我走得很慢，但我從來(lái)不后退。
——林肯
記得看過(guò)這樣一幅漫畫(huà)，一個(gè)人拖著十字架在緩慢行進(jìn)，周圍的人也是。但是這個(gè)人嫌十字架過(guò)于沉重，于是他把十字架丟在一邊，輕輕松松地超越了其他人。但是，在面臨著一道深不可測(cè)的懸崖的時(shí)候，二者之間正好需要一個(gè)十字架來(lái)作為橋梁通過(guò)，但是這個(gè)人卻把這個(gè)最重要的東西丟棄了。當(dāng)他眼睜睜地看著其他人用自己身上背負(fù)的十字架越過(guò)了溝谷的時(shí)候，他只是一個(gè)人在懸崖面前絕望地哭泣，然后默默地、老老實(shí)實(shí)地回到原來(lái)的地方拾起十字架再重返懸崖，跨越過(guò)去，而時(shí)間和他人早已不見(jiàn)蹤影。
看到這幅漫畫(huà)我只是很佩服創(chuàng)作者的腦回路怎么會(huì)這么神奇，為什么要把每個(gè)人的人生比作一場(chǎng)背著十字架的一場(chǎng)行走比賽？但是經(jīng)歷了一些困難和挫折后我看懂了這幅漫畫(huà)的深意：每個(gè)人生來(lái)便背負(fù)著一定的屬于自己的責(zé)任，如果拒絕承擔(dān)屬于自己的責(zé)任，逃避現(xiàn)實(shí)，輕輕松松地棄重?fù)褫p，看上去自己的人生好像一帆風(fēng)順了不少，但是在面臨著荒誕的、不可預(yù)測(cè)的世界給你出的人生的考題的時(shí)候，你手無(wú)寸鐵，毫不準(zhǔn)備，然后便會(huì)摔個(gè)遍體鱗傷。
這幅漫畫(huà)里面的他人背著十字架在行走其實(shí)在我看來(lái)就是在社會(huì)這個(gè)體系中，每個(gè)人都有著屬于自己獨(dú)特的使命和責(zé)任，每個(gè)人都在負(fù)重前行，都在勇敢面對(duì)自己混亂與秩序并存的人生。而社會(huì)比較可以讓我們?cè)诨煦绲纳鐣?huì)中找到一絲秩序感和具體感，找到自己的位置。但我所說(shuō)的社會(huì)比較是指良性的競(jìng)爭(zhēng)和有益的、可以正確地認(rèn)識(shí)自我的理性比較，而不是劣性競(jìng)爭(zhēng)中的用分?jǐn)?shù)等唯一標(biāo)準(zhǔn)一棒子打死所有人的無(wú)知的比較，盡管這種比較在確保公平方面會(huì)起到一定的作用。
人之所以有別于動(dòng)物，正是因?yàn)橐庾R(shí)的存在，意識(shí)讓我們可以感知痛苦與快樂(lè)，意識(shí)讓我們擁有創(chuàng)造力和想象力，可以讓我們創(chuàng)造出許多的精神文明。而人在本質(zhì)上又是一種動(dòng)物，動(dòng)物的生存繁衍后代的屬性不可避免地讓人類繼承了動(dòng)物的無(wú)意識(shí)：性、食物、住所等最基本的物質(zhì)需求。所以我認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界就是人類在謀求良好的生存環(huán)境以及追求優(yōu)質(zhì)的繁衍后代的條件中所遭遇到的一切，而這一切又因?yàn)槭澜绲膹?fù)雜性而顯得不可預(yù)知。而恐懼、緊張、擔(dān)憂等情緒不就是我們的祖先為了讓我們更好地避開(kāi)風(fēng)險(xiǎn)、維護(hù)我們的生存安全而保留下來(lái)的對(duì)我們的生存有益的情緒嗎？我們不應(yīng)該去排斥和對(duì)抗過(guò)這種負(fù)面情緒，我們應(yīng)該在這些看似混亂的負(fù)面情緒中尋找到一種秩序感：去思考這些情緒對(duì)我來(lái)說(shuō)意味著什么。因此，世界便是混亂和秩序的組合，道家的陰陽(yáng)八卦圖可以很好地說(shuō)明這一點(diǎn)：陰陽(yáng)之間可以相互轉(zhuǎn)化，而二者有不可或缺地聯(lián)系在一起。所以就算在熟悉的環(huán)境中，只要有一點(diǎn)點(diǎn)的風(fēng)吹草動(dòng)，對(duì)我們已知的大腦而言，就是一種混亂，它意味著對(duì)于舊的、已建立的秩序的一種沖擊，構(gòu)成某種層面上的混亂，而新事物的誕生無(wú)論是情緒的誕生還是新生嬰兒的來(lái)臨或是考試失敗或是失業(yè)等不管正面或者負(fù)面的事件，對(duì)于此時(shí)此刻的我們都是一種混亂。
但是有些人在面對(duì)失業(yè)或者是掛科這種不確定性事件的時(shí)候，便會(huì)因?yàn)檫@種混亂而心灰意冷，完全地否定自己，抬不起頭也燃不起再次奮起的希望，因?yàn)樗械奈粗家馕吨鴿摬氐耐{與不可預(yù)測(cè)，意味著混沌和混亂；也有一些人把失業(yè)和掛科當(dāng)做是一次反省自我、覺(jué)察自我，找到自己的問(wèn)題和不足所在的機(jī)會(huì)，讓自己能夠不斷地查漏補(bǔ)缺，實(shí)現(xiàn)精神層面的自我成長(zhǎng)，通過(guò)自我提升和系統(tǒng)性的訓(xùn)練來(lái)提升自己應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的能力，重整旗鼓再次出發(fā)。由此可見(jiàn)，重要的不是看見(jiàn)毀滅了什么，不是覺(jué)察到失去了什么，而是發(fā)現(xiàn)在陣陣狂風(fēng)暴雨、狂轟亂炸不可預(yù)測(cè)的災(zāi)難性時(shí)間過(guò)后，仍舊屹立不倒的是什么：在日本侵略者血洗南京的時(shí)候，仍舊屹立不倒的是中華民族的追求獨(dú)立和永不放棄抗?fàn)幍脑竿约皧^勇向前的精神，在美國(guó)對(duì)中國(guó)實(shí)施貿(mào)易制裁的時(shí)候，看見(jiàn)的是仍舊屹立不倒的對(duì)于中國(guó)民族的自信以及絕不服從于霸權(quán)的氣魄；在面臨新冠疫情以及西方媒體所炒作的“中國(guó)的滑鐵盧”時(shí)刻的人類重大公共衛(wèi)生危機(jī)面前，仍然屹立不倒的是一個(gè)個(gè)平凡卻偉大、用自己的醫(yī)學(xué)技能以及救死扶傷、愛(ài)國(guó)愛(ài)黨愛(ài)人民的最美逆行者以及萬(wàn)萬(wàn)千千個(gè)重視國(guó)家利益和集體責(zé)任的中國(guó)人民……
所以世界就是一個(gè)集未知和無(wú)知于大成的一個(gè)集合，面臨著這種未知，可能意味著危險(xiǎn)，但是也可能意味著潛力、新事物的發(fā)現(xiàn)、可能性以及創(chuàng)造力，這種混亂在某種程度上是可以轉(zhuǎn)化為秩序的，確定的是我們生為人人，我可以選擇，我可以存活，我可以承擔(dān)責(zé)任，而不是我很抱歉。意義就是找到混亂和秩序的邊界，現(xiàn)實(shí)生活中有很多人迷茫不自知、因?yàn)閴阎倦y求、所愛(ài)之物可遇不可求或是遭遇了疾病的折磨而生不如死，但是這些都是已經(jīng)存在的不可預(yù)知的你手上的爛牌，你有兩種選擇，一種是棄牌，一種是把這副牌打出花來(lái)，繼續(xù)打下去，用勇氣和真誠(chéng)來(lái)對(duì)待自己唯一的生命。你可以通過(guò)建立良好的作息生活方式來(lái)實(shí)現(xiàn)有規(guī)律的秩序感，你可以通過(guò)以樂(lè)觀積極的心態(tài)看待不可預(yù)測(cè)的問(wèn)題，把它看成是一次成長(zhǎng)、好奇、獲取新知的機(jī)遇，因?yàn)榫蛯?shí)體存在的客觀世界而言，人的主觀意識(shí)具有強(qiáng)烈的能動(dòng)性，人幾乎可以靠它做成任何自己想做的事情：所以在遭遇到一些不幸的時(shí)候，不要對(duì)自說(shuō)“我不能.,…..”因?yàn)椤澳堋痹谝庾R(shí)層面上會(huì)決定你是否會(huì)展開(kāi)行動(dòng)，要說(shuō)“我從不放棄，我不后退，我去做……”用堅(jiān)定的語(yǔ)言和行動(dòng)化悲痛為力量，化險(xiǎn)境為機(jī)遇，化混亂為新的秩序，用自己的雙手建立起屬于自己的價(jià)值。
無(wú)名氏也是一個(gè)經(jīng)常去討好他人的老好人，他人的一言一行對(duì)于無(wú)名氏的情緒漲落可以說(shuō)擁有著接近決定性的影響——直到無(wú)名氏開(kāi)始選擇為自己而活，用鈍感力不斷培養(yǎng)自己的受挫能力，別人的一些話當(dāng)成耳邊風(fēng)，自己內(nèi)心的輕松與舒暢才是自己一生中最重要的事情，但是這種輕松和舒暢不能建立在壓迫他人和命令他人的病態(tài)的控制與操縱當(dāng)中，無(wú)名氏在聽(tīng)取他人的評(píng)價(jià)的時(shí)候，只聽(tīng)好的，不聽(tīng)壞的，只聽(tīng)對(duì)于自己的發(fā)展有益的，對(duì)于那些負(fù)面的、情緒化的口吐蓮花，無(wú)名氏就無(wú)視其存在，當(dāng)成是空氣，這個(gè)時(shí)候無(wú)名氏感覺(jué)到了前所未有的舒適，因?yàn)樽鳛槌赡耆说淖约航K于在某種程度上擺脫了巨嬰的心態(tài)：逃避現(xiàn)實(shí)、痛苦、責(zé)任，用當(dāng)下的享樂(lè)與忘我的花天酒地來(lái)犧牲掉自己不可預(yù)測(cè)的未來(lái)，來(lái)扭曲看似稀里糊涂的現(xiàn)在，最終永遠(yuǎn)是一個(gè)含著奶嘴長(zhǎng)不大的被人拋棄的小孩；無(wú)名氏勇敢卻艱難地跨出了走向成熟的第一步：做出自己的選擇，他感覺(jué)到了從小到大以來(lái)前所未有的自由，與此同時(shí)，它也開(kāi)始學(xué)會(huì)承擔(dān)做出選擇后發(fā)生后果的責(zé)任與代價(jià)，正視問(wèn)題的存在，將自由限制在了可控秩序范圍內(nèi)，將混亂免于失控和放縱。
我們處于一個(gè)不斷追求量的時(shí)代，而在這個(gè)量化的、充滿目標(biāo)文化、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)氛圍的功利主義的熏陶下，人人變得急功近利，變得冷漠、忙碌和機(jī)械，變得焦慮、恐懼和迷茫，被一個(gè)個(gè)數(shù)字所捆綁，被一個(gè)個(gè)996和廣告上的不要輸在起跑線、被一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)歷上所要求的的名牌大學(xué)的的文憑以及不可預(yù)知的低迷的就業(yè)環(huán)境所影響，無(wú)不處在焦慮和混亂之中，喪失了自己的方向和意義，對(duì)于人生和世界的看法只剩下荒蕪和無(wú)奈，且不知自己的存在是秩序，且不知自己的內(nèi)心、自己做出的選擇、自己的經(jīng)歷和體驗(yàn)是可控的，是秩序，所以我認(rèn)為在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的鋪天蓋地的功利主義以及目標(biāo)文化的渲染下，我們也應(yīng)該用一些規(guī)律性的秩序來(lái)對(duì)抗這種混亂和虛無(wú)，在其中找尋到自己的意義和價(jià)值所在：做一些對(duì)自己長(zhǎng)期健康有益、能夠提升自己長(zhǎng)遠(yuǎn)幸福感的事情：每天早期、閱讀、健身、適當(dāng)?shù)姆潘珊蛫蕵?lè)、與他人互動(dòng)：作家每天寫(xiě)800字稿子，畫(huà)家每周畫(huà)一幅畫(huà)，普通人每天健身10分鐘……這些事請(qǐng)可以讓減輕對(duì)于混亂的無(wú)奈，增強(qiáng)自己對(duì)于生活的掌控感，然后在和他人的良好的互動(dòng)中，在逐漸通過(guò)自己的學(xué)習(xí)完成了一系列充滿難度的挑戰(zhàn)中去索求一種充實(shí)的自我效能感。
抬頭挺胸，微笑自信，這是除了名利、社會(huì)地位這些“混亂”的身外之物以外你唯一可以展現(xiàn)出來(lái)的在體態(tài)上給人的一種舒服的、自在的秩序感，因?yàn)檫@是你的人生。
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