馬克思主義哲學(xué)對尋找另一半的啟迪*

????????理論源于實踐，想寫這個題目，自然是和經(jīng)歷有關(guān)，而且寫作的過程也是在自我和解。最后也希望為開創(chuàng)更幸福的未來留下經(jīng)驗教訓(xùn)，這是開頭的一點說明。

哲學(xué)涵養(yǎng)智慧，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，我相信，關(guān)于尋找另一半這個問題，馬克思主義哲學(xué)可以給我們一些啟迪。水平三菜，請別介意，即學(xué)的菜，想的也很菜，寫的就更菜了。

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一、用正確的方式在頭腦中建構(gòu)起抽象的另一半標(biāo)準(zhǔn)

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????????拿我自己來說，很久之前頭腦中就存在著那個抽象的愛人，當(dāng)然這個抽象的愛人也隨著時間不斷變化，拿這個抽象的標(biāo)準(zhǔn)去套身邊的人，是我們自然而然的做法。按照馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識論，這自然就引出兩個問題，有抽象的標(biāo)準(zhǔn)對不對？這個抽象的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該如何正確建構(gòu)？

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????????首先，實踐作為主觀見之于客觀的活動，本身就包含認(rèn)識的因素，需要以正確的認(rèn)識作為先導(dǎo)。也就是說，在尋找另一半之前，當(dāng)然要有相應(yīng)的抽象的標(biāo)準(zhǔn)作為指導(dǎo)，要不然根本就不會有尋找另一半的意愿，又何談?wù)夷兀科浯?，在馬克思主義看來，抽象標(biāo)準(zhǔn)來源于實踐，人不能脫離實踐而直接獲得相應(yīng)的想法。也就是說，要通過實踐去逐漸在頭腦中建構(gòu)對另一半的標(biāo)準(zhǔn)，多交流、多互動、多方了解就是在實踐。當(dāng)然，通過讀書，他人建議也可以獲得經(jīng)驗，但歸根到底還是要通過自身實踐來建構(gòu)這種抽象的標(biāo)準(zhǔn)。千萬不要一直空想，這樣只會從抽象到?jīng)鰶?；也別太相信緣分了，都沒有建構(gòu)起基本的標(biāo)準(zhǔn)，緣分來了也會手忙腳亂。一句話，得先知道自己想要什么，才會遇到。順便提一句，最好的了解方式，特別是尋找另一半這種人生大事，我的建議還是面對面的交流，面對面的互動。

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二、什么才是合適的另一半標(biāo)準(zhǔn)呢

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????????上面談到了用什么樣的方式來正確建構(gòu)起抽象的愛人標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)在來談?wù)勗鯓拥臉?biāo)準(zhǔn)本身是合適的。廣受歡迎的一個答案是，三觀相符，我很喜歡這個答案，但我覺得應(yīng)該再加上幾個字，即條件匹配，三觀相符，相處舒服，共同成長。

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????????條件要匹配。社會存在決定社會意識是唯物主義歷史觀的基本觀點。煤礦老板不可能體會到撿煤球的婆子的心酸；客棧里的小二不會像闊老爺一樣種蘭花；焦大不會愛上才情動人的林妹妹。有超越巨大現(xiàn)實鴻溝的愛情嗎？恐怕絕大部分都在小說里。在現(xiàn)實生活中，人是是社會關(guān)系的承擔(dān)者，社會關(guān)系主要決定著我們的社會意識。而人的社會關(guān)系是多方面的，有經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系、思想關(guān)系和血緣關(guān)系等，但是在所有的社會關(guān)系中，經(jīng)濟(jì)關(guān)系即生產(chǎn)關(guān)系對人的社會意識、乃至人的社會地位都起著決定性作用。舉個簡單例子，如果你長期失業(yè)在家，你會發(fā)現(xiàn)你和父母的關(guān)系都會發(fā)生微妙的變化。

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????????三觀要相符。世界觀是我們關(guān)于世界的根本看法；人生觀是關(guān)于人生的看法；價值觀是回答人生當(dāng)中什么事值得不值得及它的價值大小。有時候我們會發(fā)現(xiàn)一對情侶看上去是很互補(bǔ)的一對，但實際上相似的人會更容易在一起?；蛘哒f，看起來兩個人是互補(bǔ)的，但在本質(zhì)上應(yīng)該是相似的，而這里的本質(zhì)，就指的是三觀。首先，事物的本質(zhì)在該事物的根本矛盾得到解決之前是穩(wěn)定不變的，所以說三觀一旦形成，很難改變，如果發(fā)現(xiàn)兩個人的三觀不符合，嘗試改變對方的三觀是一件很不明智的選擇，除非你有特別的自信能改變對方。可我們連改變自己都如困難，何談改變對方？如果發(fā)現(xiàn)三觀不符，離開是最好的選擇。其次，本質(zhì)深藏于事物內(nèi)部，只有靠理性思維才能把握。理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段，是人們借助于抽象思維對感性認(rèn)識進(jìn)行去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里才能概括形成的關(guān)于事物本質(zhì)的認(rèn)識。一句話，用心去觀察，用時間來觀察，在事情上觀察對方的三觀。

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????????相處要舒服。如果說三觀相符是本質(zhì)層面的要求，那么相處舒服就是現(xiàn)象層面的要求。

我們一輩子和自己相處的時間最長，接下來應(yīng)該就是伴侶了。矛盾具有普遍性，無時不在、無處不用，更不必說長久相伴的愛人了。如果兩個人相處的模式別扭，矛盾的表現(xiàn)勢必要更多一些、更激烈一些，而相處舒服的兩個人矛盾就會表現(xiàn)的比較和諧。最后，相處舒不舒服這件事情主要依靠的是兩個人的感覺，還是那句話，要多面對面的交流、多互動、多實踐才能知道。

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????????要共同成長。事物總是向前發(fā)展的，所謂發(fā)展就是上升的運動。如果兩個人在一起不能彼此成就，不能成為更好的我們，甚至于互相折磨、互相消耗，那真的是太糟糕了，完全不符合事物發(fā)展的規(guī)律。違背了規(guī)律，還能有好的結(jié)果嗎？那怎樣才能算兩個人在共同成長呢？發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生與舊事物的滅亡，新事物是對舊事物的揚(yáng)棄，否定舊事物中過時的因素，繼承舊事物中合理的因素，適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件。所以，兩個人是不是共同成長了，很簡單的一個標(biāo)準(zhǔn)就是周圍人對你們的評價會更好，你的生活、工作都會變得更好。因為在其現(xiàn)實性上，人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。世界又是普遍聯(lián)系的，愛情好了，必然對其它方面也產(chǎn)生好的影響。

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三、一點感想

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????????愛情這杯酒誰喝都得醉，正所謂，人情冷暖到極致，無非男女愛情。馬克思主義哲學(xué)不是解酒藥，也不要成為解酒藥。該醉的時候就醉吧，為愛癡狂本身就是很棒的一件事情，無論是那愛而不得的痛苦，還是墜入愛河的癡狂，都來吧！它們都是生命中極其精彩的篇章！只是記得醉過了，別忘了生活還有很多很多有意義的事情要去做，還有一個更好的自己在沖著你微笑。別讓更好的自己久等，別讓你的親人、你的朋友、還有你的理想失望。你要活成一束光，靠近你就是靠近光，美好的愛情一定會來的，美好的事物也一定會常伴你的身邊。

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