【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1975年 僅供學習參考】

73、庸俗進化論

? 十九世紀末二十世紀初出現(xiàn)于歐洲的一種資產(chǎn)階級反動哲學思想。主要代表是英國的斯賓塞。

? 十九世紀中葉以后，歐洲各國隨著資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，階級斗爭和自然科學也都發(fā)展到一個新的水平，特別是馬克思主義的廣泛傳播，使發(fā)展的思想更加深入人心?！?strong>于是，在資產(chǎn)階級那里，除了公開的極端露骨的反動的唯心論之外，還出現(xiàn)了庸俗的進化論，出來對抗唯物辯證法?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[1]

? 教員指出：“所謂形而上學的或庸俗進化論的宇宙觀，就是用孤立的、靜止的和片面的觀點去看世界?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[2]庸俗進化論歪曲地利用當時自然科學的新成就 ???達爾文生物進化論，把進化、發(fā)展的觀點庸俗化。它口頭上承認世界和事物是變化發(fā)展的，但它所謂的發(fā)展只是漸進的量變，而沒有飛躍、質(zhì)變；認為變化的原因不在事物內(nèi)部而在事物的外部，否認事物內(nèi)部矛盾是發(fā)展的根本原因。它認為人類社會也是逐漸地進化的，是通過種族之間的斗爭，“優(yōu)勝劣敗”，適者生存，不適者淘汰，或社會外部的地理、氣候等條件的作用，否認社會內(nèi)部對立階級的矛盾、斗爭是社會進步的主要原因，否認社會革命。如斯賓塞說，發(fā)展是“通過完全不可覺察的階段”而進行的量的加密和增大，物體粒子的重新排列、組合就構(gòu)成新的物體。他用“力的平衡”來解釋一切，胡說革命是對社會“均衡的破壞”，其目的就是反對無產(chǎn)階級革命。

? 庸俗進化論是資產(chǎn)階級改良主義和機會主義的理論基礎。隨著資本主義進入帝國主義階段和國際工人運動的高漲，反動的資產(chǎn)階級從庸俗進化論出發(fā)，竭力宣揚階級合作、社會“改良”，妄圖采取一些不觸及資產(chǎn)階級根本利益的改革，來掩蓋階級矛盾，愚弄和麻痹人民，以維護帝國主義統(tǒng)治。新老修正主義者也都以庸俗進化論來反對革命的辯證法，鼓吹階級調(diào)和與階級斗爭熄滅等謬論，以反對無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政。

? 我國近代資產(chǎn)階級改良主義者康有為最早將庸俗進化論和儒家的今文經(jīng)學結(jié)合起來，提出“三世說”進化歷史觀，作為改良主義的思想基礎。它強調(diào)社會發(fā)展必須“循序而行”，不能“驟變”，反映了中國資產(chǎn)階級的嚴重軟弱性和妥協(xié)性。帝國主義文化買辦胡適，更是拼命地鼓吹庸俗進化論，叫嚷“世界是一點一滴一毫一分成長的”、“多研究些問題，少談些主義”，反映了中國買辦資產(chǎn)階級的極端反動性。

注：

[1] 《矛盾論》。

[2] 《矛盾論》。