鄭康成是個(gè)好人 2023-06-08 07:07 聽(tīng)了一會(huì)，終于明白了，王老師的用意何在。 1.秦以后，荀學(xué)一家獨(dú)大（有人想了解荀學(xué)為什么一家獨(dú)大，可以去看趙岐的孟子章句，說(shuō)秦焚書(shū)坑儒導(dǎo)致“孟子徒黨盡矣?！保髯悠鋵?shí)我也感覺(jué)他的高度沒(méi)有孟子那么高，他沒(méi)有觸碰到孔子的本質(zhì)——仁心自何處來(lái)。荀子自己認(rèn)為是外在的，不是人內(nèi)在的心中本就有的。是外在的道德規(guī)則，所以要用禮去深化這個(gè)規(guī)則。這最終導(dǎo)致了，大量“鄉(xiāng)愿”人格的產(chǎn)生，子曰：鄉(xiāng)愿，德之賊也。 注：鄉(xiāng)愿就是不是發(fā)自?xún)?nèi)心去遵守道德規(guī)范的那種人，說(shuō)白了就是現(xiàn)在人常常批判的“偽君子”。 2.其實(shí)批評(píng)荀子，也沒(méi)有必要，他的唯物思想也沒(méi)什么不好。他的禮制思想，在國(guó)家制度設(shè)計(jì)方面就比孟子好，他的兩個(gè)學(xué)生，也是善于制度建設(shè)的法家人物，韓非李斯。 外儒內(nèi)法，法家的那點(diǎn)東西，成為了兩千多年黑暗的核心。 3.禪宗的心學(xué)，給了宋代哲人啟發(fā)，聯(lián)合禪宗，他們從孟子中，獲得了答案，并且創(chuàng)造出了，宋明道學(xué)。 此時(shí)由于荀學(xué)，很多士大夫，都是“鄉(xiāng)愿”人格。其實(shí)大丈夫還是有的，屬于少數(shù)，就比如說(shuō)范仲淹，號(hào)稱(chēng)“真儒”， 4.宋明道學(xué)的根本目標(biāo)，按王德峰老師的理解，就是要破去荀學(xué)千年時(shí)間所造成的一個(gè)巨大的惡果——“鄉(xiāng)愿”人格。這種鄉(xiāng)愿人格，在宋明社會(huì)隨處可見(jiàn)，思想家們，選擇用“心學(xué)”，幫助天下人，擊潰這個(gè)心中的“賊”。 就是要把對(duì)于道德的遵守，回歸于本心，比如有個(gè)弟子問(wèn)陽(yáng)明，我侍奉父親盡到了很多禮節(jié)，算孝順嗎？陽(yáng)明答道“你只要內(nèi)心存一下孝字，就可以了！”這就是在破心中賊。 5.可惜，清軍入關(guān)，強(qiáng)行中斷了這個(gè)過(guò)程，鄉(xiāng)愿程度不減反增，士大夫紛紛選擇明哲保身。 其實(shí)乾隆就說(shuō)過(guò)：“你們漢人士大夫有個(gè)壞毛病，就是喜歡以天下為己任”