偉大的托勒密國王（托勒密三世），托勒密國王和阿爾西諾伊王后之子，神靈兩兄妹，托勒密國王和貝勒尼基王后的孩子，救主，他的父親是大力神赫拉克勒斯的后裔，他們母親是酒神狄奧尼索斯的后代，他從他的父親那里繼承了埃及、利比亞、敘利亞和腓尼基、塞浦路斯、呂西亞、卡里亞和基克拉澤斯群島，他帶領(lǐng)軍隊進(jìn)入亞洲，有步兵、騎兵、海軍艦隊，和來自特羅戈洛狄提斯以及埃塞俄比亞的大象……

——紅海沿岸的阿杜利斯銘文

? ? ? ? 公元前四世紀(jì)，亞歷山大大帝橫空出世，馬其頓人從一個名不見經(jīng)傳的小邦取代波斯成為了已知世界的主人，埃及也被納入統(tǒng)治之下。亞歷山大大帝在巴比倫病逝后，托勒密一世憑借敏銳的政治嗅覺和強大的外交手腕接管了埃及這片沃土，在繼業(yè)者們的殘酷競爭中屹立不倒。托勒密王朝作為一個兼具埃及和馬其頓-希臘特質(zhì)的希臘化王國,經(jīng)過托勒密二世和托勒密三世的經(jīng)營，托勒密王國已經(jīng)成為地中海世界數(shù)一數(shù)二的強國，亞歷山大港更是地中海經(jīng)濟、文化交流的中心，其影響力可以與新王國時期的埃及相媲美。在這種背景下，法老為了鞏固“長矛贏得的土地（doriktetos chora）”并且與其他的繼業(yè)者王國爭霸，必須維持一支強大的軍隊。

多年來，歷史學(xué)家的趨勢是用希臘中心主義的觀點來看待看待托勒密埃及，認(rèn)為希臘統(tǒng)治者創(chuàng)造了一個新的、合理的、高效的系統(tǒng)來開發(fā)他們的統(tǒng)治權(quán)，并普遍偏愛希臘人，特別是那些被安置在私人土地上的希臘士兵，即定居者（klerouchoi）。德國歷史學(xué)家Bengston認(rèn)為托勒密王朝具有一種二元對立的特性，即一方面對待當(dāng)?shù)赝林用穹浅４蠖龋硪环矫鎱s主要依靠非埃及裔的士兵作為自身永久統(tǒng)治的基礎(chǔ)。這種看法盡管有一定的道理，但是卻忽視了托勒密王朝軍事體系中的本地化因素。自20世紀(jì)70年代以來，隨著研究的深入，托勒密埃及的情況變得更加復(fù)雜，學(xué)者們越來越強調(diào)埃及人的作用。

Lesquier就認(rèn)為托勒密軍隊的性質(zhì)和作用是關(guān)于軍隊作為統(tǒng)治工具和多元文化的辯論的核心，而希臘文明和本土文明的融合是希臘化時期的顯著特點，這樣的融合隨著時間的推移在托勒密軍隊中可以得到充分體現(xiàn)。南加州大學(xué)的Christelle教授也把托勒密王朝的軍隊發(fā)展分為了三個時期，指出在亞歷山大的征服之后的一個世紀(jì)，軍隊開始作為社會經(jīng)濟和文化融合的引擎發(fā)揮作用，與此同時，它在軍事方面的力量卻越來越小。綜上所述，托勒密王朝的強盛離不開馬其頓定居者以外各民族（約占總?cè)丝诘陌俜种攀┑呢暙I(xiàn)，而他們中的許多人在托勒密統(tǒng)治者接管埃及之前就已經(jīng)生活在這片土地之上，這一期著重介紹一下他們的歷史背景。

埃及人

埃及步兵

俗稱食草步兵。戰(zhàn)斗力不如丘陵兵，甚至同價位的矛兵。劍盾之恥，如果說丘陵兵和自由民是花200來塊買兩根標(biāo)槍送120人的話，埃及步兵就是花200塊買兩根標(biāo)槍。不建議使用。

歷史背景：埃及人是托勒密王國中的主要居民，他們有著悠久的歷史文化傳統(tǒng)，適應(yīng)于兩土地的自然環(huán)境，并且在裝備上與時俱進(jìn)。托勒密時代對于本地軍隊的描述非常不完整，但是我們參考后王朝及波斯時期埃及軍隊的描述。盡管不少人對埃及有保守古板的印象，但埃及軍隊還是會積極吸收外族軍隊中的優(yōu)秀成分。希羅多德把埃及軍隊稱呼為machimoi（戰(zhàn)士），并且錯誤的認(rèn)為埃及有類似斯巴達(dá)的武士階層，同時他描述中的埃及步兵頭戴著編織物，手拿寬邊盾牌，配有長矛或巨斧，參與了希波戰(zhàn)爭。后王朝時期，由于身邊希臘雇傭兵的影響，埃及步兵也按照希臘重裝步兵（hoplite）的方式武裝作戰(zhàn)，同時也攜帶砍刀（標(biāo)準(zhǔn)的食草步兵形象）。此外，埃及人也有自己的“重裝步兵”：埃及人從第十八王朝起就開始使用青銅盔甲，但這些盔甲只是將金屬鱗片縫在一起，頭巾也會制作的更厚……

維澤霍費爾(?Wiesehofer?)如此描述阿塔薛西斯在庫納克薩之戰(zhàn)中使用的戰(zhàn)術(shù):

青銅的反光和敵人的槍尖清晰可見。敵人左翼的騎兵身穿白色護甲..緊鄰他們的是手持藤條盾牌的士兵，而后是手持長到腳部的木盾的重步兵。據(jù)說他們是埃及人。

亞歷山大征服埃及后，原有的埃及衛(wèi)戍部隊并沒有完全被解散，而是和馬其頓駐軍一起工作。狄奧多羅斯認(rèn)為托勒密能夠在尼羅河上的關(guān)鍵位置建立強大的駐軍，以防止佩爾狄卡斯渡河，很可能使用了以前的軍隊來加強他的雇傭軍，特別是在整個三角洲地區(qū)進(jìn)行布防。在托勒密時代，希羅多德提到的的machimoi被分為kalasiries和hermotybies兩個群體，這兩個階層更多的是由地理環(huán)境而不是由角色或地位來區(qū)分。

托勒密時代軍隊中的埃及人并不是一個統(tǒng)一的組成部分，有一些精銳的埃及部隊在宮廷中服務(wù)，其他埃及人在警察部隊、海軍和陸軍中擔(dān)任地位較低的職務(wù)或者負(fù)責(zé)維護治安和從事地方長官的警衛(wèi)工作。軍隊按種族劃分以及以土地?fù)Q取兵役等概念依然存在，盡管這些并不完全是埃及人的想法。主要駐軍的位置仍然保持不變，除了在新首都亞歷山大增加了一支駐軍。來自Mendes的石碑告訴我們托勒密二世似乎有可能從埃及人口中招募了大量的軍隊，其中一些是希臘化的埃及人，另一些則來自傳統(tǒng)的埃及貴族階層，可見托勒密早期對埃及軍隊已經(jīng)十分重視。

遠(yuǎn)程部隊（埃及投石兵、弓箭手、標(biāo)槍兵）

埃及投石兵：各項數(shù)據(jù)都和希臘派系通用的普遍投石兵相同，相比普通的弓箭手在對射中更占優(yōu)勢（因為有一面小盾）。

埃及標(biāo)槍兵：中規(guī)中矩的標(biāo)槍兵，32的標(biāo)槍傷害也非常中庸，也沒有近戰(zhàn)能力，不如能開陣抗線的皮盾矛手和征召皮盾矛手。

埃及弓箭手：中庸的弓箭手，在埃及有努比亞弓箭手以及雇傭克弓的情況下，不需要這種廉價并且中庸的單位。

歷史背景：在公元前312年的加沙之戰(zhàn)中，托勒密一世率領(lǐng)的軍隊中也有大量埃及平民（plethos），這些軍隊中有的帶著投射武器，有些則全副武裝。傳統(tǒng)觀點認(rèn)為，在拉菲亞（Raphia）戰(zhàn)役后，埃及軍隊得以作為方陣或重裝步兵加入托勒密軍隊之中，不過埃里克.特納爵士認(rèn)為在加沙戰(zhàn)役時，埃及士兵已經(jīng)可以像馬其頓人和希臘雇傭兵那樣作戰(zhàn)。但在總體上說，托勒密王朝前期的埃及人主要承擔(dān)非軍事職能或者在軍隊中擔(dān)任遠(yuǎn)程輸出部隊，例如弓箭手、投石手、標(biāo)槍手等兵種，他們在埃及有著悠久的發(fā)展歷史。

弓箭是古埃及軍隊的傳統(tǒng)武器，埃及弓箭手雖然不如努比亞弓箭手名氣大，但戰(zhàn)斗力也不可忽視。由于非洲大地炎熱的氣候，大部分士兵的護甲單薄，弓箭有著客觀的殺傷力，也可以避免近戰(zhàn)的危險。埃及傳統(tǒng)弓是用金合歡樹制作的單體弓，箭頭材料五花八門，箭桿用蘆葦桿制作，射程和殺傷力有限。到了第二中間期，受到亞洲入侵者的影響，埃及人也開始使用精巧的三角復(fù)合弓以及堅硬的青銅箭頭，可以穿透亞洲軍隊的青銅鱗甲。但是由于復(fù)合弓材料昂貴、射速慢、保養(yǎng)困難等問題，埃及人也一直沿用單體弓以便組成更加密集的火力網(wǎng)。埃及人習(xí)慣將弓箭部隊分為4人小隊，并與投石手一起工作。標(biāo)槍在埃及軍隊中也有使用，古埃及的標(biāo)槍兵會裝備大型盾牌作為投擲標(biāo)槍的掩護，但是會影響行動速度。除此之外，埃及軍隊還有使用投擲棒（類似回力標(biāo)）戰(zhàn)斗的記錄，標(biāo)槍和投擲棒可以起到打亂敵軍陣型的作用。

埃及方陣槍兵

與征召方陣相比，護甲更低士氣更低，除了作為路障嚇唬人以外毫無作用。即使是戰(zhàn)役前期，也完全不如600的方陣槍好用。總結(jié)：不如路障

歷史背景：我們可以有把握得出結(jié)論：在第四次敘利亞戰(zhàn)爭時，一部分埃及人的作用和地位已經(jīng)完全軍事化。為了抵抗來勢洶洶的安條克大帝，托勒密四世不得不武裝了20000名埃及士兵和3000名利比亞士兵（盡管他們有可能是來自昔蘭尼的希臘人），將他們作為馬其頓方陣的一部分。馬其頓方陣的編制請見馬其頓兵種介紹

傳統(tǒng)馬其頓方陣的通常的深度是16行（雖然在拉斐亞，托勒密的方陣可能是24行）。方陣槍兵裝備有一把彎刀（machaira）作為輔助武器，就像古典時期的重裝步兵裝備一把短劍，但用劍和長矛進(jìn)行的近距離戰(zhàn)斗只是偶爾發(fā)生。有觀點認(rèn)為埃及步兵團的指揮官是希臘人，但由于托勒密后期的埃及人也擁有希臘名，且地位不斷上升，所以也會存在埃及指揮官。

拉菲亞戰(zhàn)役之后，托勒密方陣的編制發(fā)生過改革，一些常見軍事術(shù)語也不在使用，埃及方陣的編制也無疑會受到影響，這些變化的程度和意義難以評估，因此在這里不過多闡述。傳統(tǒng)歷史觀點認(rèn)為拉菲亞戰(zhàn)役之后，被以方陣方式武裝的埃及人民族意識覺醒，掀起了大規(guī)模的叛亂，但是新的觀點表明這些叛亂的參與者中也有大量不滿足于待遇的希臘貴族或雇傭兵，因而民族起義的性質(zhì)并不明顯，Christelle教授就把托勒密王朝中期的起義類比為迦太基在第一次布匿戰(zhàn)爭之后發(fā)生的傭兵之亂。由于上埃及的獨立化趨勢日益加重，托勒密法老不得不面臨和前朝諸法老同樣的難題：法老無力完全掌控祭司階層的勢力同時也面臨稅源不足的財政危機，最終陷入惡性循環(huán)，優(yōu)質(zhì)的外來軍隊傭兵不斷減少，只能更加依賴埃及的傳統(tǒng)勢力或者混血的馬其頓-埃及定居者。在大叛亂后，托勒密王朝通過依靠積累了軍事職能的埃及神職成員，重新確立了對該國某些地區(qū)的控制。不論如何，到公元前二世紀(jì)，托勒密軍隊的組織出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折點，埃及或混合血統(tǒng)的士兵開始占主導(dǎo)地位，他們?yōu)榫S持托勒密社會的穩(wěn)定做出了巨大貢獻(xiàn)，這種情況一直持續(xù)到托勒密王朝滅亡為止。

埃及騎兵

總體的進(jìn)攻防御屬性都不錯，但是輸在600的價格卻只有40的士氣，因此作為炮灰不如公民騎，作為破陣的騎兵，沖撞效果不如駱駝騎。前后期都是垃圾。

歷史背景：馬匹傳入埃及也是希克索斯人（Hyksos）入侵的一個結(jié)果，它們往往和埃及的戰(zhàn)車相互綁定。沒有明確的證據(jù)表明古埃及軍隊中有職業(yè)騎兵，這可能是因為當(dāng)時馬匹的負(fù)重能力不行。然而，在卡迭石戰(zhàn)役的浮雕中，埃及軍隊中已經(jīng)出現(xiàn)了騎手的形象，他們沒有馬鞍和馬鐙，主要負(fù)責(zé)傳遞信息和偵察敵情。在盧克索和阿布-辛貝勒，騎兵被描繪成斥候。騎兵的規(guī)模相對較小，這些騎兵提供偵察和情報，并在必要時可以在馬上作戰(zhàn)。這些騎手都有武器，在卡納克的銘文中，被翻譯為“騎馬的軍官”，顯示了騎手們在追擊被征服的敵人。即使是托勒密時代，對埃及騎兵的記載也十分稀少。值得一提的是，托勒密定居者軍隊的“波斯人”指的是埃及人或其他非希臘人，他們在經(jīng)歷波斯人的統(tǒng)治后又被托勒密正式希臘化，是不折不扣的前朝遺民。拉菲亞戰(zhàn)役中，埃及方陣可能并非唯一的埃及部隊，一些“波斯”的騎兵也散落在隊伍之中，盡管他們真實的民族成分難以確定，因為古典歷史學(xué)家習(xí)慣于將定居者稱為“本地人”。

鱷神狂信者

各項數(shù)據(jù)都相當(dāng)出色的近戰(zhàn)步兵，但是只有60人的模組，讓他的戰(zhàn)斗力低的有限。唯一的優(yōu)勢便是驚嚇敵軍的效果，能讓他配合火箭快速打擊敵軍士氣，只能作為一個偏娛樂性的單位出場。

歷史背景:鱷魚頭屬于比較魔幻的兵種，雖然沒有找到歷史原型，但是非常有埃及特色。埃及人認(rèn)為一些神圣的動物是諸神的化身，例如貓是巴斯特女神的化身、牛是阿匹斯神和哈索爾神的化身。法尤姆綠洲旁的克羅科迪洛波利斯（Crocodilopolis）是鱷神索貝克（sobek）的崇拜中心。索貝克神非常兇猛，是太陽船的保護者，生活在四水環(huán)繞的地方。太陽船在夜間航行時，他會制服太陽神的敵人并且砍下他們的腦袋。希羅多德發(fā)現(xiàn)底比斯附近的人都十分尊敬鱷魚，居民們有馴養(yǎng)鱷魚的習(xí)慣，并且會把去世的鱷魚制作成木乃伊。鱷魚城的神廟中會有作為索貝克化身的鱷魚，它佩戴金銀珠寶并受到人們的悉心照料。在它去世后，人們會為其舉辦葬禮并尋找替代者。托勒密一世在位時期，“愛國”的鱷魚在佩爾狄卡斯入侵埃及的時候吞食了幾千馬其頓士兵的生命，體現(xiàn)了鱷神不容侵犯的威嚴(yán)。在托勒密埃及，埃及傳統(tǒng)信仰也在民間延續(xù)著，士兵們曾經(jīng)為索貝克神建造過小型的神廟，這一事例體現(xiàn)了文化融合在托勒密軍隊中產(chǎn)生的巨大影響。

利比亞人

（dei利比亞征召兵、昔蘭尼重裝步兵）

古埃及人把兩土地以西的地方泛稱為利比亞，希羅多德筆下的北非也有東利比亞和西利比亞，在埃及語文獻(xiàn)中利比亞通常被稱作泰赫努(Tjekhenu)或泰姆胡(Tjemuhu)，利比亞人大部分來自兩個不同的民族：利布人（Libous）和美什維什人（Mechouech）。埃及人對利比亞人的認(rèn)識是被動的，主要源于新王國晚期利比亞人對埃及的滲透和侵略。拉美西斯三世時期，法老除了抵御海上民族的侵略還需要抵抗游牧的利比亞人。利比亞軍隊身披獸皮，有長矛手、戰(zhàn)車和弓箭手，戰(zhàn)斗力強大。塔尼斯王朝時期，王權(quán)衰微，給了利比亞人掌控埃及的機會，東師大的郭丹彤教授認(rèn)為這也是團結(jié)一致的利比亞人對西三角洲長期滲透的結(jié)果。利比亞血統(tǒng)的法老們已經(jīng)完全埃及化，但是保留了民族特殊的裝飾，會在頭上插兩根羽毛。在塞易斯王朝，利比亞人依然在軍隊中服役，并且人數(shù)要多于努比亞人；波斯占領(lǐng)時期，兩萬名利比亞人參與過埃及反抗波斯統(tǒng)治的起義，他們身穿皮革服裝，攜帶火烤硬的投槍。托勒密時期，由于托勒密控制了昔蘭尼地區(qū)，利比亞人和埃及人一起為法老所效力，并且經(jīng)常與埃及人共同被提到，反映了利比亞人高度的埃及化。一些利比亞人可能受到昔蘭尼希臘殖民者的影響，也可以作為照重裝步兵方陣參加戰(zhàn)斗，這一點類似迦太基軍隊中利比亞人。

努比亞人

努比亞矛兵、雇傭豹勇士、雇傭庫希特持盾女兵

努比亞人是埃及的傳統(tǒng)敵人，生活在尼羅河上游，通常被描繪成黝黑皮膚、卷曲頭發(fā)和厚嘴唇的形象。在埃及語文獻(xiàn)中 ,努比亞人也被稱為埃塞俄比亞人、庫希特人、庫什人并常以詞組“可憐的庫什人”的形式出現(xiàn)。于埃及和努比亞不僅領(lǐng)土接壤,而且共飲一河之水，因此努比亞人是埃及人最早熟知的另一張面孔。但由于努比亞人的文明程度低于埃及文明,且努比亞富藏埃及所需的諸如黃金等金屬,在大多數(shù)時期內(nèi),努比亞人始終以埃及人附庸的身份被埃及牢牢地控制著，因此在埃及人眼里努比亞人是可悲的蠻族。中王國時期的法老塞索斯特里斯二世就認(rèn)為努比亞人是“不值得尊敬的、可憐的、懦弱的”，在努比亞地區(qū)留下了很多要塞；新王國的法老也屢次打擊努比亞人，炫耀自己的武功，同時也吸納努比亞人進(jìn)入自己的軍隊體系。然而，在埃及陷入混亂之際，南部的努比亞已經(jīng)悄然崛起，國王卡什塔統(tǒng)一了努比亞地區(qū)，建立了庫什王國。其子皮耶占據(jù)上埃及地區(qū)后繼續(xù)北上，攻陷了赫爾莫波利斯和孟菲斯。皮耶在攻城戰(zhàn)中建造了巨大的攻城塔，居高臨下發(fā)揮努比亞弓箭手的優(yōu)勢，取得了勝利。努比亞人喜愛馬匹，皮耶在攻克赫爾莫波利斯后大為憤怒，指責(zé)投降的城主：“你全部的罪行，都比不過讓馬匹挨餓！”。努比亞王朝結(jié)束后，敗退的努比亞人把養(yǎng)馬技術(shù)帶回了麥羅埃，一些努比亞人還為亞述國王飼養(yǎng)馬匹，努比亞馬也遠(yuǎn)銷亞洲，可見努比亞人也重視使用車兵和騎兵，庫什獅子頭派系中有體現(xiàn)。（遺憾的是我沒有找到女兵的記錄）。

托勒密王朝時代的努比亞人和以往的努比亞士兵并沒有多大區(qū)別，一些雕塑或者繪畫反映他們身穿長袍，武器是簡單的軸孔型雙頭斧，大多數(shù)努比亞戰(zhàn)士的畫像顯示他們赤身裸體，只穿著腰帶和鈴鐺。長矛和蒙皮盾牌是努比亞人野性的象征，由于努比亞人善于格斗并且耐力好（東非高原在今天也出長跑名將），適合突擊和追趕地方部隊。此外，一些努比亞人也會作為騎兵在軍隊中服務(wù)，但是戰(zhàn)斗力就不得而知了。托勒密二世一度還為愛琴海雇傭的騎兵裝備過“庫希特式”的盔甲（畫面一定非常違和……）。

努比亞弓箭兵

作為歷史上頗負(fù)盛名的長弓手，在游戲中并沒有體現(xiàn)出長弓的特性，雖然比普通弓箭手射程更長，但是150的射程也只不過與精銳弓箭手相同。并沒有特別突出的特點。不如雇傭來的克弓，也不如直接用弩炮。

歷史背景：努比亞人最出名的兵種還是箭無虛發(fā)的弓箭手。波斯大王岡比西斯在征服埃及后決定趁勢攻入埃塞俄比亞，派遣使者帶著禮品去偵查努比亞人的情況。努比亞人察覺了波斯人的意圖，交給波斯使者一把硬弓，告訴岡比西斯的使者：“當(dāng)波斯人能夠像我們這樣容易地拉開如此強勁的一把弓時再以優(yōu)勢的兵力攻打長壽的埃塞俄比亞人吧——在那之前，他們應(yīng)該感謝眾神不會使埃塞俄比亞人垂涎不屬于他們的土地（說得好像他們沒入侵過埃及）?！睂任魉乖诘弥葋喌娜颂翎吅蟠笈纱筌娙肭峙葋喌貐^(qū)，結(jié)果卻慘敗而歸，不少波斯士兵的雙眼都成為了城樓上努比亞弓箭手的靶子。在波斯帝國時期，努比亞弓箭手也被征召加入軍隊，據(jù)希羅多德描述：“他們身穿豹皮或獅皮縫制的衣物，使用棕櫚木制成的長弓，長度不下1.85米，箭簇是磨尖的石頭。他們長槍的槍頭用羚羊角磨成，還帶著有節(jié)疤的木棒。作戰(zhàn)時候，他們習(xí)慣把身體一半涂上白堊，一半涂成朱紅色。”

在公元前275年，托勒密二世在敘利亞戰(zhàn)爭之前也對努比亞人也發(fā)動過戰(zhàn)爭，并且在戰(zhàn)前做了充分的準(zhǔn)備。據(jù)狄奧多羅斯記載托勒密給300名騎兵連人帶馬都裝備了棉甲，以此來抵御努比亞人發(fā)射的毒箭和標(biāo)槍（dei里托勒密中甲騎兵的原型）。托勒密軍隊長驅(qū)直入，越過象島，到達(dá)了今天的蘇丹的喀土穆。托勒密通過對努比亞人的戰(zhàn)爭劫掠了大量財富奉獻(xiàn)給菲萊的伊西絲神廟，同時也在紅海旁建立了永久定居點。這些定居點既是托勒密捕象活動的補給站，也是埃及紅海貿(mào)易的關(guān)鍵節(jié)點，同時也有利于法老加強對上埃及地區(qū)的控制。

非洲戰(zhàn)象

非洲象兵：簡稱非洲小象，缺少護甲，一輪步兵標(biāo)槍就能打瘋甚至擊殺幾個模組，全方面不如非洲戰(zhàn)象這一單位。

非洲戰(zhàn)象：埃及為數(shù)不多能用的單位之一。相比非洲象兵更肉，但是由于沒有披甲，依然害怕標(biāo)槍以及遠(yuǎn)程輸出。在戰(zhàn)役中也需要慎用。

歷史背景：既然前文提到過努比亞人，那就順便講一下托勒密王朝的戰(zhàn)象（非洲象某種意義上也算土著）。雖然非洲很早就有大象，努比亞人也有訓(xùn)練大象戰(zhàn)斗的記錄，但是古埃及卻沒有使用象兵。在繼業(yè)者戰(zhàn)爭時期，戰(zhàn)象這種重量級武器迅速成為了各大軍閥的重要力量，德米特里就戲謔給塞琉古一世加上了一個“象王”的稱號。托勒密一世在自我宣傳中敘述過自己英勇地用長矛刺瞎了佩爾狄卡斯的戰(zhàn)象，也曾經(jīng)贈送給自己的女婿皮洛士50頭戰(zhàn)象，這些戰(zhàn)象一度讓羅馬人吃盡了苦頭。言歸正傳，上文提到的托勒密二世對埃塞俄比亞的遠(yuǎn)征還有一大收獲，那就是為托勒密軍隊帶來了很多紅海沿岸的非洲戰(zhàn)象（托勒密王朝也有少量俘獲或購買的印度戰(zhàn)象）。他還組織了王國的第一次官方捕象活動，紅海上幾個著名的 "狩獵場 "都是以有據(jù)可查的幾支軍隊的指揮官的名字命名的，托勒密二世還在紅海旁建造了托勒塞隆城（即托勒密-狩獵）。狩獵遠(yuǎn)征是一種軍事行動，由托勒密軍隊和宮廷的領(lǐng)導(dǎo)人領(lǐng)導(dǎo)，每次遠(yuǎn)征都有數(shù)百名軍人參與其中。有證據(jù)表明，僅僅在托勒密二世統(tǒng)治的最后20年里，至少有七次獵象遠(yuǎn)征，這些遠(yuǎn)征無疑為埃及的軍隊提供了試煉的機會，也為軍隊補充了很多戰(zhàn)爭機器。托勒密三世在位期間，也組織了大量的獵象活動，并且安排船只從水路輸送到下埃及。托勒密父子還在敘利亞戰(zhàn)爭中劫掠塞琉古帝國在敘利亞的大象飼養(yǎng)點，從而獲得更加優(yōu)質(zhì)的亞洲戰(zhàn)象資源。對于托勒密時期的高級官員來說，獵象是一項有聲望的活動。活動涉及到運送軍隊人員和物資以及穿越補給不足的惡劣地形或者穿越敵對部落的領(lǐng)土。獵象行動的來回行程超過2000英里，比托勒密軍隊在第三次敘利亞戰(zhàn)爭中的行動還要遠(yuǎn)，因此也是一項非常艱苦的任務(wù)。此外，獵象活動既可以獲得戰(zhàn)象，也可以獲得象牙，這使得這些遠(yuǎn)征既具有戰(zhàn)略意義又有利可圖，參與獵象的雇傭兵和指揮官也會受到法老隆重的嘉獎。然而，國家組織的大型獵象活動在托勒密四世統(tǒng)治時期戛然而止了。由于對大象的過度捕獵以及上埃及起義的影響，托勒密政府以及無力組織大規(guī)模的狩獵活動。像前三世紀(jì)那樣的大規(guī)模戰(zhàn)爭的消失也有助于解釋有組織獵象活動的放棄。

與印度大象一樣，非洲叢林象也可以在背上裝下一座象轎。攜帶長矛、標(biāo)槍或弓箭的戰(zhàn)斗人員可以被安排在象轎上協(xié)助戰(zhàn)斗，象夫則負(fù)責(zé)在戰(zhàn)斗中引導(dǎo)大象，一些大象甚至可能攜帶了三個“乘客”。在希臘化時期，人民似乎沒有就戰(zhàn)象的使用達(dá)成共識。大象可以像崗哨一樣駐扎在前線，幫助穩(wěn)定戰(zhàn)線，也可以聚集在一起，開展自己的進(jìn)攻行動，或者作為一個屏障阻擋敵軍（例如塞琉古在伊普蘇斯戰(zhàn)役中阻擋德米特里騎兵的操作）。在拉菲亞，克里特人可能在左翼與大象穿插在一起協(xié)同作戰(zhàn)，也可能是單獨面對塞琉古大軍。盡管這些非洲森林象沒有在戰(zhàn)爭中發(fā)揮過很大作用，甚至還有被塞琉古帝國的印度象驚嚇的記錄。此外，有證據(jù)表明，托勒密使用的動物比非洲叢林象小得多。據(jù)此，有學(xué)者認(rèn)為是近親繁殖導(dǎo)致了一種侏儒生物的出現(xiàn)（法老近親結(jié)婚就算了，動物也這樣）。在托勒密王朝中晚期，戰(zhàn)象在戰(zhàn)場上發(fā)揮的機會不多，但是經(jīng)常在節(jié)日慶典中拋頭露臉（比如托勒密節(jié)）。一些大象穿著華麗的服裝，帶著貴金屬裝飾物或花環(huán)，是慶典中不折不扣的明星動物。

戰(zhàn)車（卷鐮?wèi)?zhàn)車）

非常考驗操作的單位。相比戰(zhàn)象操作難度更高，需要熟練使用兩邊的卷鐮刮人來進(jìn)行輸出。并且由于模組少，士氣不夠，一旦被步兵卡住以后掉了模組，就很容易崩潰。所以也需要謹(jǐn)慎使用。

歷史背景：埃及戰(zhàn)車一直被視為古埃及文明的象征，代表新王國時代埃及軍隊的赫赫武功。?？怂魉谷巳肭职＜爸?，戰(zhàn)車從亞洲傳入了埃及，并且被聰明的埃及人加以改造利用，為埃及向巴勒斯坦的擴張立下了汗馬功勞。相比?？怂魉谷擞煤衲景逯谱鞯某林剀圀w,埃及戰(zhàn)車是開放式車體,用蒸汽熱彎的木框架和皮革制做,車底踏板用皮條編成,有的為了加強防護會在車體外壁上裝一層薄薄的青銅。這些方法大大減輕了車體重量,整車重量不到30公斤，駕駛速度可以達(dá)到近每小時40公里。埃及人還將車軸由車廂中部移到了車廂后部，加寬了車輪的間距，這樣一來改變了車體重心,增加了高速行駛時車輛的穩(wěn)定性和機動性。有種說法稱，埃及人把車軸和車輪分開,通過一套復(fù)雜的皮帶將他們連接在一起，從而使每個車輪可以獨立移動,以達(dá)到減震效果。戰(zhàn)車還可以分為輕型和重型單位，但每種戰(zhàn)車都配備了弓箭。重型和輕型戰(zhàn)車都是同一類型的車輛，但戰(zhàn)士們的武器是重型或輕型的。每輛戰(zhàn)車都有一個戰(zhàn)士(sinni)和車夫(gazanna)，這與西亞、中國戰(zhàn)車的三名車載人員有所不同。埃及人改進(jìn)的戰(zhàn)車機動性強，小巧輕便，是非常優(yōu)秀的移動活力平臺，發(fā)揮著游牧民族弓騎兵的作用。埃及的戰(zhàn)車武士來自社會的中產(chǎn)階級，甚至包括來自神廟的人員，他們必須提供自己的車輛，并必須經(jīng)過一段特殊的訓(xùn)練。大部分武士是志愿兵，但可能也有一些下級的征召兵，來自外國的戰(zhàn)車兵也可以作為戰(zhàn)車武士使用。作戰(zhàn)時，戰(zhàn)車的周圍有一定數(shù)量的輕步兵陪同進(jìn)入戰(zhàn)場，掩護戰(zhàn)車作戰(zhàn)。在古埃及，還有一支特殊的部隊被稱為katana，他們是皇家戰(zhàn)車的車夫，也隸屬于高貴的書吏階層，武器裝備往往存放在王宮之中。

波斯人在雙輪戰(zhàn)車的基礎(chǔ)上，將拉車的馬匹由兩匹增加到了四匹，并在輪轂上加裝了具有殺傷力的鐮刀。這種戰(zhàn)車在波斯人統(tǒng)治時期有可能也進(jìn)入了埃及。高加米拉之戰(zhàn)中亞歷山大大帝破解了卷鐮?wèi)?zhàn)車的進(jìn)攻，證明了戰(zhàn)車這種古老武器已經(jīng)不適應(yīng)日益發(fā)展的戰(zhàn)爭形式。但是在希臘化時代，卷鐮?wèi)?zhàn)車依舊活躍在塞琉古、本都等具有亞洲波斯傳統(tǒng)的國家之中。在托勒密埃及，阿庇安記載亞歷山大和三角洲的駐軍中有200000名步兵，40000名騎兵，300頭戰(zhàn)象，2000輛武裝戰(zhàn)車，以及30萬名士兵的武器儲備（阿庇安數(shù)字純屬cjb）。托勒密二世在位時期還有用大象拉戰(zhàn)車的記錄（龐培直呼內(nèi)行）。這些記載證明托勒密埃及仍然在使用這種古老武器，盡管它們很少有上戰(zhàn)場的機會，我們也無法確定托勒密戰(zhàn)車是古埃及傳統(tǒng)款式還是波斯卷鐮?wèi)?zhàn)車。

特別鳴謝本期作者又帥又有才的艷后