◎蘇州平望鎮(zhèn)核心景區(qū)設(shè)計(jì)

詩者，天地之心也。中國是詩的國度，從春秋詩經(jīng)、戰(zhàn)國楚辭、漢魏樂府、再到唐詩、宋詞、元曲，“詩言志”的傳統(tǒng)至今在中國藝術(shù)文化中占據(jù)著重要地位。不同于西方文化的理性，中國詩的智慧介于感性與理性之間，以求“登山而情滿于山，觀海而意溢于海”的高遠(yuǎn)境界；空間的營(yíng)造與之有著異曲同工之妙，在理性中被建造，在個(gè)體經(jīng)驗(yàn)下被感性地感受。

在中國，對(duì)人活動(dòng)的外部空間環(huán)境進(jìn)行主客觀交融的詩意設(shè)計(jì)與營(yíng)造，具有悠久的歷史，例如把詩性智慧與詩意審美情趣在空間層面上予以多維度立體呈現(xiàn)的中國古典園林。AECOM團(tuán)隊(duì)希望在具體項(xiàng)目中承接中國傳統(tǒng)文化，將詩意的蓬勃生命力注入我們生活的空間中，讓城市歷久彌新的文化傳統(tǒng)匯入我們的現(xiàn)代生活。

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何以營(yíng)造詩意空間

造詩意之境，是中華民族“天人合一”——天地自然與人融為一體的哲思理念的最重要表現(xiàn)形式之一。如果將詩詞的表達(dá)喻為一維，將詩與畫的結(jié)合喻為二維的話，AECOM項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)在詩意空間的營(yíng)造之上結(jié)合講述其意境的詩詞，實(shí)現(xiàn)三維的創(chuàng)作；并進(jìn)一步將其與音樂、舞蹈、戲劇、餐飲等人的活動(dòng)相結(jié)合，試求在更高的維度探索當(dāng)代的詩意空間營(yíng)造的多種形式融合創(chuàng)新的可能性。

總體來講，AECOM項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)的詩意空間營(yíng)造路徑包括以下四個(gè)步驟：

#1

梳理場(chǎng)地條件與在地文化

通過對(duì)州府縣志、以當(dāng)?shù)仫L(fēng)物歷史文化為主題的書籍文獻(xiàn)的詳細(xì)查閱研讀，以及與當(dāng)?shù)匚幕鞴懿块T負(fù)責(zé)人、文化名人、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人等的深度訪談，對(duì)當(dāng)?shù)匚拿}進(jìn)行系統(tǒng)地梳理與研究；進(jìn)而通過與當(dāng)?shù)卣畽C(jī)構(gòu)、投資方、建設(shè)方、運(yùn)營(yíng)方的交流討論，充分了解各方的觀點(diǎn)與訴求；最后，由多學(xué)科專業(yè)人員組成的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行整合與創(chuàng)意構(gòu)思。

#2

構(gòu)建場(chǎng)域精神與詩詞創(chuàng)作

在詩意空間營(yíng)造的創(chuàng)作過程中，空間的設(shè)計(jì)與詩詞的創(chuàng)作是相輔相成的，空間即是詩中所寓，詩所指即所見之空間。因而，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)從兩個(gè)方向同時(shí)進(jìn)行考量：一是以詩詞作品提煉出整個(gè)項(xiàng)目的藝術(shù)精神和文化靈魂，二是綜合考量項(xiàng)目的各種因素，給出專業(yè)系統(tǒng)化的規(guī)劃設(shè)計(jì)方案；兩者交叉協(xié)同、互相印證，營(yíng)造出空間與詩詞互文的詩意空間。

◎在南京江心洲項(xiàng)目中，AECOM項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)提出“綠野x仙蹤”的概念，并創(chuàng)作出《七律·綠野仙蹤江心洲》和釋放場(chǎng)地人文、原鄉(xiāng)、生態(tài)、地景之美的9景

#3

提煉詩意N景與植入活動(dòng)

一首優(yōu)秀的詩詞作品本身可以讓讀者在腦海中構(gòu)建出了一幅幅或唯美，或壯麗，或清幽的畫面，傳神的表達(dá)給人以深刻的體會(huì)。這些畫面中的某些元素可以通過項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)巧妙的設(shè)計(jì)，以一種獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)形式得以物化呈現(xiàn)，并在現(xiàn)實(shí)中與使用者實(shí)現(xiàn)基于“詩性”的融合與互動(dòng)，如此便自然而然地衍生出傳達(dá)詩意的“N景”。

團(tuán)隊(duì)還在某些核心景觀節(jié)點(diǎn)上，將人的活動(dòng)深度植入，例如在江蘇啟東海上明月項(xiàng)目的公園設(shè)計(jì)部分，將《水調(diào)歌頭·海上明月》中的主景觀“心海月影”與另一個(gè)大型風(fēng)動(dòng)裝置“天浪”相結(jié)合，通過視頻采集虛擬成像技術(shù)，讓游客的身影可以順著天梯一步一步走進(jìn)月亮中去，達(dá)至震撼人心的景觀藝術(shù)效果。

◎江蘇啟東海上明月項(xiàng)目的《水調(diào)歌頭·海上明月》設(shè)計(jì)方案

#4

探索創(chuàng)作詩意衍生品

根據(jù)項(xiàng)目具體情況的不同，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)會(huì)結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕剡M(jìn)行再創(chuàng)作，探索詩意在更多維度呈現(xiàn)的可能，具體表現(xiàn)形式包括音樂、地方劇、服裝定制、詩意餐飲、項(xiàng)目整體VI設(shè)計(jì)、MR沉浸式詩境體驗(yàn)、周邊IP開發(fā)等領(lǐng)域，進(jìn)一步地將本土歷史文化轉(zhuǎn)化為更多可感受的多種不同形式。

“詩意設(shè)計(jì)”，試圖超越作用于視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺的“五感”，而針對(duì)人的感知力增加“意”的詩性創(chuàng)造。在進(jìn)行空間營(yíng)造時(shí)，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)將“詩性”的設(shè)計(jì)貫穿始終，以求為人們創(chuàng)造出直擊人心的空間體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)從“悅目”到“悅心”的審美躍變。

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詩意在空間彌漫

蘇州平望鎮(zhèn)核心景區(qū)，位于一座歷史悠久的運(yùn)河古鎮(zhèn)中。從北逶迤而來的大運(yùn)河，至平望分為三條運(yùn)河河道，得名“平望·四河匯集”。作為吳江唯一入選“蘇州運(yùn)河十景”的點(diǎn)位，“平望·四河匯集”是展示大運(yùn)河文化帶建設(shè)與江南文化的”最美窗口“。

AECOM詩意空間營(yíng)造項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)在進(jìn)行了深入的當(dāng)?shù)厝宋臍v史文化與區(qū)域未來發(fā)展研究后，為平望鎮(zhèn)核心景區(qū)設(shè)計(jì)出詩景互映的“平望八景”：頔塘新渡，驛橋倚夢(mèng)，殊勝疊泉，水口滟月，匯水千帆，杉云水樹，落夢(mèng)花畔，翠圩碧煙，并創(chuàng)作了《望江南·平望》詞牌。

望江南·平望

頔塘雨，明柳黛春山。

洲畔落花輕似夢(mèng)，圩間翠帶碧如煙。

吟賞且憑欄。

憑欄處，匯四水千帆。

高望長(zhǎng)空人陣雁，杉云深望樹鶯含。

平望正江南。

江南醉，慵酒倚芳園。

僧塔驛橋牽曉夢(mèng)，月明水鏡疊飛泉。

天上也人間。

#1

新“平望八景”

頔塘新渡

原來的頔塘河絕大部分已在城市化進(jìn)程所被湮沒，現(xiàn)僅存一小段約200米的河道。項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)在這段河道靠近市鎮(zhèn)的端頭處設(shè)計(jì)了一座渡口，并在石欄、石柱、石凳上鐫刻下千年以來顏真卿、張志和、康熙、乾隆等文人墨客在平望留下的經(jīng)典詩句，試圖通過這種方式喚起當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰蛯?duì)歷史的回望，希望腳步匆匆的當(dāng)代人可以通過這個(gè)渡口擺渡到時(shí)光隧道的另一端。頔塘新渡在功能設(shè)置上承擔(dān)了旅游集散廣場(chǎng)的作用，并且是古鎮(zhèn)水上游線的起點(diǎn)。

驛橋倚夢(mèng)

石拱造型的安德橋和小九華寺的佛塔是平望古鎮(zhèn)的經(jīng)典標(biāo)志性景觀，取“僧塔驛橋牽曉夢(mèng)”詩句意象，團(tuán)隊(duì)在這里設(shè)計(jì)了一座緊貼水面、平行于安德橋的現(xiàn)代浮橋，同時(shí)配以噴霧裝置以營(yíng)造亦夢(mèng)亦真的景觀特效。浮橋創(chuàng)造出如站在水面的獨(dú)特休憩和觀景體驗(yàn)，而且可用于舉辦濱水市集等商業(yè)活動(dòng)。

殊勝疊泉

平望鎮(zhèn)歷史上曾有一座殊勝寺，后毀于戰(zhàn)火。詩意空間設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在其原址處設(shè)計(jì)了一座曝氣疊泉，取“月明水鏡疊飛泉”詩句后半部分之意象，以此營(yíng)造出一種當(dāng)代和歷史對(duì)望的場(chǎng)景感，并在泉內(nèi)設(shè)計(jì)了隱隱約約的鐘罄之聲，以喚起人們對(duì)曾經(jīng)“殊勝曉鐘”的追憶。配合曝氣疊泉，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)還設(shè)計(jì)了親水的綠階水埠，并將本地民宿孵茶館引入置于疊泉上方的廊橋內(nèi)。

水口滟月

在對(duì)古鎮(zhèn)北口處的原長(zhǎng)老橋進(jìn)行改造的同時(shí)，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)取“月明水鏡疊飛泉”詩句前半部分之意象，設(shè)計(jì)了滟月橋、滟月亭等可以觀賞水月倒影的景觀。另外，偃月廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)，是為回應(yīng)此處的關(guān)帝廟舊址，結(jié)合了關(guān)公之青龍偃月刀的概念。項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)還在鎮(zhèn)口老榆樹邊設(shè)計(jì)了一座親水戲臺(tái)，并引入燈謎這一在平望本地有數(shù)百年歷史的民俗，既保留了本土傳統(tǒng)，又塑造出燈謎燈籠與水月倒影交相輝映的詩意景觀。

匯水千帆

如 “吟賞且憑欄”之意象，“且憑欄”是在大運(yùn)河與太浦河交匯處的一座挑出河面的觀景臺(tái)，本地居民和游客可以在此觀賞京杭大運(yùn)河上船來船往的壯麗景色。

杉云水樹

依托四河之一的市河的水杉樹林資源，呼應(yīng)“杉云深望樹鶯含”詩句意象，此景的設(shè)計(jì)運(yùn)用當(dāng)代水下植栽技術(shù)，營(yíng)造出水下森林的奇特景觀效果，與水面上的杉樹樹陣相結(jié)合，形成人在踏上水中棧道時(shí)，水上水下皆為森林的詩意美景。

落夢(mèng)花畔

大運(yùn)河畔有一座原計(jì)劃拆除的西式燈塔，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)提出局部改造的方案，并結(jié)合“洲畔落花輕似夢(mèng)”的詩句意象，在燈塔下方沿大運(yùn)河岸線種植大面積的季相鮮花，以此地景藝術(shù)來營(yíng)造“落夢(mèng)花畔”的詩境體驗(yàn)。

翠圩碧煙

在古鎮(zhèn)北面農(nóng)田景致的最美處，呼應(yīng) “圩間翠帶碧如煙”詩句意象，打造出可游可賞的可持續(xù)農(nóng)文旅示范基地。

新“平望八景”之一的“頔塘新渡”已建成開放：

◎圖片來源：中國旅游新聞網(wǎng)

◎蘇州吳江運(yùn)河文化旅游景區(qū)頔塘新渡啟用現(xiàn)場(chǎng)

◎圖片來源：新華日?qǐng)?bào)

#2

詩詞戲曲衍生作品

《望江南·平望》詞牌的譜曲及歌曲小樣制作已完成，接下來計(jì)劃與當(dāng)?shù)靥K州評(píng)彈專業(yè)演出團(tuán)體合作，將這首歌用蘇州評(píng)彈的方式進(jìn)行演繹。未來，詩意空間營(yíng)造團(tuán)隊(duì)策劃在運(yùn)河側(cè)畔糧倉改造而成的展陳空間臨水小舞臺(tái)上，將這首《望江南·平望》蘇州評(píng)彈版進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)演出，并結(jié)合混合現(xiàn)實(shí)技術(shù)（MR）實(shí)現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)觀眾與昆曲人物共舞的舞臺(tái)表演。此外，團(tuán)隊(duì)計(jì)劃協(xié)助當(dāng)?shù)卣邉澩瞥觥斑\(yùn)河宴”升級(jí)版的“江南詩宴”。

詩意空間的營(yíng)造，也是一種重歸構(gòu)筑富有中國傳統(tǒng)文化氣息的城市更新。如何將文化深深植入到城市的建設(shè)運(yùn)營(yíng)過程中去，如何在當(dāng)前中國城市更新過程中實(shí)現(xiàn)真正的文化引領(lǐng)，詩意空間營(yíng)造或能為解決這一系列的問題提供有效的實(shí)施路徑。