乘客上下車，大巴車門一般設(shè)計(jì)在遠(yuǎn)離駕駛位的一側(cè)。英國及其前殖民地靠左行駛，日本受其影響也是如此。然而清司郎和瑠璃乘坐的這輛，車門卻在車身右側(cè)。當(dāng)然，要圓上也可以說這輛大巴是雙開門的，或者此門為司機(jī)上下車專用，左側(cè)還有門供乘客使用。其實(shí)DA01中也有類似鏡頭，都出現(xiàn)在第30話。要強(qiáng)行圓上，可以說前者是進(jìn)口豪車，沒有專門做右舵版，后者是快遞小貨車，為了方便專門做了左舵版

兩種處世哲學(xué)的對(duì)撞：自從宙哥和森林貝殼獸相遇開始，兩種處世哲學(xué)的對(duì)撞就不可避免了。下面是結(jié)合劇情具體分析

相遇 - 12:40?

森林貝殼獸救下宙，一邊用“愚蠢的人類”給個(gè)下馬威，一邊強(qiáng)調(diào)“這是我的森林”，突出領(lǐng)地意識(shí)，同時(shí)展現(xiàn)與之相配的隱身能力。雖然占山為王的行為有些霸道，但是長期經(jīng)營也讓它有底氣這么說。相比之下宙哥就拉胯不少，獲救不說謝謝，還脫口而出“這鬼森林”，未免顯得輕浮

12:40 - 14:04

短短幾句話，森林貝殼獸就道來了背景，半解釋半嚇唬地表明對(duì)抗祖利獸的必要性。宙哥這邊則是被嚇出小太郎式表情

14:04 - 17:05

面對(duì)現(xiàn)實(shí)威脅和難得機(jī)遇，森林貝殼獸順?biāo)浦?，胡蘿卜加大棒對(duì)宙哥曉以利害，尋求合作以畢其功于一役。它不僅自己上陣，也要給盟友以言語支持。正當(dāng)形勢(shì)一片大好之際，宙哥因?yàn)檫^去的痛苦記憶而大發(fā)善心。森林貝殼獸雖深知慈不掌兵的道理，但也馬上調(diào)整策略，不尋求往死里打，而是通過“趕跑就好”這個(gè)最大公約數(shù)，維持住同宙哥的脆弱聯(lián)盟。遺憾的是，這個(gè)最低目標(biāo)還沒達(dá)到，參宿四伽馬獸就被捉住了。宙哥不假思索，第一反應(yīng)是請(qǐng)求支援，森林貝殼獸權(quán)衡利弊之后，果斷決定保存實(shí)力，不做無謂犧牲

17:05 - 20:39

雖不是主力，但森林貝殼獸很好地扮演了輔助角色，在關(guān)鍵時(shí)刻頻頻施放煙幕掩護(hù)己方。對(duì)宙的批評(píng)適可而止，結(jié)果非但沒有影響士氣，反而激發(fā)了后者的創(chuàng)造力。反過來說，宙哥最后終于進(jìn)入了狀態(tài)，發(fā)揮了應(yīng)有實(shí)力，打退祖利獸后贏得了森林貝殼獸的尊重

結(jié)尾

宙哥還是略顯幼稚，要求森林貝殼獸保護(hù)大家。森林貝殼獸則淡淡答道“我可沒法保證保護(hù)所有人”，優(yōu)雅退場，頗有幾分“事了拂衣去，深藏功與名”的從容。

由此不難看出，宙哥長期秉持偏鄉(xiāng)愿式哲學(xué)，對(duì)道德完美有一種不切實(shí)際的追求，而森林貝殼獸則更多地“從實(shí)力地位出發(fā)”行事。為實(shí)現(xiàn)目的，它采取的是陽謀的方式，即有所保留但實(shí)事求是地對(duì)利益攸關(guān)方曉之以情，動(dòng)之以理，誘導(dǎo)對(duì)方做出“自主決策”?？梢韵胂螅绻麑?duì)方是個(gè)完全理性人，不知不覺中就做出了實(shí)際最有利于森林貝殼獸的決策。倘若遇到個(gè)別不理性的，相信森林貝殼獸從來都留有后手。最后它面對(duì)不利局面也更傾向于保存實(shí)力，避其鋒芒。由此筆者聯(lián)想到金燦榮教授提出的“道法力術(shù)”的觀點(diǎn)。大致意思是各個(gè)國家追求的層次不一樣，像日本就在追求“術(shù)”，俄國是“力”，美國為“法”，我們國家則著眼于“道”。然而筆者懷疑，在“力”這個(gè)層次都還沒達(dá)到的情況下，去追求虛無縹緲的“道”，未必是好事