• 新詞-民族蜂巢-“窮山惡水出刁民”

解釋?zhuān)涵h(huán)境惡劣地區(qū)成長(zhǎng)的民族（蠻族？）源源不斷入侵文明世界

過(guò)程：

①阿拉伯半島即是這樣一個(gè)“蜂巢”，不斷輸出過(guò)閃族等，對(duì)羅馬和波斯進(jìn)行了沖擊；

②7世紀(jì)阿拉伯人從半島成長(zhǎng)起來(lái)時(shí)，東羅馬帝國(guó)與薩珊波斯拼的剛好兩敗俱傷，阿拉伯人的對(duì)手比起前輩們還是差了不少，他們的擴(kuò)張也僅僅持續(xù)到9世紀(jì)；

③打斷他們擴(kuò)張的一個(gè)重要愿意便是另一個(gè)民族蜂巢的輸出，即源出阿爾泰地區(qū)的突厥民族，各地也迅速突厥化了，形成了“突厥桎梏”；

④埃及總督阿里帕夏曾想借助近代科技實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化復(fù)興，“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”的成功源于拿破侖摧毀了馬穆魯克，而奧斯曼當(dāng)時(shí)還控制不了埃及；

⑤阿里帕夏建立的新軍一度打倒君士坦丁堡，卻在歐洲列強(qiáng)“平衡地區(qū)”的利益交換中被擊敗，其中還有奧斯曼的死敵俄羅斯；

⑥一戰(zhàn)和二戰(zhàn)戰(zhàn)后歐洲并未扶持民族力量，反而更多地扶持君主制國(guó)家與原教旨主義，尾大不掉，部分民族主義國(guó)家雖然擁有一定軍事實(shí)力，但兩種體制注定無(wú)法匯成一個(gè)拳頭。

• 辨析-“民族性”的荒謬

陳述：不結(jié)合時(shí)代與環(huán)境變化的泛化概念“民族性”非?？斩?，也沒(méi)有什么說(shuō)服力

舉例：

①19世紀(jì)末俄國(guó)歷史學(xué)家克柳切夫斯基總結(jié)當(dāng)時(shí)的觀點(diǎn)稱(chēng)近代德意志人是歐洲最淳樸最熱愛(ài)和平的民族，并且戰(zhàn)斗力很弱，直到普法戰(zhàn)爭(zhēng)（你再對(duì)比一戰(zhàn)二戰(zhàn)的情況與現(xiàn)在的德國(guó)人，怎么說(shuō)呢？）；

②圣經(jīng)時(shí)代猶太人的自我定位則是軍事民族，教士等人喜歡以武士自居，后來(lái)怎么又變成商業(yè)民族了呢？

• 思考-宗教的影響

伊斯蘭教的發(fā)展與時(shí)代相比較為落后，而且其對(duì)政治軍事的影響較大，甚至影響了兩者正常的活動(dòng)