西安地區(qū)唐墓壁畫中官員服飾探微

《中國典籍與文化》 2002年03期 李怡

摘要：西安地區(qū)唐墓壁畫中有大量的官員服飾資料，本文以史籍考證為基礎(chǔ)結(jié)合壁畫中的實例材料，剖析官員朝服、袴褶服和常服的特點。同時探究官員服飾的文化特質(zhì)，即它是大唐皇室既遵從古制又不拘泥于古制，富于創(chuàng)新特質(zhì)的體現(xiàn)；它是大唐帝國開放平等、兼容并包特質(zhì)的體現(xiàn)。

唐代是中國封建社會的鼎盛時期，繪畫的發(fā)展達到了光輝的高潮，其中墓室壁畫在前代傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，顯示了更加濃郁的世俗性一一繪制在墓道、過洞、天井、甬道、墓室等各個部分的壁畫，從不同的角度反映了當(dāng)時的社會生活。西安地區(qū)唐代墓冢集中,壁畫中有關(guān)官員的題材多樣，如儀仗、迎賓等，包含豐富的服飾資料。,'衣裳有常服、公服、朝服、祭服四等之制?！保ā杜f唐書》卷45《輿服志》）反映在墓室壁畫上的主要是朝服、袴褶服和常服①。本文以官員服飾為研究對象，希冀能探究其深層次的文化內(nèi)涵。

一、官員的朝服

朝服是唐代官員的大禮服之一，“五品以上陪祭、朝饗、拜表、大事之服也，亦曰朝服。冠幘，簪導(dǎo)，絳紗單衣，白紗中單，黑領(lǐng)、袖，黑標(biāo)、禳、裾，白裙、襦，革帶金鉤蛛，假帶，曲領(lǐng)方心，絳紗蔽膝，白襪，烏皮舄，劍，紛，撃囊，雙佩，雙綬。六品以下去劍、佩綬,七品以上以白筆代簪，八品、九品去白筆，白紗中單，以履代舄?！保ā缎绿茣肪?4《車服志》）朝服等級十分明顯,其差別主要體現(xiàn)在佩飾上：唐廷關(guān)于不同官品的綬①、紛②、擊囊③、佩④均有規(guī)定，不可僭越，“諸佩綬者，皆雙綬，親王縝朱綬，四彩，赤、黃、縹、紺，純朱質(zhì)，續(xù)文織,長一丈八尺，二百四十首，廣九寸。一品綠城綬，四彩，（綠）、紫、黃、赤,純綠質(zhì)，長一丈八尺，二百四十首，廣九寸。二品、三品紫綬，三彩，紫、黃、赤，純紫質(zhì)，長一丈六尺，一百八十首，廣八寸。四品青綬，三彩，青、白、紅,純青質(zhì)，長一丈四尺，一百四十首，廣七寸。五品黑綬，二彩，青、紺，純綃質(zhì),長一丈二尺，一百首,廣六寸。（自王公以下皆有小雙綬，長二尺六寸，色如大綬而首半之。正第

一品佩二玉環(huán)，自外不同也）有綬者則有紛，皆長六尺四寸，廣二尺四分，各隨綬色。諸擊囊，二品以上金鏤，三品金銀鏤，四品銀鏤，五品彩鏤。諸佩，一品佩山玄玉，二品以下，五品以上，佩水蒼玉?！保ā杜f唐書》卷45《輿服志》）同時官員品級不同與朝服配套之首服亦不同，足服則為舄⑤。然而由于朝服之制禮節(jié)繁冗，穿著不便，唐代雖然出于遵從古制的原則，將其保留至令文之中，但實際操作不僅加以簡化，而且唐前期其一度被袴褶服所取代，而有唐一代，尤其是中后期實質(zhì)上由常服履行其職能。

關(guān)于朝服的實例最突岀的代表是章懷太子墓墓道東壁客使圖，其中三位鴻臚寺官員便身著朝服，接待三位胡族使者。三位官員首服籠冠，冠下平巾幢⑥，組帶為纓⑦。身服外衣為朱衣襦裙，內(nèi)服為白紗中單①，白裙襦。曲領(lǐng)②，黑領(lǐng)、袖，黑襟、禮、裾③,白色大帶④，蔽膝，后垂綬。足服翹頭黑舄。手執(zhí)笏（見圖一）⑤?；萸f太子墓文吏進謁圖中之官員，頭戴進賢冠⑥，冠前附玉蟬，冠頂加貂飾⑦，纓縷系于頷下。身服外衣為緋色圓領(lǐng)寬袖大袍，內(nèi)著白紗曲領(lǐng)單衣，腰系大帶，蔽膝掩足,足服為黑舄。

二、官員的袴褶服

袴褶服原為北方少數(shù)民族服飾,特點是便于騎馬征戰(zhàn)，隋唐時期，袴褶承襲魏晉舊制,形制與前代基本相似，只是將其地位抬高，由先前的官民通用改為官宦專用。它實際上是一種上衣下褲的服式，由褶衣和下袴兩部分組成一套服裝?！榜拗^重衣之最在上者也，其形若袍，短身而廣袖，一曰左衽之袍也?！保ā都本推肪?）隋唐時期褶的衽已由左衽改為右衽?！把F”通“褲”，是褲子形成過程中的稱法，其義為脛衣、套褲。唐時文、武官員多著大口袴，而武官在上褶與衲襠⑧合穿時，下袴多為縛褲:它是用錦緞絲帶，截成三尺一段，在褲管的膝蓋處緊緊系扎，因為褲管寬松，下長至足，不便于行動，就形成了縛褲，成為既符合漢族廣袖朱衣大口褲的特點，同時又便于行動的一種形式。

從隋代開始以顏色作為標(biāo)志區(qū)分袴褶，唐代沿用此制，規(guī)定“袴褶之制：五品以上,細(xì)綾及羅為之，六品以下，小綾為之。三品以上紫，五品以上緋，七品以上綠，九品以上碧?！保ā缎绿茣肪?4《車服志》）然而袴褶服在唐代經(jīng)歷了曲折發(fā)展并最終消亡的過程:武德年間對袴褶的規(guī)定主要限于武官，至唐太宗貞觀二十二年（648年），下令百官朔望日上朝都要服袴褶，武后時期更是推波助瀾?！埃ㄎ拿髟昶咴录滓t）京文官五品以上，六品以下，七品清官，每日入朝，常服袴褶。諸州縣長官在公衙，亦準(zhǔn)此?！保ā杜f唐書》卷45《輿服志》）后經(jīng)過中宗時期的一段停滯，至玄宗時期又恢復(fù)。,'神龍二年九月二十七日敕，停京官六品以下著緋袴褶令，各依本品為定?！ㄩ_元）十九年六月敕，應(yīng)諸服袴褶者，五品以上,通用綢綾及羅，六品以下小綾?！保ā短茣肪?1“章月艮品第”條）玄宗開元二十五年（737年）御史大夫李適之又建議冬至、元日大禮時六品以下通服袴褶。從這一發(fā)展過程看,袴褶服似有最終代替朝服的趨勢,但由于它既非傳統(tǒng)冠服，又不如常服方便，所以不能逃脫逐漸消亡的命運。唐代宗寶應(yīng)元年（762年）前后，歸崇敬以百官朔望朝服袴褶非古,上疏云：“按三代典禮，兩漢史籍,并無袴褶之制，亦未詳所起之由，隋代以來始有服者。事不師古，伏請停罷?！保ā杜f唐書》卷149《歸崇敬傳》）至此實際生活中已沒有袴褶的多大位置。

唐墓壁畫中作為朝服的袴褶服實例不多，集中在初、盛唐時期，其顯著的特點是袴褶下端各施橫欄，高品級官員上褶內(nèi)有中單，足服為黑靴。章懷太子墓墓道西壁客使圖中三位官員：首服黑色皮帽①，身服紅褶，內(nèi)有交領(lǐng)中單，領(lǐng)、袖均加黑色邊飾，腰系白色大帶，白大袴，足服黑靴,手執(zhí)笏。（見圖二）有些袴褶服與衲襠配套使用，腰系革帶而非大帶。李壽墓第1過洞東壁儀仗圖中二男子，首服平巾幘②,加簪導(dǎo)，身服短身廣袖紅褶，外加衲襠，白縛褲，腰系黑革帶，足服黑靴。

三、官員的常服

常服，本來是古代的褻服，自南北朝隋代以來，由于其流行面逐漸推廣，遂加以制度化,有唐一代常服更是取得了極為合法的政治地位。常服的形式為圓領(lǐng)（禰）袍③,腰部用革帶①緊束,受胡風(fēng)的影響，初、盛唐時期流行窄緊直袖式樣，中晚唐以來胡風(fēng)漸弱，流行中式寬衣大袖。與常服配套的首服是憐頭②，足服為烏皮六合靴③。

官員常服品級的差異主要體現(xiàn)在品色制度上，它是以官員品級的不同而配以不同顏色、質(zhì)地官服的制度。大業(yè)六年（610年）隋煬帝整理服飾制度，將常服正式納入律令體系，將北朝貴賤通用的常服等級化，規(guī)定官員*品以上穿紫袍，六品以下穿緋或綠袍。唐代在此基礎(chǔ)上逐步將常服體系規(guī)范化、系統(tǒng)化，對此《舊唐書?輿服志》記載較為詳細(xì)，其發(fā)展沿革為:武德四年（621年）八月，唐高祖下敕:三品以上，大科綢綾及羅，其色紫，飾用玉。五品以上，小科綢綾及羅，其色朱，飾用金。六品以上，服絲布,雜小綾，交梭，雙循，其色黃。六品、七品飾銀。八品、九品輸石。流外及庶人服綢、絕、布，其色通用黃，飾用銅鐵。其折上巾，烏皮六合靴，貴賤通用。至貞觀四年（630年），更詳細(xì)規(guī)定了常服的服色：三品以上服紫，五品以下服緋，六品、七品服綠，八品、九品服以青，帶以輸石。貞觀五年八月敕:七品以上，服龜甲雙巨十花綾，其色綠。九品以上，服絲布及雜小綾，其色青。十一月，賜諸衛(wèi)將軍紫袍、錦為標(biāo)袖。高宗龍朔二年（662年）因怕八品袍服深青亂紫①,改八品、九品著碧。上元元年（674年）八月，唐高宗再次下詔完善服色制度——此后，唐代官員常服的服色基本按品級以紫、緋、綠、青為準(zhǔn)了，雖然文明元年（684年）七月甲寅又下詔:八品以下舊服者，并改以碧 規(guī)定為：文武三品以上服紫，金玉帶。四品服深緋，五品服淺緋，并金帶。六品服深綠，七品服淺綠，并銀帶。八品服深青，九品服淺青，并節(jié)石帶②。

官員常服的實例貫穿整個唐墓壁畫群，各個階段官服的區(qū)別在于樸頭腳的垂或展和袖口的緊或松。懿德太子墓第3過洞西壁文吏圖中一官員，頭裹長腳羅樸頭，身著團領(lǐng)窄袖素色長袍，腰系革帶，手執(zhí)笏，足著靴。（見圖三）節(jié)愍太子墓第1過洞西壁東宮府史圖中官員，頭裹黑樸頭，著紫色團領(lǐng)窄袖禰袍，革帶黑靴，拱手執(zhí)笏。楊玄略墓墓道西壁文吏圖中官員，頭戴圓翅樸頭，身著素色圓領(lǐng)寬袖長袍,腰系革帶，手拿鏡。（見圖四）。

四、結(jié)語

中國古代服飾是一種文化現(xiàn)象，它要受一定歷史時期主流意識和社會環(huán)境的影響，而且是體現(xiàn)尊卑等級的官員服飾系統(tǒng),更是不可避免地體現(xiàn)著皇室的特質(zhì)，因而通過對西安地區(qū)唐墓壁畫中官員服飾的分析，可以得出以下二點結(jié)論：

（一） 唐代官員服飾是繼承傳統(tǒng)，內(nèi)部調(diào)整的產(chǎn)物，它是大唐皇室既遵從古制又不拘泥于古制，富于創(chuàng)新特質(zhì)的體現(xiàn)。無論官員的朝服、袴褶服還是常服，均產(chǎn)于唐之前世，唐室順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，對其加以辨別和整理，其中最具有代表意義的是官員常服的制度化。由于自南北朝以來，常服以其固有的優(yōu)點,在大多數(shù)場合取代了冠服的地位，因而唐廷在隋煬帝初步定制的基礎(chǔ)上，仍面臨著常服制度化的工作。經(jīng)過高祖定制，太宗、高宗完善，玄宗、代宗、敬宗、文宗等維護，雖時至唐末仍有常服僭越現(xiàn)象，但總的來講，紫、緋、綠、青的服色制度已經(jīng)成為不可更改的等級規(guī)范,對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，被五代、宋等朝廣泛借鑒、吸收。

（二） 唐代官員服飾簡潔、便利，是大唐帝國開放平等、兼容并包特質(zhì)的體現(xiàn)。起自中原的朝服禮節(jié)最為繁瑣，為方便使用，朝服之制雖具令文，但逐漸簡化，并在實際操作中被胡式服裝袴褶服、常服所取代，而袴褶服由于既非古制，又不如常服穩(wěn)重、便利，也逐漸消亡，只有常服被長期使用。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生既與大唐皇室起自西垂，有著濃厚的胡族血統(tǒng)有關(guān),更與南北朝隋以來長期的多民族共同生活、相互交流有關(guān)。因而胡服的流行是大唐帝國開放平等、兼容并包特質(zhì)的體現(xiàn)，而唐代社會的開放，說到底是人的開放，是適宜的社會環(huán)境使人的自由創(chuàng)造天性得以充分釋放的必然結(jié)果。正是在這種風(fēng)氣的影響下，唐代官員的服飾才體現(xiàn)出簡約、方便的時代特色。