合理主義（Rationalism），代表人物：畢達(dá)哥拉斯。

場域論（2）：自然vs神圣（體系化、背景性秩序）

本體論（1）：數(shù)（比例的本尊）（萬物皆數(shù)）

認(rèn)識論（3）：真理vs意見，由比例（ratio）調(diào)和；真理的維度就是數(shù)，意見的維度則是比值

2P：符號學(xué)秩序?qū)τ谘哉Z內(nèi)容是超定的，即總能說成是一致的。

（隨便他媽弄一串?dāng)?shù)字，都能解釋出“秩序”/“規(guī)律”）

恰恰是這種超定使得我們意識到所有的符號學(xué)體系，它最終都會是一個這種神秘的無根據(jù)的自我設(shè)定。

3P：合理主義，人類開始用Ratio、Rational來占據(jù)理念的至高地位，意味著人類第一次學(xué)會了自制/批量生產(chǎn)理念，合理主義使得理念不那么值錢了，這時它具有極強的動員力、感召力，歸根結(jié)底是因為它具有極強的解釋力。利用量化、細(xì)節(jié)、動態(tài)、具體等語用學(xué)實踐來賦予更強的解釋力。合理主義，一方面，它是邊緣的知識貴族用Ratio或某種有序性等把它神秘化來獲得權(quán)力、凝結(jié)權(quán)力核心、建構(gòu)學(xué)/教派/政治勢力；另一方面，作為人類的實踐來看，這些知識分子代表著人類可以用自己的語用學(xué)實踐、把這些實踐當(dāng)中在一段歷史時期中高頻出現(xiàn)的很重要的一些符號通過Rationalize而變成Ratio，獲得公共的constant ratio，它作為公約數(shù)一直在，那么它就有一種類理念的地位了、類本質(zhì)的地位了，這時人類就在合理主義那邊獲得了本質(zhì)化的能力（不需要憑空接受一套什么東西才是理念才是本質(zhì)，而可以把本來不是本質(zhì)的現(xiàn)象把它本質(zhì)化理念化神圣化）。所以人類第一次學(xué)會了批量生產(chǎn)理念，這是畢達(dá)哥拉斯主義的進步性。

（政治宣傳時數(shù)字的選擇、政治宣傳時英文首字母縮寫最好拼成有意義/“規(guī)律”的單詞等[讓你覺得背后有很神秘的、很合理的東西]，都是權(quán)力的基操技巧，其根源來自合理主義）

*很重要，要學(xué)會合理主義，并會辨識、運用。