現(xiàn)在的養(yǎng)生秘訣天滿天飛那么中醫(yī)講的養(yǎng)生到底是什么？

中醫(yī)有關(guān)養(yǎng)生的原則大致可歸納、總結(jié)為以下7個方面。

一、外避邪氣

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? ? 《內(nèi)經(jīng)》首先提出“虛邪賊風，避之有時”作為健康長壽不可缺少的條件。張景岳稱為“治外之道”。因人要依靠自然界才能生存，故而養(yǎng)生活動要求隨自然界陰陽消長變化規(guī)律進行。

二、內(nèi)養(yǎng)正氣

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? ? 《內(nèi)經(jīng)》提出“恬惔虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”。張景岳稱為“治內(nèi)之道”，即精神修養(yǎng)。其突出保養(yǎng)真氣的原則，重視精神情志的調(diào)攝，故養(yǎng)神即養(yǎng)心。

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? ? 心神健旺，則五臟六腑及所有的組織、器官才能進行正常的生理活動，身體才能健康，壽限才能綿長。

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? ? ?否則的話，六神定無主，臟腑處于一種混沌狀態(tài)，自然命懸一線。后世據(jù)此發(fā)明了許多健身術(shù)，如五禽戲、太極拳、氣功等，都是通過自我鍛煉，內(nèi)養(yǎng)正氣來達到健康長壽的目的。

三、節(jié)制飲食

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? ? 《內(nèi)經(jīng)》提出“食飲有節(jié)”?！肮?jié)”即有節(jié)制、適量為宜。不加節(jié)制，就會導致疾病。

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? ? 《素問·痹論》云：“飲食自倍，腸胃乃傷?！碑旓嬍骋员读吭黾踊虮╋嫳┦?，就會發(fā)生腹脹、嘔惡等消化道疾病。有節(jié)，就是要節(jié)制，不要完全放縱自己的食欲。

四、勞逸結(jié)合

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? ? ? ?《內(nèi)經(jīng)》提出“不妄作勞”；晉代葛洪亦認為“養(yǎng)生以不傷為本”。運動要量力而行，勞逸結(jié)合。不宜長時間勞動、運動，否則會逐漸降低工作能力，使動作不協(xié)調(diào)，甚至會引起外傷骨折，嚴重者可導致猝死。不妄，則強調(diào)對客觀的尊重，也表明自我控制的能力。

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? ? ? ? 所以，《易傳·彖》云：“無妄，剛自外來，而為主于內(nèi)?！比酥挥谐浞謩谧?，才能獲得健康的心身。但這種勞作也是要有自我節(jié)制的，需要進行自我控制。勞作的時候，要讓人體運動系統(tǒng)興奮，而不是疲倦。

五、起居有常

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? ? ? ?起居有常是中國古代養(yǎng)生學的重要范疇，是強身延年的重要途徑。其具體內(nèi)容主要包括作息有時間、活動有節(jié)、勞逸適度及順應天時等環(huán)節(jié)。

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也就是要按照正常范圍、限度來安排起居。如果超越了這樣的限度，如過度休閑、過度懶惰，都可能導致肌肉松弛甚至身懶體乏；如果過度緊張、興奮，則可能導致失眠，甚至出現(xiàn)精神障礙。

六、德全不危

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? ? ? 《素問·上古天真論》云：“所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也?！钡氯晃?，即養(yǎng)生之道完備而無偏頗。這是講健康長壽的根本，是養(yǎng)生的基石。

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正如嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，從而達到身心統(tǒng)一，形與神俱?！靶牟晃！?，則“德全”。