2．從資本主義向共產(chǎn)主義的過(guò)渡

???????馬克思繼續(xù)寫(xiě)道，······“在資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)之間，有一個(gè)從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時(shí)期。同這個(gè)時(shí)期相適應(yīng)的也有一個(gè)政治上的過(guò)渡時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的國(guó)家只能是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命專政”······

? ? ? ?這個(gè)結(jié)論是馬克思根據(jù)他對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在現(xiàn)代資本主義社會(huì)中的作用的分析，根據(jù)這個(gè)社會(huì)發(fā)展情況的實(shí)際材料以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)利益對(duì)立并且不可調(diào)和的實(shí)際材料所得出的。

? ? ? ?從前，問(wèn)題的提法是這樣的：無(wú)產(chǎn)階級(jí)為了求得自身的解放，應(yīng)當(dāng)推翻資產(chǎn)階級(jí)，奪取政權(quán)，建立自己的革命專政。

? ? ? ?現(xiàn)在，問(wèn)題的提法已有些不同了：從向著共產(chǎn)主義發(fā)展的資本主義社會(huì)過(guò)渡到共產(chǎn)主義社會(huì)，非經(jīng)過(guò)一個(gè)“政治上的過(guò)渡時(shí)期”不可，而這個(gè)時(shí)期的國(guó)家只能是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命專政。

? ? ? ?這個(gè)專政和民主的關(guān)系又是怎樣的呢？

? ? ? ?我們知道，《共產(chǎn)黨宣言》是干脆把“無(wú)產(chǎn)階級(jí)變?yōu)榻y(tǒng)治階級(jí)”和“爭(zhēng)得民主”這兩個(gè)概念并列在一起的。根據(jù)上述一切，可以更準(zhǔn)確地?cái)喽裰髟趶馁Y本主義到共產(chǎn)主義的過(guò)渡時(shí)期是怎樣變更的。

? ? ? ?在資本主義社會(huì)里，在它最順利的發(fā)展條件下，比較完全的民主制度就是民主共和制。但是這種民主制度始終受到資本主義剝削制度狹窄框子的限制，因此它實(shí)質(zhì)上始終只是供少數(shù)人、供有產(chǎn)階級(jí)、供富人享受的民主制度。資本主義社會(huì)的自由始終與古希臘共和國(guó)只供奴隸主享受的自由大致相同。由于資本主義剝削的條件，現(xiàn)代的雇傭奴隸被貧困壓得“無(wú)暇過(guò)問(wèn)民主”，“無(wú)暇過(guò)問(wèn)政治”，大多數(shù)居民在通常的和平局面下被排斥在社會(huì)政治生活之外。

? ? ? ?德國(guó)可以說(shuō)是證實(shí)這一論斷的最明顯的例子，因?yàn)樵谶@個(gè)國(guó)家里，憲法規(guī)定的合法性保持了很長(zhǎng)一段時(shí)間，幾乎有半世紀(jì)之久（1871—1914年），在這個(gè)時(shí)期內(nèi)，德國(guó)社會(huì)民主黨在“利用合法性”方面做的工作要比其他各國(guó)的社會(huì)民主黨多得多，特別是使工人參加黨的比例達(dá)到了舉世未有的高度。

? ? ? ?那末這種有政治覺(jué)悟的積極的雇傭奴隸在資本主義社會(huì)里所占的最大的百分比究竟是多少呢？1500萬(wàn)雇傭工人中只有100萬(wàn)是社會(huì)民主黨黨員！1500萬(wàn)雇傭工人中只有300萬(wàn)是工會(huì)會(huì)員！

? ? ? ?極少數(shù)人享受民主，富人享受民主，——這就是資本主義社會(huì)的民主制度。如果仔細(xì)地考察一下資本主義民主的結(jié)構(gòu)，那末無(wú)論在選舉法的“細(xì)微的”（似乎是細(xì)微的）條文上（居住年限、婦女被排斥等等），或是在代議機(jī)構(gòu)的辦事手續(xù)上，或是在行使集會(huì)權(quán)的實(shí)際障礙上（公共的集會(huì)場(chǎng)所不準(zhǔn)“叫化子”使用?。蚴窃诩兇獍促Y本主義原則辦報(bào)等等事實(shí)上，到處都可以看到對(duì)民主的重重限制。對(duì)窮人的這種種限制、禁止、排斥、阻礙看起來(lái)似乎是很細(xì)微的，特別是在那些從來(lái)沒(méi)有親身體驗(yàn)過(guò)貧困、從來(lái)沒(méi)有接近過(guò)被壓迫階級(jí)群眾的生活的人（這種人在資產(chǎn)階級(jí)的政論家和政治家中，如果不占百分之九十九，也得占十分之九）看來(lái)是很細(xì)微的，但是這些限制加在一起，卻把窮人排斥和推出政治生活之外，使他們不能積極參加民主生活。

? ? ? ?馬克思正好抓住了資本主義民主的這一實(shí)質(zhì)，他在分析公社的經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)：這就是容許被壓迫者每隔幾年決定一次究竟由壓迫階級(jí)中的哪些代表在議會(huì)里代表和鎮(zhèn)壓他們！

? ? ? ?但是從這種必然是狹隘的、暗中排斥窮人的、因而也是完全虛偽和騙人的資本主義民主向前發(fā)展，決不象自由派教授和小資產(chǎn)階級(jí)機(jī)會(huì)主義者所想象的那樣，是簡(jiǎn)單地、直接地、平穩(wěn)地走向“日益徹底的民主”。不是的。向前發(fā)展，即向共產(chǎn)主義發(fā)展，必須經(jīng)過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，決不能走別的道路，因?yàn)樵贈(zèng)]有其他人也沒(méi)有其他道路能夠粉碎剝削者資本家的反抗。

? ? ? ?而無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，即被壓迫者先鋒隊(duì)組織成為統(tǒng)治階級(jí)來(lái)鎮(zhèn)壓壓迫者，不能簡(jiǎn)單地只是擴(kuò)大民主。除了把民主大規(guī)模地?cái)U(kuò)大，使民主第一次成為供窮人享受、供人民享受而不是供富人享受的民主之外，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政還要對(duì)壓迫者、剝削者、資本家采取一系列剝奪自由的措施。為了使人類從雇傭奴隸制下面解放出來(lái)，我們必須鎮(zhèn)壓這些人，必須用強(qiáng)力粉碎他們的反抗，——顯然，凡是實(shí)行鎮(zhèn)壓和使用暴力的地方，也就沒(méi)有自由，沒(méi)有民主。

? ? ? ?讀者總還記得，恩格斯在給倍倍爾的信中已經(jīng)很好地闡明了這一點(diǎn)，他說(shuō)：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)之所以需要國(guó)家，并不是為了自由，而是為了鎮(zhèn)壓自己的敵人，一到有可能談自由的時(shí)候，國(guó)家就不存在了?！?/p>

? ? ? ?絕大多數(shù)人享受民主，對(duì)那些剝削和壓迫人民的分子實(shí)行強(qiáng)力鎮(zhèn)壓，即把他們排斥于民主之外，——這就是從資本主義向共產(chǎn)主義過(guò)渡的條件下形態(tài)改變了的民主。

? ? ? ?只有在共產(chǎn)主義社會(huì)中，當(dāng)資本家的反抗已經(jīng)徹底粉碎，當(dāng)資本家已經(jīng)消失，當(dāng)階級(jí)已經(jīng)不存在（即社會(huì)各個(gè)成員在對(duì)社會(huì)生產(chǎn)資料的關(guān)系上已經(jīng)沒(méi)有什么差別）的時(shí)候，——只有在那個(gè)時(shí)候，“國(guó)家才會(huì)消失，才有可能談自由”。只有在那個(gè)時(shí)候，真正完全的、真正沒(méi)有任何禁止的民主才有可能，才會(huì)實(shí)現(xiàn)。也只有在那個(gè)時(shí)候，民主才開(kāi)始消亡，道理很簡(jiǎn)單：人們既然擺脫了資本主義奴隸制，擺脫了資本主義剝削制所造成的無(wú)數(shù)殘暴、野蠻、荒謬和卑鄙的現(xiàn)象，也就會(huì)逐漸習(xí)慣于遵守?cái)?shù)百年來(lái)人們就知道的、數(shù)千年來(lái)在一切處世格言上反復(fù)談到的、起碼的公共生活規(guī)則，自動(dòng)地遵守這些規(guī)則，而不需要暴力，不需要強(qiáng)制，不需要服從，不需要所謂國(guó)家這種實(shí)行強(qiáng)制的特殊機(jī)構(gòu)。

? ? ? ?“國(guó)家消亡”這句話說(shuō)得非常恰當(dāng)，它既表明了過(guò)程的漸進(jìn)性，又表明了過(guò)程的自發(fā)性。只有習(xí)慣才能夠而且一定會(huì)發(fā)生這樣的作用，因?yàn)槲覀冸S時(shí)隨地都可以看到，如果沒(méi)有剝削，如果沒(méi)有某種令人氣憤、引起抗議和起義并使鎮(zhèn)壓成為必要的現(xiàn)象，那未人們是多么容易習(xí)慣于遵守他們所必需的公共生活規(guī)則。

? ? ? ?總之，資本主義社會(huì)里的民主是一種殘缺不全的、貧乏的和虛偽的民主，是只供富人、只供少數(shù)人享受的民主。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，即向共產(chǎn)主義過(guò)渡的時(shí)期，將第一次提供人民享受的、大多數(shù)人享受的民主，同時(shí)對(duì)少數(shù)人即剝削者實(shí)行必要的鎮(zhèn)壓。只有共產(chǎn)主義才能提供真正完全的民主，而民主愈完全，它也就愈迅速地成為不需要的東西，愈迅速地自行消亡。

? ? ? ?換句話說(shuō)，在資本主義下存在的是原來(lái)意義上的國(guó)家，即一個(gè)階級(jí)鎮(zhèn)壓另一個(gè)階級(jí)、少數(shù)人鎮(zhèn)壓多數(shù)人的特殊機(jī)器。很明顯，為了達(dá)到剝削者少數(shù)有系統(tǒng)地鎮(zhèn)壓被剝削者多數(shù)的目的，就必須采取極兇惡極殘酷的鎮(zhèn)壓手段，就必須造成無(wú)數(shù)流血事件，而這樣的流血事件是人類在奴隸制、農(nóng)奴制和雇傭勞動(dòng)制下都經(jīng)歷過(guò)的。

? ? ? ?其次，在資本主義向共產(chǎn)主義過(guò)渡的時(shí)候鎮(zhèn)壓還是必要的，但這已經(jīng)是被剝削者多數(shù)對(duì)剝削者少數(shù)的鎮(zhèn)壓。實(shí)行鎮(zhèn)壓的特殊機(jī)構(gòu)，特殊機(jī)器，即“國(guó)家”，還是必要的，但這已經(jīng)是過(guò)渡性質(zhì)的國(guó)家，已經(jīng)不是原來(lái)意義上的國(guó)家，因?yàn)橛勺蛱爝€是雇傭奴隸的多數(shù)人去鎮(zhèn)壓剝削者少數(shù)人是一件比較容易、比較簡(jiǎn)單和比較自然的事情，所流的血會(huì)比從前在鎮(zhèn)壓奴隸、農(nóng)奴和雇傭工人起義時(shí)流的少得多，人類為此而付出的代價(jià)要小得多。而且在實(shí)行鎮(zhèn)壓的同時(shí)，還把民主擴(kuò)展到絕大多數(shù)居民身上，以致對(duì)實(shí)行鎮(zhèn)壓的特殊機(jī)器的需要就開(kāi)始消失。自然，如果沒(méi)有極復(fù)雜的實(shí)行鎮(zhèn)壓的機(jī)器，剝削者就鎮(zhèn)壓不住人民，但是人民鎮(zhèn)壓剝削者，卻只要有很簡(jiǎn)單的“機(jī)器”，即幾乎可以不要“機(jī)器”，不要特殊的機(jī)構(gòu)，而只要有武裝群眾的組織（如工兵代表蘇維埃，——我們先在這里提一下）。

? ? ? ?最后，只有共產(chǎn)主義才能夠完全不需要國(guó)家，因?yàn)槟菚r(shí)已經(jīng)沒(méi)有人須要加以鎮(zhèn)壓，——這里所謂“沒(méi)有人”是指階級(jí)而言，是指對(duì)某一部分居民進(jìn)行有系統(tǒng)的斗爭(zhēng)而言。我們不是空想主義者，我們絲毫也不否認(rèn)個(gè)別人搗亂的可能性和必然性，同樣也不否認(rèn)有鎮(zhèn)壓這種搗亂的必要性。但是，第一、做這件事用不著什么實(shí)行鎮(zhèn)壓的特殊機(jī)器，特殊機(jī)構(gòu)，武裝的人民自己會(huì)來(lái)做這項(xiàng)工作，而且做起來(lái)非常簡(jiǎn)單容易，就象現(xiàn)代社會(huì)中任何一群文明人勸解打架的人或制止虐待婦女一樣。第二、我們知道，產(chǎn)生違反公共生活規(guī)則的搗亂行為的社會(huì)根源是群眾受剝削和群眾貧困。這個(gè)主要原因一消除，搗亂行為就必然開(kāi)始“消亡”。雖然我們不知道消亡的速度和進(jìn)度怎樣，但是，我們知道這種行為一定會(huì)消亡。而這種行為一消亡，國(guó)家也就隨之消亡。

? ? ? ?馬克思并沒(méi)有陷入空想，關(guān)于這個(gè)未來(lái)，他只是較詳細(xì)地確定了現(xiàn)在所能確定的東西，即共產(chǎn)主義社會(huì)低級(jí)階段和高級(jí)階段之間的差別。