《資本論中的辯證法》

哲學(xué)研究2022.08

現(xiàn)實(shí)之所以是現(xiàn)實(shí)，不在于它自身，而在于其所包含的內(nèi)在聯(lián)系和"必然性"（？）。這倆內(nèi)在本質(zhì)只能通過(guò)概念去思考，所以我們需要辯證法，來(lái)為我們提供，“把握對(duì)象的概念式的認(rèn)識(shí)”

這意味著思維依靠概念的力量，重新創(chuàng)造了自己的對(duì)象（即現(xiàn)實(shí)）。因此概念的構(gòu)建是一種自由且不為自己的內(nèi)容削減自由性的創(chuàng)造活動(dòng)。

而辯證法之所以是客觀的，就在其通過(guò)與客觀同質(zhì)的自由，建立起了思想具有內(nèi)在必然性的全體與各個(gè)環(huán)節(jié)的必然性。

辯證法之所以揭示真理，是因?yàn)樗偸恰霸~與物”斗爭(zhēng)后的剩余，剩下最突出的矛盾并概念化，使得總體作為這種內(nèi)在關(guān)系的統(tǒng)一而被理解，即知道了a和￢a，才真正知道了a。正因構(gòu)建現(xiàn)實(shí)的概念是矛盾的顯現(xiàn)，所以概念之間必然的斷裂的，有縫隙的。因而現(xiàn)實(shí)本身也是處處斷裂的，存在縫隙的，日常的例子就在于任何概念都經(jīng)不起無(wú)限的追問(wèn)。

而因?yàn)槊恳粋€(gè)概念都是現(xiàn)實(shí)的坍縮的節(jié)點(diǎn)，而不是現(xiàn)實(shí)本身，必然是不完備的，正因這種不完備，才去得前進(jìn)的動(dòng)力，使得下一個(gè)不完備的概念以彌合當(dāng)前概念的不完備而被提出，使得整個(gè)“環(huán)節(jié)”必然下去。

因此，黑格爾的邏輯學(xué)，作為一種認(rèn)識(shí)論，不是對(duì)自然的反映，而是對(duì)概念的形成過(guò)程。同時(shí)，也看出，哲學(xué)的這一思維來(lái)自于概念的"自我運(yùn)動(dòng)"。而不可避免的，概念在構(gòu)建自己的過(guò)程中，必然會(huì)將自身實(shí)現(xiàn)為“總體”?。