《哲學(xué)小辭典·辯證唯物主義和歷史唯物主義部分》3.70 分析和綜合
【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1975年 僅供學(xué)習(xí)參考】
70、分析和綜合
? 既是客觀事物的一種辯證關(guān)系,又是人們認識的辯證方法。客觀事物的分析指統(tǒng)一體分裂為兩個方面以及它們之間的斗爭;客觀事物的綜合指通過對立面的斗爭,一方“吃掉”另一方。任何事物都存在著分析和綜合的辯證關(guān)系,兩者既不可分,又可分,是一分為二的。如吃螃蟹,吃掉螃蟹這是綜合,只吃肉不吃殼,這是分析;胃腸吸收營養(yǎng),排泄糟粕,綜合中有分析,分析中有綜合。再以我國解放戰(zhàn)爭為例,分析就是敵我雙方存在的不同特點及其矛盾斗爭。起初,國民黨軍隊的特點是,統(tǒng)治地區(qū)大,人口多,有大城市,有帝國主義支持,軍隊多,武器強;但是最根本的是反對革命,鎮(zhèn)壓群眾,內(nèi)部勾心斗角,爭權(quán)奪利,矛盾重重。人民解放軍的特點是,土地少,人口少,沒有大城市,沒有外援,軍隊少,武器差[1];但是最根本的是有共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo),一心一意為革命、為人民,受到群眾的擁護、支持。而綜合就是經(jīng)過斗爭,人民解放軍“吃掉”敵人,把敵人的東西拿來改造,用繳獲的武器、糧秣各種器材裝備自己,俘虜?shù)氖勘粴⒌?,一部分放走,自愿的留下充實部隊。客觀事物分析和綜合的過程,就是一個矛盾斗爭、新事物代替舊事物的過程。分析之所以可能,是由于任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體,存在著矛盾的兩個方面,使統(tǒng)一體分解為二;綜合之所以可能,是由于事物中的矛盾雙方都經(jīng)過斗爭必然一方戰(zhàn)勝另一方,結(jié)束舊的矛盾過程,開始新的矛盾過程。
? 認識上的分析指認識事物的各個矛盾、矛盾的各個方面及其斗爭情況;認識上的綜合指把分析的情況統(tǒng)一起來思索,從整體和對立面的斗爭上把握事物的本質(zhì)。人們認識事物先通過分析,了解事物的各個部分,然后進行綜合,得到事物的完整概念。沒有分析,綜合就不可能。而分析又是建立在對整個事物認識的基礎(chǔ)上進行的。在分析時有綜合,在綜合時有分析。人們認識客觀事物的過程,就是一個分析和綜合的辯證統(tǒng)一過程。如水由兩個氫原子和一個氧原子化合構(gòu)成,對氫和氧只作孤立的分析,不作綜合,就不能從總體上把握氫和氧的相互關(guān)系、相互作用,就不能對水有正確的認識。
? 人們思想上分析和綜合的辯證認識方法,是客觀事物分析和綜合辯證規(guī)律的反映,它要求人們按照分析和綜合的辯證關(guān)系去認識事物。脫離客觀事物的分析和綜合,或者把分析和綜合割裂開來,就會陷入唯心主義和形而上學(xué)。[-]胡說分析是一分為二,綜合是合二而一,把分析和綜合割裂開來,為“合二而一”論辯護,反對一分為二,完全是反動的。
注:
[1] 小米加步槍。