好了，有人提出問題來了！ 他說，諸葛亮的千古名言“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”，這總算是真正的寧?kù)o吧！答案：差不多了！不過，你需要特別注意的，孔明先生這兩句話的要點(diǎn)，首先在于“淡泊明志”的“淡泊”上，既然肯淡泊，而又甘于淡泊，甚至享受淡泊，那當(dāng)然可以“寧?kù)o致遠(yuǎn)”了！一個(gè)人淡泊到了如孔子所說的：“飯蔬食，飲水，曲肱而枕之”、“不義而富且貴，于我如浮云”，那當(dāng)然是人生修養(yǎng)達(dá)到一種高度的寧?kù)o意境。孔明一生的學(xué)問修養(yǎng)，就得力在這兩句心腹之言，所以隆中決策，已明明知道漢末的局勢(shì)，必定只有天下三分的可能，但他碰到了窮途無所定止的劉備，要使他在兩強(qiáng)之間站起來。又很不幸的，碰到一個(gè)天下第一號(hào)的庸才少主，永遠(yuǎn)扶不起來的阿斗。無論在當(dāng)時(shí)或后世，如果甘于三分天下，抱著阿斗在蜀中安安穩(wěn)穩(wěn)地過一生，你想，他的生平歷史，又是一個(gè)怎么的描寫呢？所以他只有自求死得其所，六出祁山，鞠躬盡瘁，正所以表明他的“淡泊明志”的本心而已。 后人說孔明不聽魏延出子午谷的提議是他失策，所以陳壽對(duì)他的定評(píng)，也說他善于政治，而不善于用兵。殊不知他早已知道盡他一生的時(shí)勢(shì)，只有三分之一的定局。祁山六出，目的只在防衛(wèi)西蜀，并不在僥幸的進(jìn)取攻擊。我知，敵人也知，而且對(duì)手并非弱者。如果出子午谷，勝算并不太高。假使由魏延向這一路線出兵，萬一他中途叛變，勢(shì)必腹背受敵?？峙乱簧⒚?，毀于一旦而不得死所，所以否定這個(gè)計(jì)劃。這是“寧?kù)o致遠(yuǎn)”，正是諸葛亮之所以之為“亮”也。他的用心，唐代詩(shī)人杜甫也早已看出來了，所以杜詩(shī)贊諸葛亮，便有“志決身殲軍務(wù)勞”之句。身殲，便是他要以身死國(guó)的決心。