中傳的?藝術(shù)碩士是大家爭(zhēng)相要進(jìn)的專業(yè)，如何能夠在眾多的競(jìng)爭(zhēng)者中凸顯而出呢?小編認(rèn)為，大家一定要多關(guān)注中國(guó)傳媒大學(xué)的關(guān)于藝術(shù)學(xué)的信息、資料，知己知彼才能百戰(zhàn)百勝。下面我們就和大家分享一下中傳藝術(shù)綜合的考試重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)。

悲劇

通過正義的毀滅、英雄的犧牲或主人公苦難的命運(yùn)，顯示出人的精神力量和偉大人格，造成心靈的震撼、美的熏陶、凈化?！皟r(jià)值的…毀滅。”毀滅了，價(jià)值得到加強(qiáng)。道德勝利和精神不朽。

源于古希臘埃斯庫(kù)羅斯悲劇之父。亞里士多德<詩(shī)學(xué)>過失說/黑格爾 矛盾沖突/恩格斯歷史必然要求不可能實(shí)現(xiàn)

德尼采唯意志論，第一部著作《悲劇的誕生》：日神阿波羅/酒神狄奧尼索斯(沖動(dòng))為藝術(shù)的兩種根源(人的深層本能)、用來說明藝術(shù)本質(zhì)和功用、人生意義等。審美的兩種基本狀態(tài)：夢(mèng)和醉。前者用美的面紗遮蓋人生悲劇面目、后者在極度的情緒放縱中揭開人生悲劇面紗。

命運(yùn)悲劇索?？死账埂抖淼灼炙雇酢?性格悲劇莎士比亞《哈姆雷特》/社會(huì)悲劇《茶花女》《梁?！?英雄悲劇《被縛的普羅米修斯》

悲劇:悲劇產(chǎn)生與社會(huì)矛盾沖突，沖突雙方各代表正邪兩方，但悲劇總以正義一方的毀滅作為結(jié)局。沖突、抗?fàn)帯缡潜瘎〉娜?，悲劇不僅表現(xiàn)沖突和毀滅，更表現(xiàn)抗?fàn)幣c拼搏，這是悲劇形成審美價(jià)值的根本原因。在悲劇的抗?fàn)幣c拼搏中，人的精神、人的崇高偉大得以充分展現(xiàn)。

悲劇的價(jià)值載體只能是藝術(shù)。首先，現(xiàn)實(shí)中的悲劇若當(dāng)作審美對(duì)象來欣賞，不符合人性要求。其次，經(jīng)過藝術(shù)手段“過濾”(距離化)，在藝術(shù)作品中表現(xiàn)的悲劇情節(jié)，與主體之間形成了一定的空間和時(shí)間距離，這就使主體不會(huì)輕易陷入現(xiàn)實(shí)的悲劇中，并且能夠客觀的體驗(yàn)悲劇主角的抗?fàn)?，進(jìn)而從中獲得悲劇感或?qū)徝烙淇臁?/p>

悲劇感首先是一種強(qiáng)烈的痛感，它來自對(duì)主人公的憐憫和同情，接著發(fā)展為一種強(qiáng)烈的快感，這來自由主人公勇敢抗?fàn)幩鶐淼木裾駣^。

荒誕:荒誕是西方現(xiàn)代社會(huì)文化的產(chǎn)物。其形式表現(xiàn)為怪誕、變形，內(nèi)容則體現(xiàn)為荒謬不真。從形式上看，荒誕與喜劇相似，都是倒錯(cuò)的形式，但與喜劇不同的是，荒誕的形式與內(nèi)容相符，這是荒誕不能讓人笑。從內(nèi)容來看，荒誕與悲劇相似，都體現(xiàn)人與社會(huì)、宇宙的矛盾。但與悲劇不同的，人們面對(duì)荒誕中的矛盾是無能為力的，人們無法進(jìn)行抗?fàn)?，也不能像背情那樣去理解和超越，這就使荒誕不能讓人哭?；恼Q是讓人哭笑不得的。

荒誕產(chǎn)生的社會(huì)根源在于西方社會(huì)人與自然、社會(huì)甚至自身的分裂，以及人對(duì)生命與生存意義的懷疑和追問。其實(shí)質(zhì)是世界不合理性與人所追求的合理性之間的矛盾。

荒誕的價(jià)值載體是西方現(xiàn)代藝術(shù)，即用非理性的荒誕形式來表現(xiàn)非理性的荒誕內(nèi)容，甚至表現(xiàn)出對(duì)丑和反常的崇拜。

荒誕感通常表現(xiàn)為孤獨(dú)、惡心、煩畏和絕望。但荒誕的形式下隱藏著人類的理想和追求。荒誕之所以成為審美價(jià)值，是因其給同在荒誕中的人類以反抗的勇氣和力量。

　喜劇

通過暴露、嘲弄諷刺生活中的落后事物與丑惡現(xiàn)象，在詼諧可笑的藝術(shù)形式中體現(xiàn)深刻的社會(huì)內(nèi)容，達(dá)到寓莊于諧的審美效果。古希臘阿里斯托芬莎士比亞〈《威尼斯商人》歡樂喜劇〈第十二夜〉法莫里哀〈太太學(xué)堂〉〈唐璜〉意大利哥爾多尼〈一仆二主〉正喜劇法博馬舍〈費(fèi)加羅的婚禮〉諷刺喜劇俄果戈里〈欽差大臣〉〈老婦還鄉(xiāng)〉幽默喜劇《唐即可德》

車爾尼雪夫斯基肯定丑是滑稽的根源，認(rèn)為丑力求自炫為美的時(shí)候，丑就變成了滑稽。作為喜劇對(duì)象，無價(jià)值意義假裝有價(jià)值意義。不求改變丑，只求道德上的預(yù)防，輕松的笑。喜劇是暴露現(xiàn)實(shí)的丑。

喜劇:喜劇用于評(píng)價(jià)某一社會(huì)歷史現(xiàn)象，因而比滑稽更為嚴(yán)重嚴(yán)肅。喜劇也根源于兩種社會(huì)力量的沖突，但與悲劇不同的是，喜劇的主人公是被否定的事物，他總愛自欺欺人，用“異己本質(zhì)的外觀來掩蓋自己的本質(zhì)”，而喜劇的意義是對(duì)舊事物的否定和揭露，直接展示人的理想和自信，不象悲劇那樣在正義一方的毀滅中間接地顯現(xiàn)人的本質(zhì)力量。

喜劇的價(jià)值載體是藝術(shù)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的喜劇通常蒙有某種假象，必須經(jīng)過藝術(shù)家使用包括夸張?jiān)趦?nèi)的藝術(shù)手法才能淋漓盡致地揭露其本質(zhì)。

喜劇與笑。對(duì)象被揭開偽裝后顯得更加渺小，這使得人們不值得用嚴(yán)肅的態(tài)度去看待，只能報(bào)以笑聲。但這笑聲中包含了對(duì)舊事物的理性批判和決別舊事物的決心，包含了人類對(duì)自身價(jià)值的肯定，這是喜劇具有審美價(jià)值，引起審美愉快的最根本原因。這笑聲還包含了人類對(duì)受到批判和諷刺內(nèi)容的深刻思考以及對(duì)于戰(zhàn)勝舊事物道路之曲折與艱難的悲哀，因而高尚的喜劇往往是接近悲劇的。