【單選、多選】畢達(dá)哥斯學(xué)派認(rèn)為圖形中最美的是球形和圓形；柏拉圖認(rèn)為優(yōu)美能夠“引起快感，并不和痛感夾雜在一起”；西塞羅提出了秀美與威嚴(yán)兩種美；托馬斯阿奎納認(rèn)為，美有“完整、和諧、鮮明”三個(gè)要素；培根認(rèn)為美的精華是秀雅合適的動(dòng)作；荷迦茲認(rèn)為蛇形線是最美的線條；博克總結(jié)了優(yōu)美的特點(diǎn)；康德認(rèn)為優(yōu)美帶給人的快感屬于“鑒賞判斷”。在社會(huì)人生領(lǐng)域，優(yōu)美的內(nèi)涵從本質(zhì)上說(shuō)就是真善美在最大程度上的和諧統(tǒng)一。

【多選、簡(jiǎn)答】?jī)?yōu)美的特點(diǎn)：

（1）優(yōu)美是超然優(yōu)雅的人生境界的真實(shí)表現(xiàn)。（2）優(yōu)美是秀雅協(xié)調(diào)的外在形式特征。

（3）優(yōu)美是和諧統(tǒng)一的內(nèi)容。

（4）優(yōu)美是心曠神怡、愉悅輕快的審美體驗(yàn)。

【多選、簡(jiǎn)答】崇高的含義：崇高主要指對(duì)象以其粗礦、博大的感情形態(tài)，勁鍵的物質(zhì)力量和精神力量，雄偉的氣勢(shì)，給人以心靈的震撼，使人驚心動(dòng)魄，心潮澎湃，進(jìn)而受到強(qiáng)烈的鼓舞和激越，引起人們產(chǎn)生敬仰和贊嘆的情懷，從而提升和擴(kuò)大了人的精神境界。

【單選、簡(jiǎn)答】美學(xué)史上“崇高”觀念的演進(jìn)：（1）在西方美學(xué)史上，最早涉及崇高內(nèi)容的是畢達(dá)哥拉斯；柏拉圖最早明確談到了崇高，并且把崇高與優(yōu)美并舉；朗基努斯的《論崇高》第一次較為明確的吧崇高和優(yōu)美作為兩種可以并列對(duì)舉的美來(lái)加以論述。這一時(shí)期的探討是圍繞古典的文章風(fēng)格。

（2）崇高作為嚴(yán)格意義的美學(xué)范疇發(fā)源于近代。直到18世紀(jì)，博克寫出了《論崇高與美》一文，“崇高”才正式成為美學(xué)范疇。

（3）真正把崇高作為審美形態(tài)來(lái)看待的是康德，他把崇高納入了人與自然的關(guān)系之中；席勒在《審美教育書簡(jiǎn)》中把崇高看作一種產(chǎn)生“令人驚異的激情”的“振奮性的美”；