群裡有，兩位程老師，一男一女。都是親慕儒門，學(xué)有知行的人。

孔廟裡面也有兩位程夫子，程頤與程顥，

下午時分，在二程遺書中，看到這一段。原文未分段，未見白話。

吁曰世未嘗無美材也道不明於天下則無與成其材古人之為詩猶今人之樂曲闔關(guān)童稚皆熟聞而樂道路故通曉其義後世老師宿儒尚未能明也何以其於詩乎古禮既廢人倫不明治家無法祭則不及其祖喪必博士是則何以立於禮乎古人歌詠以養(yǎng)其性情舞蹈以達興血氣行步有佩苴登事有實和氣故而不去琴不幾熟翼翼不以理君子乎故聖人無棄物王者重絕久。

(我試分段)世未嘗無美材也，道不明於天下，則無與成其材。古人之為詩，猶今人之樂曲，闔關(guān)童稚皆熟聞而樂道，故通曉其義。後世老師宿儒，尚未能明也，何以其於詩乎？古禮既廢，人倫不明，治家無法，祭則不及，其祖喪斃，博士是則何以立於禮乎？古人歌詠，以養(yǎng)其性情，舞蹈以達興血氣，行步有佩苴，登事有實，和氣故而不去琴，不幾熟翼翼，不以理君子乎，故聖人無棄物，王者重絕久。

(我試翻白話)這個世界上，哪一個人沒有天才呢？是後來的道路，沒有辦法揭示明白，所以沒有成就原來的高度。古人所寫的詩，就像今天的樂曲一樣，是在巷弄鄰里間的童子也都熟悉履行，朗朗上口，都會曉得是什麼意義。後來的教師或者自命儒士的人，都沒有能夠明白其中的道理！那樣是要拿什麼來傳詩教呢？古禮被廢除了，人倫不明不白，教育子女、成家立業(yè)的功夫，雜亂無章。流行祭拜，卻都不拜自己的祖先？那麼國學(xué)是拿什麼來推行教育建設(shè)呢？古人的歌詠，是為了要養(yǎng)成和諧性情，性情舞蹈是為了要運作周身的血脈，行走的時候身上配戴香麻草，人人來往推行建設(shè)，和諧圓融。所以樂音不離心，謹(jǐn)慎不離身，純樸的效仿聖賢。讓心情能夠含潤萬物，持續(xù)和諧生靈，治理王道，找回消失的美好。